【民國87年認理實修第八班聖訓-1】

　
民國87年認理實修第八班聖訓：

1. 南極仙翁慈訓：師心期許眾徒賢，念念為眾道來辦，莫圖己私念，大體來設想，個人事小損眾罪滔天。

2. 南極仙翁慈訓：末後一著大篩選，虛虛實實智慧驗，不覺入考圈，是非選擇填，應事謹慎方能闖過關。

游經祥講師 110/2/21

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如何克服修道的障礙

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一、什麼是修道的障礙？ 修道過程遇到的困難、劫難、考驗，會令我們漸失積極精進修道的心，甚至心生退道的，都可以說是修道的障礙。 修道的目標是什麼？ 修道如果是平平順順、無風無浪，這樣能夠達成目標嗎？ 我們看一下古代聖佛，有哪一個沒有經歷一番的磨練、挫折而更激勵他們奮發向道的心，對道誠心抱守，從自己本心精進，定靜安慮得，最終才有所得，再則己立立人己達達人，而能夠後其身而身先，外其身而身存，無私而成其私，無為而道自成。 （點水藍色字跳轉至該典故說明） 例如：孔子的 陳蔡絕糧 、 微服過宋、削跡伐檀 ，釋迦文佛的雪山苦行六年、 歌利王解體 ，觀音菩薩的 焚白雀寺、午門絞身、施手眼醫父王 ，七真之一邱長春的 大餓七十二、三官帝驗渡 ，七真之首 馬丹陽拋家棄產、孫不二滾油烹面 等等，古代聖佛也都經歷很多的障礙與考驗，才能成就自己。 所以障礙就是修道的過程遭遇一些挫折、不合理的對待，甚至身心遭受相當程度的煎熬，這是一種磨練、鍛鍊、考驗，成就自己的助緣，我們應該坦然接受，對道誠心抱守、堅定道心，以歡喜心甘願受了業的心情，度過這些障礙，之後就能更上一層樓了。 二、修道的障礙有哪些？如何克服？ 障礙就是要考驗我們，修道是否真心誠意，是否真修實煉，也就是考我們火候是否足夠，修道過程的障礙，不外乎家庭、事業、個人三個面向： (一)家庭方面 ⑴家人阻礙，反對走道場 多半都是家人對道的不了解，看到社會新聞負面報導，也是出於愛心，怕我們誤入歧途，進了旁門左道，所以反對我們修道，甚至橫加阻饒，這個時候，我們更要把學道修道從人倫應先做好，老前人曾經說過：「修天道從人道做起」，修道首先要做的就是守好綱常倫理的規範，從我們自身把道體現得很好，舉手投足都合乎佛規禮節道的規範，謙謙君子卑以自牧，對比負面新聞，家人對修道就會另眼看待，如還沒求道就容易接受勸說來求道，簡單說就是把家庭倫理要盡到，家庭倫理沒有做好，說修道修得多好，那是虛的。 ⑵家人的對待更好，瓦解修道意志 另一情況，可能家人對我們更好，例如夫妻恩愛有加，慢慢瓦解了修道的目標、精進的意志，這個時候也要守好綱常倫理，家庭和樂融融，對道誠心抱守，保持初發心不變，更要以臨淵履薄戰戰兢兢的精神守好本分，能夠進一步度化全家，成為道化家庭，這樣是最好不過了。 (二)工作、事業方面 ⑴為經濟壓力而工作或事業繁忙
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活佛師尊慈語 -【理天的功德銀行】

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一、求道天上已開戶 徒兒們快快存無形的錢，知道嗎？已經在理天開戶了，開了戶就要將無形的錢存進去。 註：我們求道後，就是在理天銀行開了戶。 二、功德財一本萬利 天上銀行有存摺，存進功德消罪業，利息高達千萬倍，福蔭後代增福慧。福報雖好有時盡，福慧永恆最可貴，功德銀行存滿滿，成仙做佛龍華會。 三、行善皆是功德財 這無形的錢，要如何存？不一定要在佛堂，才能行功立德，今天對人說一句好話，給人一個方便，給人一個小小幫助，這都是功德一件，在生活當中，都可以行道，都可以將道好好發揮。 四、無怨無過也是功德 無怨、無過就是功德；無怨、無過就能無悔，這就是功德。但如果執著於功德，就沒有功德。修道不可以有功德相，要去掉功德相，才是真功德。 五、給人希望也是功德 處處給人希望，就是有功德，不是在佛堂做了多少事，才有功德，功德是隨時給人希望。 六、真心布施是功德 所謂佈施，並非施錢而已，真心的佈施，不在於錢財的多少，而在於是否真心。 七、布施錢財不會少 施捨時，就像將左手的花，交到右手一樣，施來施去，都是在自己手上。越施，心量越廣，這才是施捨的真正涵義。不管是哪種佈施，只要有心，都是很好的佈施。 八、內德也是功德財 心、面、言、身這四種佈施。心要如何佈施？純正，沒有污染，沒有偏念，也是一種佈施。心正沒有偏，就不會製造心靈垃圾，這也是一種內在的功德。 九、一言一行皆功德 面施，面帶微笑，帶給別人快樂，自己也快樂。 言施，盡量以鼓勵代替苛責、盡量講好話、盡量不要批評別人。 身施，以身作則，去推動別人，看到別人有難，要去扶持別人。 十、三施並進是功德 人人三施並進、人人行功立德，將自己的發心存入銀行；將自己的功德，積在功德銀行。我們互相勉勵，攜手前進，廣行三施，德延子孫！ 十一、修道比富貴好 人間銀行有存摺，存多存少總輪迴，命中有時終須有，命中無時莫強求。金鑽高貴，不如大道的尊貴，屋廈華美，不如修道有品味。錢財萬貫，不如辦道樂心扉，擁有權位，不如道棒來承接。 後學陳宇欽分享自網路 110/5/3
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