白水老人與各位前人的大事因緣
一、引言：「道化萬國九州」
民國三十四年，仙佛曾慈悲批訓：師尊是「萬國教主」。當時見到此等訓文，皆認為是「天方夜譚」。老前人說；「連中國都無法傳遍，如何能萬國九州？」可是上天垂下訊息，卻引發了國外開道的契機。數十年來，各單位先後遠渡重洋，開荒傳道國家已達四十多國，將道化萬國九州之理想逐步實現。
二、拓荒寶島分批來臺
二次世界大戰（一九四五年）後，臺灣光復。老前人和劉振魁前人及郝金瀛前 人，看到報紙登著赤崁樓、日月潭、臺中公園的相片，言及臺灣還沒有人傳道，當時劉前人與郝前人在日本工作多年，日語流利，當下即說：「沒人去，我去。」老前人見兩位前人意念如此堅定，馬上預備點傳師、三才、錢財、辦道人員。老前人的日記記載：「民國三十六年春天劉振魁、郝金瀛、劉全祥、李鈺銘、張玉臺、劉雁賓、李德璽、牛學儉、曹海瀛首度來臺。七月王連玉、王繼軒、陳鴻珍、趙潔銘來臺開道。」
未料八月份師尊在成都殯天，突來的噩耗，讓眾人不知所措。來臺的諸位前人，只有劉振魁前人回大陸拜奠師尊。在將師尊安葬後已是十月下旬了。民國三十七年二月王繼軒、陳鴻珍、趙潔銘三人回天津。因為臺灣剛收復，百廢待興，陳大姑及趙大姑水土不服又思念家鄉，請王繼軒同行。船近東海時遇見了大風浪，船長向乘客說：「行船多年來未曾有此大風暴，希望大家求老天共渡此難關。」陳大姑原本打算回天津後不再回臺灣，聽了趕緊跪下祈禱上天：「如果此風 浪是為我而來，待回去後，一定再回來！」果然，祈求後立即風平浪靜，安全抵達天津。這也是陳大姑與臺灣原有深厚的因緣。四月劉學錕的母親張勤女士發心到臺灣開道，劉學錕非常孝順，剛結婚不久，帶著太太陳俊清及弟弟劉學廣，陪同母親來到臺灣。在基隆下船，由郝金瀛前人接至最早的住所，臺北臨沂街（即東門町五條通）的日式房子暫住下。
民國三十七年六月老前人準備到西安開道，因為當時 老
位兩邊有幅對聯，上聯寫著：「道降東魯普傳一貫」下聯：「法設西秦大會三元」。因此將人員安排就緒，要去西安發展道務。連師尊的墨寶、文物、相片等都已運至西安。老前人與胡道長同去向師母稟告一切事務。師母對老前人說：『你的名聲太大，往後世事變化無常，你要到遠處避一避才好。』師母此話，是保護老前人的慈語，因為師尊殯天後，眾說紛云；有些追隨劉師母，有些茫然無所措。再加上當時政黨、世局不穩定，師母才希望老前人遠避動盪不安的局面。老前人想想臺灣已有兩、三批人員在那兒，於是在農曆七月初八日抵達臺灣；當時有劉振魁、張文運、王菊亭、于峻德、 李新通、韓萬年、趙志誠同行。八月初七日祁玉鏞與四位坤道大姑：陳耀菊、梁華春、陳鴻珍、趙潔銘等五人乘美信輪來臺，這也是最後一艘船來臺。老前人曾感嘆說：「王繼軒是個人才，他回去沒有再來，反而祁玉鏞來，這都是個人的命運不同。」而老前人及各位前人原本預備來臺兩、三年，把道傳給臺灣人，就回大陸去。萬萬也沒想到，不到一年時間，大陸鐵幕深鎖。
三、篳路藍縷披荊斬棘
民國三十八年（一九四九）六月，斗六李清賀先生，介紹老前人買了青年照像館並成立佛堂，然在這月十五日發生了錢幣貶值，舊臺幣四萬變一元新臺幣，生活即陷困頓。老前人為了維持生計，只好在臺北開設「同德商行」雜貨店、在臺中軋麵條；坤道前人縫小鞋，到市場販賣借機渡人。未料八月劉全祥、祁玉鏞、張瑞青、李鈺銘、于峻德五人被警局拘禁，並傳送到臺北遊民收容所，受困三個月。並須遣至廣州，而廣州當下淪陷，無法遣回而後釋放。不久，老前人在斗六街道講道，引來情治單位注意，連青年照像館也被查封，只好遷移至太和旅社。
孟子曰：「天將降大任於是人也，必先苦其心志；勞其筋骨；餓其體膚；空乏其身；行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」民國四十年（一九五一）， 斗六遭人通告，郝金瀛、陳大姑鴻珍、趙大姑潔銘、張玉臺、劉雁賓等被抓，三個多月後才釋放。唯有陳大姑因身體不適，保外就醫，僅關廿八天。老前人至臺北軍法處自投，判四個月刑罰，祂老默默祈求上天讓一百二十天的監禁，少去一個零，果真十二天釋放。老前人常說：「若非身臨其境，無法體悟大道的玄妙。」民國五十七年（一九六八）又被警備司令部通知談話，受困七日，被迫具結登報，以後不再傳道。老前人與各位前人均受牢獄之苦，忍人所不能忍；為渡化眾生，排除萬難。由鄉間到城鎮；由石子路到柏油路；由腳踏車到摩托車；由摩托車到汽車；由無到有；一步一腳印，將道務發展至士農工商，普及臺灣各角落。更立基臺灣，而將道務發展至世界各地。自古以來，佛教、基督教、天主教、回教都是往中國傳入；如今一 貫道竟可廣傳國外，可謂：「德之流行，速於置郵而傳命。」
四、發展世界－開創日本、道傳美國、東南亞
民國六十年中華民國退出聯合國，因此政府更積極建設臺灣，外商也到臺灣設廠；為了運輸方便，修建高速公路。在國外到處可見「Made in Taiwan」的產品，國際貿易突飛猛進，外匯存底僅次於日本。當時大學最熱門的科系是國際貿易，臺商出國展示商品，航空交通也逐漸起飛。一時之間移民、出國觀光也隨之興起。民國六十四年陳大姑、劉靜修點傳師率領會說日語的李金士先生、陳月華點傳師等到日本琉球、東京、大阪觀光，如有機緣亦可渡人。凡事起頭難，總要跨出第一步，結果在旅舍渡了一位。因為第一次出國，大家格外關切此事。臺北李瓊華女士從事化粧品貿易，經常往來日本。就向劉點傳師關心大姑前人到日本情況，劉點傳師不好說只渡一人求道，就跟她說：「前人此去日本渡了一百零一位。」李女士聽了非常高興，信心大振！於是到日本就跟央粧化妝品社長高村晴世說明，未料高村社長二話不說馬上答應於民國六十五年二月十七日來臺灣求道。求道講完三寶及彌勒祖師掌天盤之事，她恍然大悟說：「父母親留給我一尊，手抱合仝的彌勒佛。」為了成全高村開法會，老前人將臺灣會日語的道親找來，特開一班日語法會。高村根基深厚，有洞察先機之智，即在同年十月，在東京住處成立天一壇，渡化兩百餘人；法會時仙佛批示「性本一同」妙訓。民國六十六年夏季大典，日本首次與 老結緣，活佛老師批「天一」妙訓，奠定日本道務開展的根基。六十七年高村就帶團二十餘人到臺灣參訪；此團是第一批 外國人來訪道，也是一大事因緣，是道務由臺灣發展至世界各國的起步。六十八年二月，高村領天命當點傳師，也是第一位外國人領點傳師命。同年九月恭請老前人到日本辦道；這也是老前人第一次出國的記錄。高村辦事積極，在秩父市買地蓋「天一宮」，六十九年夏季大典落成。恭請老前人、祁玉鏞前人、陳大姑前人及臺灣八十多人參加慶賀。 老到壇，要老前人替師尊師母傳天命普渡眾生：
「縮短了娘長話略說幾言 叫恩榮來叮嚀寄語沙盤 要知道你一人關係重大 只因為你身上天命負擔 濟眾生在四周齊齊仰看 言行動當小心立為標杆 代爾師傳天命眾生普渡 秉至公稟至正慈悲率前」
回臺後，天然古佛在福山開壇代宣 老詔命，讓老前人續傳道脈，又批彌勒祖師「天倫圖皆大歡喜」。老前人領受老天明命，與張玉台、祁玉鏞、陳大姑等前人商議「代理天命之事，不對外公開」，誠如＜大學治國平天下章＞言及︰「『惟命不于常。』道善，則得之；不善，則失之矣。」要腳踏實地渡化眾生，讓道普及世上每個角落才是；此後，更開啟老前人積極發展聖業於世界各國的新頁。
老前人於一九八二年更遠渡太平洋，到美國整整四十天，走過五個城市，也奠下美國道務開創的基石。當最後一站在洛杉磯回臺時，祂老言及：「美國是廿世紀世界領導國，如果最困難的國家能開創道務；其他的國家就可迎刃而解了。再說美國地理位屬西方，又是白種人，在白陽時期也算應運。」老前人此番話語，更讓我們感受到祂老對道務開創之前瞻與宏觀，更能識透天時與天運。隔年又以八十三歲高齡至美國、日本風塵僕僕一個多月，也在先進國家開展出一扇門。從此以後，老前人更積極鼓勵大家出國開道，尤其東南亞各國 華裔地區。爾後祁玉鏞、李鈺銘、陳大姑、陳俊清等各位前人輩更陸續經常出入國門，展開各國道務。老前人老而益壯，提倡儒家學說，周遊馬來西亞、新加坡、泰國、港澳、印尼、模里西斯等國，出入國門十八次之多。一九九二年在泰國與僧王的會晤，大學部長又以「一代宗師」、「現代孔聖」尊稱，九十四歲高齡又至日本、新加坡、模里西斯、馬來西亞弘道，受到當地政府的肯定。祂老所到之處均以「正心、修身、齊家、治國、平天下」的道理感化大眾，各國政要均一致認為儒家思想挽化人心，祥和社會，十分推崇白水老人。
五、結語
民國卅七年，老前人與各位前人來臺之時，一間先天佛堂、大廟也沒有，如今大道遍及各角落，又發展到世界各國。祂老常說︰「如果不是上天有命， 老慈悲降道大開普渡，明師降世辦理三曹，我們是一個普通人，如何能代天宣化，渡化眾生？」又說︰「每個人只能辦一段，趁身體康健之時趕快去辦，老天是不等人的；將來我看不見，你們看得到。」就歷史言，老祖師、師尊、師母已在大陸開道，老前人與前人輩又在臺灣立基，並發展至世界各地；將來老水還潮，可見四海歸心。我們未來的責任與使命，正是繼往開來，傳承永續，讓大道普及天下，使老前人與各位前人來臺開荒闡道的精神長存人間。
民國三十四年，仙佛曾慈悲批訓：師尊是「萬國教主」。當時見到此等訓文，皆認為是「天方夜譚」。老前人說；「連中國都無法傳遍，如何能萬國九州？」可是上天垂下訊息，卻引發了國外開道的契機。數十年來，各單位先後遠渡重洋，開荒傳道國家已達四十多國，將道化萬國九州之理想逐步實現。
二、拓荒寶島分批來臺
二次世界大戰（一九四五年）後，臺灣光復。老前人和劉振魁前人及郝金瀛前 人，看到報紙登著赤崁樓、日月潭、臺中公園的相片，言及臺灣還沒有人傳道，當時劉前人與郝前人在日本工作多年，日語流利，當下即說：「沒人去，我去。」老前人見兩位前人意念如此堅定，馬上預備點傳師、三才、錢財、辦道人員。老前人的日記記載：「民國三十六年春天劉振魁、郝金瀛、劉全祥、李鈺銘、張玉臺、劉雁賓、李德璽、牛學儉、曹海瀛首度來臺。七月王連玉、王繼軒、陳鴻珍、趙潔銘來臺開道。」
未料八月份師尊在成都殯天，突來的噩耗，讓眾人不知所措。來臺的諸位前人，只有劉振魁前人回大陸拜奠師尊。在將師尊安葬後已是十月下旬了。民國三十七年二月王繼軒、陳鴻珍、趙潔銘三人回天津。因為臺灣剛收復，百廢待興，陳大姑及趙大姑水土不服又思念家鄉，請王繼軒同行。船近東海時遇見了大風浪，船長向乘客說：「行船多年來未曾有此大風暴，希望大家求老天共渡此難關。」陳大姑原本打算回天津後不再回臺灣，聽了趕緊跪下祈禱上天：「如果此風 浪是為我而來，待回去後，一定再回來！」果然，祈求後立即風平浪靜，安全抵達天津。這也是陳大姑與臺灣原有深厚的因緣。四月劉學錕的母親張勤女士發心到臺灣開道，劉學錕非常孝順，剛結婚不久，帶著太太陳俊清及弟弟劉學廣，陪同母親來到臺灣。在基隆下船，由郝金瀛前人接至最早的住所，臺北臨沂街（即東門町五條通）的日式房子暫住下。
民國三十七年六月老前人準備到西安開道，因為當時 老
位兩邊有幅對聯，上聯寫著：「道降東魯普傳一貫」下聯：「法設西秦大會三元」。因此將人員安排就緒，要去西安發展道務。連師尊的墨寶、文物、相片等都已運至西安。老前人與胡道長同去向師母稟告一切事務。師母對老前人說：『你的名聲太大，往後世事變化無常，你要到遠處避一避才好。』師母此話，是保護老前人的慈語，因為師尊殯天後，眾說紛云；有些追隨劉師母，有些茫然無所措。再加上當時政黨、世局不穩定，師母才希望老前人遠避動盪不安的局面。老前人想想臺灣已有兩、三批人員在那兒，於是在農曆七月初八日抵達臺灣；當時有劉振魁、張文運、王菊亭、于峻德、 李新通、韓萬年、趙志誠同行。八月初七日祁玉鏞與四位坤道大姑：陳耀菊、梁華春、陳鴻珍、趙潔銘等五人乘美信輪來臺，這也是最後一艘船來臺。老前人曾感嘆說：「王繼軒是個人才，他回去沒有再來，反而祁玉鏞來，這都是個人的命運不同。」而老前人及各位前人原本預備來臺兩、三年，把道傳給臺灣人，就回大陸去。萬萬也沒想到，不到一年時間，大陸鐵幕深鎖。三、篳路藍縷披荊斬棘
民國三十八年（一九四九）六月，斗六李清賀先生，介紹老前人買了青年照像館並成立佛堂，然在這月十五日發生了錢幣貶值，舊臺幣四萬變一元新臺幣，生活即陷困頓。老前人為了維持生計，只好在臺北開設「同德商行」雜貨店、在臺中軋麵條；坤道前人縫小鞋，到市場販賣借機渡人。未料八月劉全祥、祁玉鏞、張瑞青、李鈺銘、于峻德五人被警局拘禁，並傳送到臺北遊民收容所，受困三個月。並須遣至廣州，而廣州當下淪陷，無法遣回而後釋放。不久，老前人在斗六街道講道，引來情治單位注意，連青年照像館也被查封，只好遷移至太和旅社。
孟子曰：「天將降大任於是人也，必先苦其心志；勞其筋骨；餓其體膚；空乏其身；行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」民國四十年（一九五一）， 斗六遭人通告，郝金瀛、陳大姑鴻珍、趙大姑潔銘、張玉臺、劉雁賓等被抓，三個多月後才釋放。唯有陳大姑因身體不適，保外就醫，僅關廿八天。老前人至臺北軍法處自投，判四個月刑罰，祂老默默祈求上天讓一百二十天的監禁，少去一個零，果真十二天釋放。老前人常說：「若非身臨其境，無法體悟大道的玄妙。」民國五十七年（一九六八）又被警備司令部通知談話，受困七日，被迫具結登報，以後不再傳道。老前人與各位前人均受牢獄之苦，忍人所不能忍；為渡化眾生，排除萬難。由鄉間到城鎮；由石子路到柏油路；由腳踏車到摩托車；由摩托車到汽車；由無到有；一步一腳印，將道務發展至士農工商，普及臺灣各角落。更立基臺灣，而將道務發展至世界各地。自古以來，佛教、基督教、天主教、回教都是往中國傳入；如今一 貫道竟可廣傳國外，可謂：「德之流行，速於置郵而傳命。」
四、發展世界－開創日本、道傳美國、東南亞
民國六十年中華民國退出聯合國，因此政府更積極建設臺灣，外商也到臺灣設廠；為了運輸方便，修建高速公路。在國外到處可見「Made in Taiwan」的產品，國際貿易突飛猛進，外匯存底僅次於日本。當時大學最熱門的科系是國際貿易，臺商出國展示商品，航空交通也逐漸起飛。一時之間移民、出國觀光也隨之興起。民國六十四年陳大姑、劉靜修點傳師率領會說日語的李金士先生、陳月華點傳師等到日本琉球、東京、大阪觀光，如有機緣亦可渡人。凡事起頭難，總要跨出第一步，結果在旅舍渡了一位。因為第一次出國，大家格外關切此事。臺北李瓊華女士從事化粧品貿易，經常往來日本。就向劉點傳師關心大姑前人到日本情況，劉點傳師不好說只渡一人求道，就跟她說：「前人此去日本渡了一百零一位。」李女士聽了非常高興，信心大振！於是到日本就跟央粧化妝品社長高村晴世說明，未料高村社長二話不說馬上答應於民國六十五年二月十七日來臺灣求道。求道講完三寶及彌勒祖師掌天盤之事，她恍然大悟說：「父母親留給我一尊，手抱合仝的彌勒佛。」為了成全高村開法會，老前人將臺灣會日語的道親找來，特開一班日語法會。高村根基深厚，有洞察先機之智，即在同年十月，在東京住處成立天一壇，渡化兩百餘人；法會時仙佛批示「性本一同」妙訓。民國六十六年夏季大典，日本首次與 老
結緣，活佛老師批「天一」妙訓，奠定日本道務開展的根基。六十七年高村就帶團二十餘人到臺灣參訪；此團是第一批 外國人來訪道，也是一大事因緣，是道務由臺灣發展至世界各國的起步。六十八年二月，高村領天命當點傳師，也是第一位外國人領點傳師命。同年九月恭請老前人到日本辦道；這也是老前人第一次出國的記錄。高村辦事積極，在秩父市買地蓋「天一宮」，六十九年夏季大典落成。恭請老前人、祁玉鏞前人、陳大姑前人及臺灣八十多人參加慶賀。 老到壇，要老前人替師尊師母傳天命普渡眾生：「縮短了娘長話略說幾言 叫恩榮來叮嚀寄語沙盤 要知道你一人關係重大 只因為你身上天命負擔 濟眾生在四周齊齊仰看 言行動當小心立為標杆 代爾師傳天命眾生普渡 秉至公稟至正慈悲率前」
回臺後，天然古佛在福山開壇代宣 老
詔命，讓老前人續傳道脈，又批彌勒祖師「天倫圖皆大歡喜」。老前人領受老天明命，與張玉台、祁玉鏞、陳大姑等前人商議「代理天命之事，不對外公開」，誠如＜大學治國平天下章＞言及︰「『惟命不于常。』道善，則得之；不善，則失之矣。」要腳踏實地渡化眾生，讓道普及世上每個角落才是；此後，更開啟老前人積極發展聖業於世界各國的新頁。
老前人於一九八二年更遠渡太平洋，到美國整整四十天，走過五個城市，也奠下美國道務開創的基石。當最後一站在洛杉磯回臺時，祂老言及：「美國是廿世紀世界領導國，如果最困難的國家能開創道務；其他的國家就可迎刃而解了。再說美國地理位屬西方，又是白種人，在白陽時期也算應運。」老前人此番話語，更讓我們感受到祂老對道務開創之前瞻與宏觀，更能識透天時與天運。隔年又以八十三歲高齡至美國、日本風塵僕僕一個多月，也在先進國家開展出一扇門。從此以後，老前人更積極鼓勵大家出國開道，尤其東南亞各國 華裔地區。爾後祁玉鏞、李鈺銘、陳大姑、陳俊清等各位前人輩更陸續經常出入國門，展開各國道務。老前人老而益壯，提倡儒家學說，周遊馬來西亞、新加坡、泰國、港澳、印尼、模里西斯等國，出入國門十八次之多。一九九二年在泰國與僧王的會晤，大學部長又以「一代宗師」、「現代孔聖」尊稱，九十四歲高齡又至日本、新加坡、模里西斯、馬來西亞弘道，受到當地政府的肯定。祂老所到之處均以「正心、修身、齊家、治國、平天下」的道理感化大眾，各國政要均一致認為儒家思想挽化人心，祥和社會，十分推崇白水老人。五、結語
民國卅七年，老前人與各位前人來臺之時，一間先天佛堂、大廟也沒有，如今大道遍及各角落，又發展到世界各國。祂老常說︰「如果不是上天有命， 老
慈悲降道大開普渡，明師降世辦理三曹，我們是一個普通人，如何能代天宣化，渡化眾生？」又說︰「每個人只能辦一段，趁身體康健之時趕快去辦，老天是不等人的；將來我看不見，你們看得到。」就歷史言，老祖師、師尊、師母已在大陸開道，老前人與前人輩又在臺灣立基，並發展至世界各地；將來老水還潮，可見四海歸心。我們未來的責任與使命，正是繼往開來，傳承永續，讓大道普及天下，使老前人與各位前人來臺開荒闡道的精神長存人間。後學陳宇欽分享自網路 110/7/2
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