2010年發一天元道場蕭明進經理對更改求道十條大愿的看法
⊙削足適履的荒謬：
有一個人去買靴子，靴子太小了，他想如果把腳削小一點就好了。這叫削足適履。
佛堂上為了渡一個人，怕那個人嫌佛規太嚴，於是最高當局說：「沒關係！我們改佛規。」
這兩者有些相似。靴子有如我們想渡的人，腳有如我們的佛規。是要靴子配合腳，不是腳去遷就靴子。我們依佛規渡人，怎麼可以為了渡人而去修改佛規，破壞規矩？
更不用說，所謂佛規就是佛訂的規矩，既然是佛訂的規矩，一群凡夫哪有資格權力改變它？
⊙另一種削足適履：
根據道中內部消息透露：道中求道十條大愿的「天譴雷誅」被改為「天人共鑑」只為了渡一位黨國大老。
去年底跟一位好友，大姑道場資深的講師談起他所屬道場十條大願改變的事，他說是總會為了渡化一位黨國大老，怕十條大愿中的天譴雷誅嚇壞了他，所以總會決定從此把「天譴雷誅」改為「天人共鑑」。
大家都知道「佛渡有緣，無緣不渡。」渡人一切按照規矩，只要有緣就能得渡，不能得渡是他無緣，勉強不來。今天總會竟然為了渡一個政治人物而回頭去改祖師訂下的規矩。這是何等的荒謬！更不用說，他們只是為了渡一位聲名狼藉的政客。
原本道只渡好人，聲名狼藉的政客根本不應該在渡化的行列。今天這些人為了渡一位原本不應該渡的人，而去修改一代祖師一路來所遵循的辦道規矩。這是欺師滅祖大逆不道耶！這些人的偏差已經到了不是普通的程度。
大道至尊至貴，需要這麼大的約束。這麼一改嚴重地影響求道的有效性，從此大道淪為教化，說求道回天堂變成是騙人的玩意兒。事情之重大總會的大老似乎沒有意識到。
總會的成立原本是大爭議，白水老人也反對，今天總會發生這樣的大偏差，我一點也不覺得奇怪。
大道式微、道運衰敗其來有自，良有以也！
⊙從天譴雷誅到天人共鑑：
一個法律如果沒有罰則，這個法律就形同虛設，沒有意義。無論天上或人間，法律一定都有罰則，有罰則大家才會遵守，這樣的法律對大家才有約束力。例如強盜殺人要處死刑，死刑是罰則。如果沒有死刑這樣的罰則，只說強盜殺人犯法，那是可笑的。
先天大道的十條大愿是與上帝訂契約，契約有效求道才有效。十條大愿最後是天譴雷誅，天譴雷誅是沒有履約的罰則。曾幾何時被某道場的領導改為〝天人共鑑〞。天人共鑑是說你立的愿，天神及道親大眾都看到了。沒有罰則，看到了又如何？
這樣的愿立沒有約束力，沒有約束力大家都不會恪遵。這樣的十條大願毫無意義，直接間接影響道的尊貴，也影響到求道者的發心，甚至影響到求道的有效性。
求道最重要的先決愿立從〝天譴雷誅〞演變到〝天人共鑑〞，這似乎意味著該道場的道已經式微，道運已經沒落。
⊙新版十條大愿的謬誤：
原本求道人要點道之前需要先立十條大愿，其內容如下：XXX 虔心跪在明明上帝蓮下，今天願求發一大道，性理真傳。求道以後，誠心抱守，（乾）實心懺悔（坤）實心修煉；如有虛心假意、退縮不前、欺師滅祖、藐視前人、不遵佛規、洩漏天機、匿道不現，（乾）不量力而為者（坤）不誠心修煉者，願受天譴雷誅。
某些道場新版的十條大愿在最後的罰則「天譴雷誅」改成為「天人共鑑」。我們把內容復述下來： XXX 虔心跪在明明上帝蓮下，今天願求發一大道，性理真傳。求道以後，誠心抱守，（乾）實心懺悔（坤）實心修煉；如有虛心假意、退縮不前、欺師滅祖、藐視前人、不遵佛規、洩漏天機、匿道不現，（乾）不量力而為者（坤）不誠心修煉者，願受天人共鑑。
原始版本的語意非常清楚，我願意如何如何，否則我願意接受這樣的處罰。沒有按照愿立實行則所受的的處罰是天譴雷誅，這樣的處罰的終極意義是不能成道。為了成道我就必須照愿實行，這樣子立愿得到寶貴的大道，這個事情就有意義。
再看改過後的十條大愿語意根本不通。他說：我願意如何如何，否則我願意接受天神與大眾共同見證。天人見證啥東西？你沒有按照愿立實行，天人共同見證，見證之後呢？沒有規範罰則，到時候怎麼處置？這不是很荒謬嗎？
這個愿立毫無意義，沒有約束力；沒有約束力，憑空想得到上天的寶貴的大道？而且沒有約束力就沒有鞭策力，沒有鞭策力眾生就不會努力實行，不努力實行憑什麼成道？
大膽篡改的主事者實在是欠學習啊！
⊙跟道親聊聊十條大愿的事：
總會所屬的道場的十條大愿改了，這是一項非常重大的錯誤，從此他們的道沒了，只剩教化。不要以為大道場人多就不會出問題，老前輩也會偏差。祖師訂下的重要規矩，任何人誰有資格更動？這些事上天全看在眼裡，並且給大家打分數。
道由顯而隱也都是因為人事上的偏差所造成的。這些單位都說他們總會的幾位老前輩有給 老
燒表文，所以他們認為 老會慈悲。他們認為老前輩所做的事不管對錯， 老全買帳。
我認為事情絕不是他們想的這樣， 老行事也必須遵照道理，才能公平對待全天下的修道人。觸犯佛規就會遭到處置，不是一句 老慈悲就沒事。如果是這樣的話，我們都可以胡來，然後請 老慈悲就好。你說有這麼簡單嗎？
偏差的人是因為內心已經失去清靜，才會有偏差的行為，然後越偏差越遠，老前輩也是一樣，沒有例外。一般人都只是盲目跟從，順著人情，導致大道淪喪，而人人還以為他們修的是正道。所以說修天道的確不簡單！
我所知道的〇〇組大部分道場都有加入總會，都受到牽連，所以他們的道已經沒落了。這樣的道場已經無力承擔渡化眾生的任務了(當然他們不會這樣認為)。所幸的我們道場還保持原來的規矩，因為我們沒有加入總會，沒有受到他們的制約。
⊙是毀謗或是見證？
曾經在泰國德慧菩薩道場三天法會，要立愿前仙佛菩薩借竅說這個班怎麼這麼多人沒求道？原來班員其中有許多人來自大姑道場，後來這些人重新求過。
這件事情之後，鄰近大姑道場有人要求道，壇主都請德慧道場的點傳師幫忙。
道本來就是各自解讀，各自表述。這件事情認同大姑的人說是毀謗，不認同大姑的人說是見證。
不過，故事中仙佛借竅只講事實，不介入是非，讓眾生用自己的智慧去判斷。從這一個線索看來，借竅的仙佛立場似乎非常超然，值得我們深思！
道的奧妙就在需要深層探討才能做正確的判斷。不過，真正的奧妙超越邏輯推斷，最終必須由根基祖德所凝聚的直觀智慧去感受與判定。
有一個人去買靴子，靴子太小了，他想如果把腳削小一點就好了。這叫削足適履。
佛堂上為了渡一個人，怕那個人嫌佛規太嚴，於是最高當局說：「沒關係！我們改佛規。」
這兩者有些相似。靴子有如我們想渡的人，腳有如我們的佛規。是要靴子配合腳，不是腳去遷就靴子。我們依佛規渡人，怎麼可以為了渡人而去修改佛規，破壞規矩？
更不用說，所謂佛規就是佛訂的規矩，既然是佛訂的規矩，一群凡夫哪有資格權力改變它？
⊙另一種削足適履：
根據道中內部消息透露：道中求道十條大愿的「天譴雷誅」被改為「天人共鑑」只為了渡一位黨國大老。
去年底跟一位好友，大姑道場資深的講師談起他所屬道場十條大願改變的事，他說是總會為了渡化一位黨國大老，怕十條大愿中的天譴雷誅嚇壞了他，所以總會決定從此把「天譴雷誅」改為「天人共鑑」。
大家都知道「佛渡有緣，無緣不渡。」渡人一切按照規矩，只要有緣就能得渡，不能得渡是他無緣，勉強不來。今天總會竟然為了渡一個政治人物而回頭去改祖師訂下的規矩。這是何等的荒謬！更不用說，他們只是為了渡一位聲名狼藉的政客。
原本道只渡好人，聲名狼藉的政客根本不應該在渡化的行列。今天這些人為了渡一位原本不應該渡的人，而去修改一代祖師一路來所遵循的辦道規矩。這是欺師滅祖大逆不道耶！這些人的偏差已經到了不是普通的程度。
大道至尊至貴，需要這麼大的約束。這麼一改嚴重地影響求道的有效性，從此大道淪為教化，說求道回天堂變成是騙人的玩意兒。事情之重大總會的大老似乎沒有意識到。
總會的成立原本是大爭議，白水老人也反對，今天總會發生這樣的大偏差，我一點也不覺得奇怪。
大道式微、道運衰敗其來有自，良有以也！
⊙從天譴雷誅到天人共鑑：
一個法律如果沒有罰則，這個法律就形同虛設，沒有意義。無論天上或人間，法律一定都有罰則，有罰則大家才會遵守，這樣的法律對大家才有約束力。例如強盜殺人要處死刑，死刑是罰則。如果沒有死刑這樣的罰則，只說強盜殺人犯法，那是可笑的。
先天大道的十條大愿是與上帝訂契約，契約有效求道才有效。十條大愿最後是天譴雷誅，天譴雷誅是沒有履約的罰則。曾幾何時被某道場的領導改為〝天人共鑑〞。天人共鑑是說你立的愿，天神及道親大眾都看到了。沒有罰則，看到了又如何？
這樣的愿立沒有約束力，沒有約束力大家都不會恪遵。這樣的十條大願毫無意義，直接間接影響道的尊貴，也影響到求道者的發心，甚至影響到求道的有效性。
求道最重要的先決愿立從〝天譴雷誅〞演變到〝天人共鑑〞，這似乎意味著該道場的道已經式微，道運已經沒落。
⊙新版十條大愿的謬誤：
原本求道人要點道之前需要先立十條大愿，其內容如下：XXX 虔心跪在明明上帝蓮下，今天願求發一大道，性理真傳。求道以後，誠心抱守，（乾）實心懺悔（坤）實心修煉；如有虛心假意、退縮不前、欺師滅祖、藐視前人、不遵佛規、洩漏天機、匿道不現，（乾）不量力而為者（坤）不誠心修煉者，願受天譴雷誅。
某些道場新版的十條大愿在最後的罰則「天譴雷誅」改成為「天人共鑑」。我們把內容復述下來： XXX 虔心跪在明明上帝蓮下，今天願求發一大道，性理真傳。求道以後，誠心抱守，（乾）實心懺悔（坤）實心修煉；如有虛心假意、退縮不前、欺師滅祖、藐視前人、不遵佛規、洩漏天機、匿道不現，（乾）不量力而為者（坤）不誠心修煉者，願受天人共鑑。
原始版本的語意非常清楚，我願意如何如何，否則我願意接受這樣的處罰。沒有按照愿立實行則所受的的處罰是天譴雷誅，這樣的處罰的終極意義是不能成道。為了成道我就必須照愿實行，這樣子立愿得到寶貴的大道，這個事情就有意義。
再看改過後的十條大愿語意根本不通。他說：我願意如何如何，否則我願意接受天神與大眾共同見證。天人見證啥東西？你沒有按照愿立實行，天人共同見證，見證之後呢？沒有規範罰則，到時候怎麼處置？這不是很荒謬嗎？
這個愿立毫無意義，沒有約束力；沒有約束力，憑空想得到上天的寶貴的大道？而且沒有約束力就沒有鞭策力，沒有鞭策力眾生就不會努力實行，不努力實行憑什麼成道？
大膽篡改的主事者實在是欠學習啊！
⊙跟道親聊聊十條大愿的事：
總會所屬的道場的十條大愿改了，這是一項非常重大的錯誤，從此他們的道沒了，只剩教化。不要以為大道場人多就不會出問題，老前輩也會偏差。祖師訂下的重要規矩，任何人誰有資格更動？這些事上天全看在眼裡，並且給大家打分數。
道由顯而隱也都是因為人事上的偏差所造成的。這些單位都說他們總會的幾位老前輩有給 老
燒表文，所以他們認為 老會慈悲。他們認為老前輩所做的事不管對錯， 老全買帳。我認為事情絕不是他們想的這樣， 老
行事也必須遵照道理，才能公平對待全天下的修道人。觸犯佛規就會遭到處置，不是一句 老慈悲就沒事。如果是這樣的話，我們都可以胡來，然後請 老慈悲就好。你說有這麼簡單嗎？偏差的人是因為內心已經失去清靜，才會有偏差的行為，然後越偏差越遠，老前輩也是一樣，沒有例外。一般人都只是盲目跟從，順著人情，導致大道淪喪，而人人還以為他們修的是正道。所以說修天道的確不簡單！
我所知道的〇〇組大部分道場都有加入總會，都受到牽連，所以他們的道已經沒落了。這樣的道場已經無力承擔渡化眾生的任務了(當然他們不會這樣認為)。所幸的我們道場還保持原來的規矩，因為我們沒有加入總會，沒有受到他們的制約。
⊙是毀謗或是見證？
曾經在泰國德慧菩薩道場三天法會，要立愿前仙佛菩薩借竅說這個班怎麼這麼多人沒求道？原來班員其中有許多人來自大姑道場，後來這些人重新求過。
這件事情之後，鄰近大姑道場有人要求道，壇主都請德慧道場的點傳師幫忙。
道本來就是各自解讀，各自表述。這件事情認同大姑的人說是毀謗，不認同大姑的人說是見證。
不過，故事中仙佛借竅只講事實，不介入是非，讓眾生用自己的智慧去判斷。從這一個線索看來，借竅的仙佛立場似乎非常超然，值得我們深思！
道的奧妙就在需要深層探討才能做正確的判斷。不過，真正的奧妙超越邏輯推斷，最終必須由根基祖德所凝聚的直觀智慧去感受與判定。
後學陳宇欽分享自網路 -「2010年蕭明進經理部落格」 110/3/30
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