何謂三真？

　

三真就是道真、理真、天命真，其實道、理、天命是三位一體的，我們求道的三寶也是表示三位一體，代表自性本體、智慧（法）、行為（行道、修道），白陽佛殿擺設，中間彌勒祖師、上首活佛師尊、下首月慧師母，也是三位一體，掌天盤、掌道盤都是承接　老的道。在佛教來講，佛、法、僧也是三位一體，寺廟大殿上供奉擺設的佛像，中間阿彌陀佛、上首觀世音菩薩、下首大勢至菩薩，表達的意思也是三位一體，或是中間釋迦牟尼佛、上首文殊菩薩、下首普賢菩薩表達的意思也是三位一體。在耶教聖經耶穌基督也說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去；你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂」，「我」是誰？都是講自性本體，在在都表示道真、理真、天命真的三真一體。

道，就是無極，無形無象，老子道德經上講：「道可道，非常道」，無法用文字來表達，無法用語言來述說，凡是寫得出來講得出來的都不是道，佛家常說的不可思議，但它是充滿整個宇宙虛空，就是這麼奧妙，釋迦文佛說：「無言之法，以言顯說，因言而入，非即是言」，活佛師尊也說：「道本無言，非言不顯，言有不達，道無以明」，所以只能藉著文字語言來襯托出道是什麼而已，文字語言都不是道，但是我們藉著文字語言而悟道，六祖惠能說:「諸佛妙理非關文字」，達摩寶傳裡也說：「達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要紙上尋佛法，筆尖醮乾洞庭湖」。靈山會上，釋迦拈花示眾，迦葉微笑，於是說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩诃迦葉」。再再都說明道是無形無象，不是文字語言可以完全詮釋的，是多麼奧妙的。

理，就是太極，無極生太極，無極為一不可思議，太極雖仍然是一，一樣摸不著，但已有理路可循，在天為天理，宇宙星球運行有它的原理法則，譬如牛頓發現了萬有引力，所以地球可以繞太陽運行而不墜，白天黑夜春夏秋冬四時不紊亂，易經上說「天行健」，所以君子要學習而能夠自強不息；在地為地理，易經上說「地勢坤」，所以君子也要學習地能厚德載物、長養萬物，培養厚實的品德；在物為物理，譬如茶杯它的物理就是中空，因為空才能容物，可以裝茶水；在人就有綱常倫理，與生俱來，所以孟子才說「人性本善」。

天命，道的傳承，金線的延續不斷，都有其脈絡可循，上天把大道降臨凡塵，祖祖相傳有一定的道統傳承，就叫做天命，書經太甲篇：「顧諟天之明命」，中庸上說：「天命之謂性，率性之謂道」，就是要我們觀照這個上天的明命，依照良知良能去做就能符合天理，就是這個道。

我們今天求了這個真道，因為道真、理真、天命真，是回天的一條真明路，我們能夠掃三心飛四相，改毛病去脾氣，真修實煉，行功了愿，就可以回歸本位，我們求了這個道，當一口氣不來，這個肉體是四大假合，二五成形的，如果沒有了三五成性的性，也就是沒有了真主人，這個自性本體不在了，一般人很快就會僵硬腐臭，但是有求道的人就能夠夏不腐臭冬不挺屍，這就是道真、理真、天命真的印證。

後學陳宇欽 1O9/12/21