前念不生即心後念不滅即佛
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前念不生即心後念不滅即佛
《壇經機緣品》「前念不生即心，後念不滅即佛」補充
引用：《壇經般若品》「淨心在妄中」來說明
清淨的真心就在虛妄的識心當中，所謂真妄不二，真心妄心其實是同一個心。舉個例子來說，骯髒污濁的水我不要把它倒掉，清淨的水同樣也沒有了啊！只要把污泥沉澱下來濾掉，就可以得到清淨的水，清淨的水就在污濁的水裡面呀！再舉個例子，沾滿灰塵的鏡子看不清楚，難道要把這面鏡子丟掉，再找一面乾淨的鏡子嗎？把鏡子擦乾淨一塵不染，是不是就照得很明亮很清楚？所以真心妄心是同一個心，我們把污染真心的妄想執著分別的意識去掉，就呈現出清淨的真心了。所以六祖說「前念不生即心」。每一個人都有現出真心的時候，問題是沒有永保真心，此一時真心，後一時受到干擾誘惑而攀緣住相著境，又現妄心了。所以六祖說「後念不滅即佛」，無染的清淨念，持續不斷滅就是佛了。金剛經裡釋迦文佛也說「離一切諸相，則名諸佛」。
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