耶穌基督慈語 -【道與教】
一、十字架暗示求道
當初我傳「洗禮」，洗禮，就是洗你本性之體，洗你本來之性，使能夠光明。宇宙之間真理是同在的，因時、因地、因人而教化；耶穌也有一個聖像，雙手披著十字架。
二、阿門是要找正門
「阿門」就是說，每一個人都要入我的門，「我的門」是誰的門？上帝賜給你們的門，每一個人都要如赤子之心，像小孩子的心定能回天國，那你們有修到這樣嗎？
三、上帝老
同一尊
既然你們知道認主歸根，同樣是上帝，何必分彼此？咱們都是五湖四海內兄弟，只是五大宗教，各立門戶、各傳聖義、聖旨。
四、舉眉齊謝天不忘修
那你們吃飯舉眉齊，同樣是耶穌祈禱的道理，門人誤解吃一頓飯，都要祈禱才有飯吃；那你們說，不耕耘不勤作，飯從哪裡來，聽明白這個意思嗎？（明白）
五、三天復活示求道
三天復活的耶穌，不是肉體的復活，是真我的復活。你們今天不是爲了真我在著想嗎？戰爭來臨，你們再大的財產也沒有了；倒不如發個心，齊心把道務，傳播到每一個角落，把災劫化掉。
六、五教聖人勸求道
五教聖人真正的宗旨，都要傳播到世界各個角落，各渡有緣人，所以不要互相排斥、不要互相攻擊，各修各緣叫做「萬教歸一理」。
七、請去渡化基督徒
傳播耶穌我聖人的意旨，給我的子民，讓他們知道，末後浩劫來到，他們就會速速的去進修，他們修的層次境界，也是有分別的。所以佛教、儒教、道教、回教都一樣，都要他的弟子歸於「一理」。
八、求道是找到真我
既然你們大家都求道，明白「一理」的真諦，視透了「真我」與「假我」；真我是永不生滅的，假我有生就有滅，倒不如借著假我在，栩栩如生的時候，多播種子，要活蹦蹦的、要活躍，不要死板板的。
九、我的神就是自性
聖人的旨意，是要世界上，每一個人都知道，我的神，永遠隨在我的身邊，快樂無邊；我的神，永遠保持無罪，我不要跟撒旦戰鬥，可是他要跟我鬥，那我就要用智鬥，不要力鬥。
十、人執著忘了求道
人就是在乎這個形象、在乎這個功德相，所以才不會知道，怎樣喚我真主，你們每一個人都發善愿，考驗就會減少；你們的心一開，什麼樣的人都能夠接受，那你們就能夠渡更多有緣的人，去培養一些你應該種的樹苗、去培養一些你應該種的眾生的種子。
十一、天道三寶是真寶
口不說，這個聖音誰來傳？賢士皆已沾露天恩師德，得知明師所傳之三寶。在過去我也講三寶，只是用隱藏暗喻的方式罷了。
十二、眼睛是燈示求道
在聖經的原文裡面有一段話，路加福音第十一章：The eye is the lamp of the body。Body 是身體，lamp 是燈，Eye 是靈魂之窗，是眼睛。為什麼要記下這句玄機給世人悟？賢士你們眼睛是單的、或是雙的？是不是一對？既是一對正常的眼睛，那句型「眼睛」當然要加s ，那就是 Eyes 。而經義玄妙之處，即在於 Eye，我卻不加 s，因為它不是指我們身體有形眼睛，而是指自性。一般人沒有注意到，以為就是這個眼睛罷了。其實，是寄意著自己的玄關自性，意思是說：那個眼睛是身體裡的一盞明燈。
十三、神的國暗示求道
耶穌基督説還有一段記載：神的國就在你們中間，英文：Your midst，Midst 正中央，為什麼說要死在十字架上？一方面要帶走眾生的罪過，一方面要告訴所有的有緣眾生，應該要向自己的本性玄關之處，好好的修道；這麼看來，我當初講不講三寶呢？只是我的教徒他不明瞭 Midst，是證明玄關。
十四、聖經中的第二寶
第二寶，在我當初已經告訴所有的眾徒不能講。在啟示錄吾有說：聖靈向教會所說的話，凡是有耳就當要聽清楚。得勝的人，吾必賜給他上帝園中，生命樹的果子，(生命樹，有人翻譯成維持生命的食糧；也有人翻譯成嗎哪)。所以種種的翻譯不一樣，但是意思是一樣的，以及特賜給他一塊白石，石上刻著新名，除了領受得道的人認識他以外，其餘的沒有人能認識也不可說。在石上刻著新名，這個新名不能說，除了有得明師一指點的人，領受得道認識他以外，其餘的人都不知道。點傳師有沒有交待你們無字真經不能說？因為真經不在紙上！
十五、不求道難知道
由於吾這段的傳法，對著所有眾徒說，所以當時沒人能體會，但爾等是否一目瞭然呢？就像世尊靈山會上拈花示眾，是誰微笑？迦葉尊者破顏微笑。賢士得受明師指破生死門，當然會會心的一笑：原來如此，是不是呢？
十六、聖經中的第三寶
第三寶，我過去常常說：你們要真正恢復小孩子或嬰兒的樣子，才能來見我，才能入我的天國，我要給你們按手。子亥相親懷中抱。你得三寶，無形當中，子亥嬰兒進入的境界中，也就是天國的境界之中，因為在天國裡面，所有的聖賢仙佛，他們的境界，都是這樣的心懷，就像嬰兒、小孩純真、無邪、光明。
十七、第三寶是回赤子心
道家說：『專氣致柔可嬰兒乎，抱元守一達至善』。假若你們不能恢復嬰孩的樣子，就不能回到天國的境界當中，如果你們譭謗傳道之人、或是譭謗聖賢仙佛，必會得到天災與人禍懂不懂？﹝懂﹞
十八、對道要有信心
道無言，人代宣，法不定，方便開；眾生迷，勤以教；要無過，唯有信，賢士對大道有沒有信心？﹝有﹞
十九、求道才有光明前途
五教同助三曹普渡，爾等應該好好的修道、悟道，脫離這最後末劫關。死有重於泰山、輕於鴻毛，謹慎選擇方有錦繡的前途。
二十、冲破難關成大道
雖然會遇風雨考驗、磨煉，若能持恆志毅力沖關，必能突破重重難關，到達理想的目標；若不能則會慢慢的掉下來，待在原地，困在凡間，而無法解脫了。
當初我傳「洗禮」，洗禮，就是洗你本性之體，洗你本來之性，使能夠光明。宇宙之間真理是同在的，因時、因地、因人而教化；耶穌也有一個聖像，雙手披著十字架。
二、阿門是要找正門
「阿門」就是說，每一個人都要入我的門，「我的門」是誰的門？上帝賜給你們的門，每一個人都要如赤子之心，像小孩子的心定能回天國，那你們有修到這樣嗎？
三、上帝老
同一尊既然你們知道認主歸根，同樣是上帝，何必分彼此？咱們都是五湖四海內兄弟，只是五大宗教，各立門戶、各傳聖義、聖旨。
四、舉眉齊謝天不忘修
那你們吃飯舉眉齊，同樣是耶穌祈禱的道理，門人誤解吃一頓飯，都要祈禱才有飯吃；那你們說，不耕耘不勤作，飯從哪裡來，聽明白這個意思嗎？（明白）
五、三天復活示求道
三天復活的耶穌，不是肉體的復活，是真我的復活。你們今天不是爲了真我在著想嗎？戰爭來臨，你們再大的財產也沒有了；倒不如發個心，齊心把道務，傳播到每一個角落，把災劫化掉。
六、五教聖人勸求道
五教聖人真正的宗旨，都要傳播到世界各個角落，各渡有緣人，所以不要互相排斥、不要互相攻擊，各修各緣叫做「萬教歸一理」。
七、請去渡化基督徒
傳播耶穌我聖人的意旨，給我的子民，讓他們知道，末後浩劫來到，他們就會速速的去進修，他們修的層次境界，也是有分別的。所以佛教、儒教、道教、回教都一樣，都要他的弟子歸於「一理」。
八、求道是找到真我
既然你們大家都求道，明白「一理」的真諦，視透了「真我」與「假我」；真我是永不生滅的，假我有生就有滅，倒不如借著假我在，栩栩如生的時候，多播種子，要活蹦蹦的、要活躍，不要死板板的。
九、我的神就是自性
聖人的旨意，是要世界上，每一個人都知道，我的神，永遠隨在我的身邊，快樂無邊；我的神，永遠保持無罪，我不要跟撒旦戰鬥，可是他要跟我鬥，那我就要用智鬥，不要力鬥。
十、人執著忘了求道
人就是在乎這個形象、在乎這個功德相，所以才不會知道，怎樣喚我真主，你們每一個人都發善愿，考驗就會減少；你們的心一開，什麼樣的人都能夠接受，那你們就能夠渡更多有緣的人，去培養一些你應該種的樹苗、去培養一些你應該種的眾生的種子。
十一、天道三寶是真寶
口不說，這個聖音誰來傳？賢士皆已沾露天恩師德，得知明師所傳之三寶。在過去我也講三寶，只是用隱藏暗喻的方式罷了。
十二、眼睛是燈示求道
在聖經的原文裡面有一段話，路加福音第十一章：The eye is the lamp of the body。Body 是身體，lamp 是燈，Eye 是靈魂之窗，是眼睛。為什麼要記下這句玄機給世人悟？賢士你們眼睛是單的、或是雙的？是不是一對？既是一對正常的眼睛，那句型「眼睛」當然要加s ，那就是 Eyes 。而經義玄妙之處，即在於 Eye，我卻不加 s，因為它不是指我們身體有形眼睛，而是指自性。一般人沒有注意到，以為就是這個眼睛罷了。其實，是寄意著自己的玄關自性，意思是說：那個眼睛是身體裡的一盞明燈。
十三、神的國暗示求道
耶穌基督説還有一段記載：神的國就在你們中間，英文：Your midst，Midst 正中央，為什麼說要死在十字架上？一方面要帶走眾生的罪過，一方面要告訴所有的有緣眾生，應該要向自己的本性玄關之處，好好的修道；這麼看來，我當初講不講三寶呢？只是我的教徒他不明瞭 Midst，是證明玄關。
十四、聖經中的第二寶
第二寶，在我當初已經告訴所有的眾徒不能講。在啟示錄吾有說：聖靈向教會所說的話，凡是有耳就當要聽清楚。得勝的人，吾必賜給他上帝園中，生命樹的果子，(生命樹，有人翻譯成維持生命的食糧；也有人翻譯成嗎哪)。所以種種的翻譯不一樣，但是意思是一樣的，以及特賜給他一塊白石，石上刻著新名，除了領受得道的人認識他以外，其餘的沒有人能認識也不可說。在石上刻著新名，這個新名不能說，除了有得明師一指點的人，領受得道認識他以外，其餘的人都不知道。點傳師有沒有交待你們無字真經不能說？因為真經不在紙上！
十五、不求道難知道
由於吾這段的傳法，對著所有眾徒說，所以當時沒人能體會，但爾等是否一目瞭然呢？就像世尊靈山會上拈花示眾，是誰微笑？迦葉尊者破顏微笑。賢士得受明師指破生死門，當然會會心的一笑：原來如此，是不是呢？
十六、聖經中的第三寶
第三寶，我過去常常說：你們要真正恢復小孩子或嬰兒的樣子，才能來見我，才能入我的天國，我要給你們按手。子亥相親懷中抱。你得三寶，無形當中，子亥嬰兒進入的境界中，也就是天國的境界之中，因為在天國裡面，所有的聖賢仙佛，他們的境界，都是這樣的心懷，就像嬰兒、小孩純真、無邪、光明。
十七、第三寶是回赤子心
道家說：『專氣致柔可嬰兒乎，抱元守一達至善』。假若你們不能恢復嬰孩的樣子，就不能回到天國的境界當中，如果你們譭謗傳道之人、或是譭謗聖賢仙佛，必會得到天災與人禍懂不懂？﹝懂﹞
十八、對道要有信心
道無言，人代宣，法不定，方便開；眾生迷，勤以教；要無過，唯有信，賢士對大道有沒有信心？﹝有﹞
十九、求道才有光明前途
五教同助三曹普渡，爾等應該好好的修道、悟道，脫離這最後末劫關。死有重於泰山、輕於鴻毛，謹慎選擇方有錦繡的前途。
二十、冲破難關成大道
雖然會遇風雨考驗、磨煉，若能持恆志毅力沖關，必能突破重重難關，到達理想的目標；若不能則會慢慢的掉下來，待在原地，困在凡間，而無法解脫了。
後學陳宇欽分享自網路 110/3/23
留言
張貼留言