呂法律主慈語 - 【功圓果滿脫殼飛昇】

內功屬於修道，外功屬於行道，換言之，內功是道，外功是德，道本屬空相，德才是實相，故無德不能顯道，中庸云，苟無至德，至道不凝焉，內功是儲存天性明體，外功是發揮天性達用，明體就可以內果，達用就是外功，如此，才可說，道明德立，知行合一。

修行者依正法修正自己，妄念而產生的種種錯誤，持戒以止惡掦善，通過『持之以恆』的實踐，而達到『求證佛果的目的』，佛的成就也是在人世間，經過多生多世積德行善，才『修成正果』。因此學道修行，必要行功立德『內外兼修』謂之外功內果也，古人云『有功無果按無足 有果無功自不全』，又曰：『功圓果滿，脫殼飛昇』，功雖圓果未滿還要再修，或果雖滿功未圓亦要再辦，必須修足『三千功八百果』，方為『功圓果滿』也。

三千功八百果，即是在了斷因果的行持，三千功屬外行之功德，依據天律所載，一道功為一千功，是以三千功，即為三道功，此是在行功立德之間，各道場均有依據天律而明示功德，唯修行三千功之間，並非只記所得而已，尤在行持之中，功過均須綜評，而前功不可補後過，後功必須補前過，累積而達三千功之圓滿也，八百果乃謂內性之自修。

但何謂一果，大體上以心性修持中，除一雜念，一惡念，以至於剋制浮動心相，火性，執著，愎意等，均皆屬於一果，換言之，八百果亦即是，必須將內性的修持。由日常間的人性習慣，糾正而凝聚，使其從後天的污染矇蔽中，再回復到先天所俱的真善美的境界。

三千功八百果易修乎，如何修之，恆心於道者易，無恆心於道者難，修道之人，立身行道，捨財培德，視善若寶，與世無爭，與人無較，寧靜淡泊，長養正氣，勿躁勿暴，勿驕勿佞，勿固勿必，勿我勿執，行、住、坐、卧時時刻刻不離中道，慎獨己身，處於塵事『效蓮花之超然清香』脫俗無染，顛沛如是，造次亦復如是，則成道不難也。

或有人懷疑人生在世，不過百歲光陰，就算時時刻刻，都在行功立德，所累積之功德，亦不可能如此之多，那麽修子必待，何時何日達於功圓果滿，此乃執著有數之功德也，『功德無量無量功德』即是在教導吾人，功德不可以數計，不可以量取，要之在於良心之恢復，良知之顯露，良能之徹行也。

後學陳宇欽分享自網路 110/6/23