呂純陽大帝慈語 -【五常之義】

夫人生於世，以五倫為根，八德為本，方為天地間之一完人也！夫義者理之宜也，所以制事也！人莫不有義，而亦未嘗不知義，“在乎蔽與不蔽之判矣”！“利為義之賊”，蔽義者，其為利而無疑。苟為利所蔽，則弒父與君，害人禍己，無所不為，胥基於此。

若事事由義所裁判，則為聖為賢，而成仙成佛者，亦在是也！故我 天皇自桃園一諾以還，秉此義氣以立身，貫充乎天地，與日月而爭光。當其千里走單騎，秉燭達旦，封金掛印，始終如一，非曹瞞之利誘，足以動其心而奪其志，（聊引當年事，告爾世人知），蓋為義之所造成也！

義之用於君臣之間，君必有禮而臣必忠。義之用於父子之間，父必慈而子必孝。兄弟、夫婦、朋友，皆當守之以義，則兄必友而弟必恭。夫賢而婦順，不以貧富而易交，不以始情而終敵。雖造次顛沛，不能易其志也！

推之君父或罹不測之憂，而臣子本義之所在以制心，則必以身殉之，其利害在所不計，鞠躬盡瘁，之死靡他，非不知生之樂，而死之苦，為義所不許故也！楊震畏四知而辭金，非不知金之利，亦為義所不容也！世人之昧卻良心者，往往因利而忘義。利心一動，則義無存焉！

為官者罔上殃民，為子弟者毆兄逆父，為妾婦者背禮離婚。與朋友交，則口蜜腹劍，以義結而利斷者有之。嗚呼！義之用大矣！不義之害亦大矣！吾勸世之靈種，所作所為，事無大小，“必思其義而後行”，若出乎義者，雖利不為。如合乎義者，雖無利、亦當急進而勇為之，不可後人一步可也！凡我皇胎，宜懍遵之勿忽也！

詩曰：
佳文降罷我回宮　為作新書訓爾蒙
凡事務求循義理　莫教勢利蔽天聰

後學陳宇欽分享自網路 110/5/27