活佛師尊慈語 -【自性功德與隨喜功德】

自性功德：謙下是功，平等是德

世人沉迷於顛倒作善，癡狂修福，不是為了讓人誇讚你的善心，就是為了來世得福報才行善修福，這都是不正確的修行觀。如果你想用做好事來累積『功德』，那就是你的執著心，自己一起了執著，反倒助長了貪心與癡心，這哪來的功德？謙下是功，平等是德。所有的善行都不離開內在的涵養，都離不開利益眾生，這才是真正的功德，才能完成慧命，圓滿功德。

徒兒啊！你願意兼善天下，還是獨善其身？假如你只願獨善其身，那麼就只有讓別人為你消災祈福的份；如果你願意兼善天下，你就是別人的貴人，你為別人，你的貴人也會很多。如此的兼善天下，便是『無緣大慈同體大悲』的襟懷。以此襟懷行天下，便是自性功德的流露。

功德功德，有功也要以德襯，如果你今天得了道，行了大功，卻不知要修心，也不低心下氣，不知道要去請教人，驕大妄為，我行我素，以為天底下就只有我對，我愛怎麼做就怎麼做，這就是沒有培心德，縱然做了很多利益眾生的事，也難列入聖賢仙佛之榜，證九品蓮台喔！相對地，你有德性，行善佈施、胸襟寬闊、處處低心下氣、造福人群，可是你沒有接受明師一指，終究不能超脫六道輪迴，永遠在這苦海流浪，所以才說，有德沒有道，自然就難成佛。

雖說一指可超生，但是你沒有真修實煉又造下滔天大罪，死後還須至地獄受苦。既然知道回天的道路，而你不修不辦，無功無德又造罪愆，如何回天?到終還是難逃閻君之掌管。

隨喜功德：用欣悅的心恆順眾生，致力用功於救渡眾生

隨→是順從，喜→是欣悅，功→是力用，德→是道行；用欣悅的心恆順眾生，致力用功於救渡眾生，其所得的道行，便是『功德』。十法界四聖六凡一切功德善法，皆當發願隨順喜悅，故曰『隨喜功德』。

雖言功德能除嫉妒障，能起平等善，能得大眷屬；嫉妒障是對治的惡法，平等善與大眷屬是生起的善法，兩者合併則能滅惡生善，故須發此隨喜的大願，成就利益眾生的大功德。

修心煉性是內聖的功夫，廣行功德是外王的功課，藉著渡人渡己的路徑，藉著『見賢思齊見不賢內自省』來昇華人生格局，建立不朽功業。任何事都只有一次機會，同樣的時間、地點、對象、情境、覺受...都只有那一次，沒有完全相同的因緣，不同的時間相同的對象，但不一定會有相同的感覺，時光過去也不會再重頭，一樣的月光，但不一定就有一樣的日子一樣的人事物；你怎麼可以不即時握機，惜機、創機去行功立德呢？

慈悲心就是我們的本心本性，修道就是要修這個本心本性，自己守住這個本性，在看到別人痛苦時，自然會伸出援手幫助人。當你一心為人好，無所求的幫助人時，就是無為的功德。功德不是做了就得讓人知道，得默默做，這是屬於陰德，即使拿一百元出來佈施，也有功德，上天看的是你一顆真誠的心，這就是功德。

你一發出慈悲的善念，你的行為言語便是善;你常發出善願，為眾生付出愈多，你的良心就愈顯露。同樣的，你想要別人幫你，你就要先幫別人；你要別人對你慈悲，你就要先對別人慈悲。同樣是一個善念善行，你只要持續的做，都可達到成人成己的無量功德，由此可見善念的重要。

發一德化李惠蘭分享 110/7/16