白水老人道範 -【但須繼我志，何須求我身】

一位彰化講師平日對道非常誠心，他父親是彰化社頭地母廟的乩身，乙亥年正月二十六日子時老前人成道，約一小時後，半夜，他的父親身不由己的自動起床扶乩。批出了「但須繼我志　何須求我身」十個字的一副對聯，末了還清晰地題上「韓雨霖期勉」字樣。由於當時他們對於老前人證道成真的事情還一無所知，所以一到清晨，他的父親看到這十五個字，心中頓覺有所感悟，便急忙帶此訓文一路直赴「天元佛院」想見見老前人，誰知，老前人已殯天矣！這一段殊勝玄妙的因緣，或許是老前人藉著乩筆，意蘊深遠地表達了，祂老這一生中最後的心聲，以及對所有後學的期望。

古德云：「日月照臨仁者壽，乾坤吾體聖人心」，大凡任何一位聖賢人物，祂的襟懷，必然是如天地日月一般宏偉無私，光明磊落，我們的老前人便是如此！民國二十七年，當祂老得三期肺病吐血，群醫束手無策時，幸遇活佛恩師大施妙法慈悲救度之後，老前人大根大器，經歷這段病苦折磨，仙佛顯化，終能起死回生，祂老便切身的了解到「山河大地，已屬微塵，何況塵中之塵，血肉身軀，終歸泡影，何況影外之影，非上上智，無了了心。」識透了真假，從此一心不二「決心犧牲一切，專心辦道！」並且立下了「頂劫救世，無始無終」的宏誓大愿！而這也正是諸佛菩薩的共愿。為何祂老敢立下如是永無止盡的悲愿？因為祂老天生是個大忠大孝、至情至性的人。祂老一心想要生生世世報答天恩，生生世世孝盡父母，生生世世救渡眾生。祂老深深徹悟仙佛的一段話：

「我有大道，乾坤在手，萬寶生身，金剛不壞…，且夫孝為百行之原，大修行人，即當與孝為首要。而孝之中，尤當知其大者、廣者，重且遠者。吾人自靈山失散以來，塵海漂流，生而死，死而生，生生死死，死死生生，脫骨則如山也，食母乳則如大海水也。所謂生前者，所謂沒後者，所謂九玄七祖者，尚就其範圍之小者而言也，菩薩觀于螻蟻，皆是過去父母，未來諸佛，則螻蟻而外便可知也！然則必如何而後可為孝乎？計—惟有百劫千生，常行佛道，十方三世，普渡眾生，輔助我諸佛諸祖宏誓大愿，道果圓成，使娑婆世界化為蓮花國，則不特一世父母可了生死，即世世父母，亦免輪迴，不特一人父母，不墮輪迴，即人人父母，亦同登極樂。夫如是，真所謂孝之大者廣者、重且遠者，區區焉以生前衣食之養為孝，相去為何如耶？兢兢焉以有後為孝者，便不必論矣！」

世間唯有大道歷劫長存而人間假景不過一時虛花，何況三曹普渡，亙古未有，末後一著，真萬古奇緣！所以祂老選擇了所有生命中最神聖光輝而有意義的一條路，並且像地藏王菩薩一樣誓願：地獄不空，誓不成佛！祂老曾說：你們將來都想回天，我卻只想還要再來，生生世世渡化眾生，直到最後一位眾生超生，我才返天。是怎樣的一股力量，讓祂老如此發心？是怎樣的一顆悲心，讓祂老如此無悔？雖然祂老已經走了，但是留下來的這盞心燈卻是永恆照耀！永不熄滅！只要人人學習祂老這份「民胞物與」「乾坤吾體」的精神，效法祂老數十年來，「以天心，辦天事」，「光明正大，無我無私」的德操，則何愁大道不宏，九六不能歸故園？

八十三年年底，祂老為尚在興建接近完工的「白陽祖師紀念堂」題聯（即光明樓）寫下祂老這一生中最後的一副對聯，也留下了祂老這一生中最終的期盼：

祖掌天盤承命普渡三曹原靈朝聖闕
師傳心印續道統接引萬教佛子返理庭

凡我乾坤，何其萬幸，能跟大德如是的老前人有如此的善緣！如今祂老已盡其一生心力，做完祂老該做的事，祂所為我們付出的已是太多、太多！而在這哀思、感恩的日子裡，我們是否應該深深地體會他老的這句話：「但須繼我志.何須求我身」？留不住的，不必強留，當繼承的，唯在精神！只要我們深體祂老的真心真志，秉持祂老一再期勉的「道之宗旨」。大家同心協力，和衷共濟，效法祂老的精神「以心傳心，以道弘道」讓師尊師母的聖德「光耀寰宇，明照千秋」繼祂老的真志「世界大同，九六普超」則心燈相遞，永無止息，而祂老的真心真志也永留人間，歷萬劫而長存矣！

後學陳宇欽分享自網路 110/3/17