活佛師尊慈語 - 【無常觀】
◎佛經有一句話叫做：「世間無娛樂，唯聞生死聲。」也就是說，世間沒有多餘的娛樂可以停留長久的，唯存聽到生出來跟死去的那種聲音。但是一般凡夫俗子他並不這麼認為，他認為有交響樂的聲音，有拍掌的聲音，還有種種讚美的聲音，而世人卻不知這些都是不能停留長久的。所以世間無永久性的娛樂，唯有生死時時刻刻在逼迫著你們。
◎什麼叫做「無常」呢？「無常」就是在你不知不覺當中，生命隨時都有可能一不留意就失去，那是一種非恆常的假相。譬如說，你的財產，如果你不認識這個無常的話，你會為失去的財產而感到痛苦。打個比喻：今天你的一棟別墅、洋房被一把大火燒掉了，如果以世間的唯物論來講的話，你的全家人在裡面享受了四、五十年也夠本了，但是當你面臨這個問題的時候，還怎麼樣想呢？「糟糕，我一輩子辛辛苦苦努力的全部都毀於一旦了！」
◎歌仔戲裏面的哭調是不是馬上就出來了？馬上愁容滿面！所以，當一個大企業家一旦生意垮了的時候，他一定回憶不起以前的那種種快樂。比方說，這個大企業家的財產忽然被一把火給燒掉了，為師告訴你們，這個有錢人就算再怎麼窮，總比一個窮人還要好。這個大企業家平時坐那個 BENZ，坐那個什麼 BMW 的，但當有一天這些全都沒有了，在他不得已要搭計程車時，便就覺得今天竟然這麼落魄要淪落到坐計程車的地步，於是他就開始愁容滿面；但是反過來想想，當一個乞丐的，你若幫他付計程車費給他坐，他會馬上覺得：「哎呀！今天是這一輩子最享受的了，好舒服喔！一個人坐計程車，還有冷氣可以享受耶！」是不是這樣？所以一個大企業家，當他錢財沒有的時候，他以前享受的百分之99﹒9的那種快樂，就抵不過百分之O﹒O1那麼樣一點點的受苦，所以說，世間是不是很無常？
◎再說說你們的健康，你們幾十年的健康，就在陸海空三軍吃遍後給搞壞了。天上飛的吃不吃？水中游的吃不吃？地上走的你們吃不吃？陸海空全都吃光了。天天殺、天天宰割得那麼多，當有一天你必須被推進手術檯讓人家割那麼一刀的時候，你的感受會是怎麼樣？是不是會感到很無助？你會覺得平常幾十年的健康，突然要在那個時候被抬進去，卻不曉得能不能再出來？那時，你只有求菩薩：「哎喲！菩薩慈悲保佑我，讓我快好起來，我出來以後馬上吃素……」唉！你們只有在這無常當中，才會去回想這些問題，是不是？
◎那麼，嬌妻、美妾，平時滿口的海枯石爛，為師問你們，如果今天人死了，你若能初一、十五回去給他燒個香就很不錯了，會不會守在那邊，守個三年的啊？平時是海枯石爛，如今肉體都還沒爛，你就怕怕的了，是不是？如果家裡面停了個棺材你怕不怕？要不要送殯儀館、太平間？有沒有人說，平時跟你海枯石爛的人，到他死了你還會守在棺材旁邊，為他守個幾十天？你甚至會覺得：「唉喲，死了好可怕！」是不是？
◎所以，無常是什麼？昨天的財富你不能把握今天是否仍能擁有它；昨天的健康你也不能把握今天仍擁有它；昨天的矯妻、美妾，你更不能把握今天不會變成白骨。
◎藝術家們都說信仰宗教的人真搞不懂，為什麼那麼漂亮妁小姐，偏偏要把她想像成白骨？你要想，這麼漂亮的小姐，現在二十歲，紮了兩個小辮子穿了迷你裙，看起來很漂亮、很可愛，可是如果五十年：八十年後還繼續這樣的裝扮，你們現在腦海裏面想像一下，這是怎麼樣的一幅畫呢？是不是見鬼了！所以呢，無常就是再怎麼樣漂亮的一個人，終究會變成白骨。
◎讓為師再告訴你們，無常觀並不是消極的想法，有些人說信仰宗教是消極的，無常觀是消極的，要知道，這是一個對峙的法門。你有了無常的觀念才會收束你的貪、嗔、痴，才會從這種痛苦當中得到教訓，然後去尋找、體悟這個「無常之道」。
◎認識無常就是要有如此的體悟，你平常所執著的東西、執著的美色若放不下，當有一天這些真正遠離你的時候，你就會痛苦不堪啊！每一個人都活在這無常交迫當中，但是卻沒有人會去認識它。昨天的財富保不住，昨天的一切保不住，但是「無常」卻是絕對逃不掉，而有多少人會為這件事情去提早做準備呢？ 「順則治，逆則凶」，菩薩一直恆順眾生，而我們要對自己內在的眾生恆持溫柔。因為「順則治，逆則凶」，順著自個兒的性情去治內在的眾生，如果逆向就大凶；誠如你愈壓抑七情六慾，七情六慾就愈猛爆出來，所以要順，順氣、順和。 徒不是常說「逆轉」嗎？當你身處逆境，是順流而下嗎？不是。徒兒每天忙忙碌碌，苦海浮沈，都忘了把外放的身心逆轉回來。要小心啊！不要成為毛病脾氣的傀儡。 誠意，是生命的美好表現，也是修辦道的重要態度。為師希望徒兒能愈修愈光明，要多精進、積極參辦。日子過得很快，今生今世如果不認真過生活，又不認真學修辦，當你人生的最後一步來臨時，一定會後悔！ 能把道的體會與人分享，代表你的心裡感受，除此之外，還要加上道學基礎及勇於分享的膽量。好好運用自己的優點，把自己說出來的話加以力行，必能成為道場上的人才。
◎什麼叫做「無常」呢？「無常」就是在你不知不覺當中，生命隨時都有可能一不留意就失去，那是一種非恆常的假相。譬如說，你的財產，如果你不認識這個無常的話，你會為失去的財產而感到痛苦。打個比喻：今天你的一棟別墅、洋房被一把大火燒掉了，如果以世間的唯物論來講的話，你的全家人在裡面享受了四、五十年也夠本了，但是當你面臨這個問題的時候，還怎麼樣想呢？「糟糕，我一輩子辛辛苦苦努力的全部都毀於一旦了！」
◎歌仔戲裏面的哭調是不是馬上就出來了？馬上愁容滿面！所以，當一個大企業家一旦生意垮了的時候，他一定回憶不起以前的那種種快樂。比方說，這個大企業家的財產忽然被一把火給燒掉了，為師告訴你們，這個有錢人就算再怎麼窮，總比一個窮人還要好。這個大企業家平時坐那個 BENZ，坐那個什麼 BMW 的，但當有一天這些全都沒有了，在他不得已要搭計程車時，便就覺得今天竟然這麼落魄要淪落到坐計程車的地步，於是他就開始愁容滿面；但是反過來想想，當一個乞丐的，你若幫他付計程車費給他坐，他會馬上覺得：「哎呀！今天是這一輩子最享受的了，好舒服喔！一個人坐計程車，還有冷氣可以享受耶！」是不是這樣？所以一個大企業家，當他錢財沒有的時候，他以前享受的百分之99﹒9的那種快樂，就抵不過百分之O﹒O1那麼樣一點點的受苦，所以說，世間是不是很無常？
◎再說說你們的健康，你們幾十年的健康，就在陸海空三軍吃遍後給搞壞了。天上飛的吃不吃？水中游的吃不吃？地上走的你們吃不吃？陸海空全都吃光了。天天殺、天天宰割得那麼多，當有一天你必須被推進手術檯讓人家割那麼一刀的時候，你的感受會是怎麼樣？是不是會感到很無助？你會覺得平常幾十年的健康，突然要在那個時候被抬進去，卻不曉得能不能再出來？那時，你只有求菩薩：「哎喲！菩薩慈悲保佑我，讓我快好起來，我出來以後馬上吃素……」唉！你們只有在這無常當中，才會去回想這些問題，是不是？
◎那麼，嬌妻、美妾，平時滿口的海枯石爛，為師問你們，如果今天人死了，你若能初一、十五回去給他燒個香就很不錯了，會不會守在那邊，守個三年的啊？平時是海枯石爛，如今肉體都還沒爛，你就怕怕的了，是不是？如果家裡面停了個棺材你怕不怕？要不要送殯儀館、太平間？有沒有人說，平時跟你海枯石爛的人，到他死了你還會守在棺材旁邊，為他守個幾十天？你甚至會覺得：「唉喲，死了好可怕！」是不是？
◎所以，無常是什麼？昨天的財富你不能把握今天是否仍能擁有它；昨天的健康你也不能把握今天仍擁有它；昨天的矯妻、美妾，你更不能把握今天不會變成白骨。
◎藝術家們都說信仰宗教的人真搞不懂，為什麼那麼漂亮妁小姐，偏偏要把她想像成白骨？你要想，這麼漂亮的小姐，現在二十歲，紮了兩個小辮子穿了迷你裙，看起來很漂亮、很可愛，可是如果五十年：八十年後還繼續這樣的裝扮，你們現在腦海裏面想像一下，這是怎麼樣的一幅畫呢？是不是見鬼了！所以呢，無常就是再怎麼樣漂亮的一個人，終究會變成白骨。
◎讓為師再告訴你們，無常觀並不是消極的想法，有些人說信仰宗教是消極的，無常觀是消極的，要知道，這是一個對峙的法門。你有了無常的觀念才會收束你的貪、嗔、痴，才會從這種痛苦當中得到教訓，然後去尋找、體悟這個「無常之道」。
◎認識無常就是要有如此的體悟，你平常所執著的東西、執著的美色若放不下，當有一天這些真正遠離你的時候，你就會痛苦不堪啊！每一個人都活在這無常交迫當中，但是卻沒有人會去認識它。昨天的財富保不住，昨天的一切保不住，但是「無常」卻是絕對逃不掉，而有多少人會為這件事情去提早做準備呢？ 「順則治，逆則凶」，菩薩一直恆順眾生，而我們要對自己內在的眾生恆持溫柔。因為「順則治，逆則凶」，順著自個兒的性情去治內在的眾生，如果逆向就大凶；誠如你愈壓抑七情六慾，七情六慾就愈猛爆出來，所以要順，順氣、順和。 徒不是常說「逆轉」嗎？當你身處逆境，是順流而下嗎？不是。徒兒每天忙忙碌碌，苦海浮沈，都忘了把外放的身心逆轉回來。要小心啊！不要成為毛病脾氣的傀儡。 誠意，是生命的美好表現，也是修辦道的重要態度。為師希望徒兒能愈修愈光明，要多精進、積極參辦。日子過得很快，今生今世如果不認真過生活，又不認真學修辦，當你人生的最後一步來臨時，一定會後悔！ 能把道的體會與人分享，代表你的心裡感受，除此之外，還要加上道學基礎及勇於分享的膽量。好好運用自己的優點，把自己說出來的話加以力行，必能成為道場上的人才。
後學陳宇欽分享自網路 110/5/28
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