嘉義德化壇

1. 先天佛堂，　老 的聖堂，所供奉的供品，以(全素)為主。蛋類食物，不可獻到先天佛堂。奶類方面，也盡量不要。蛋，不是天地萬物所產生，是眾生的濁性所產生。植物，是日月精華所產生。蛋，不適於供品。 2. 白陽弟子要知道，清口茹素的意義。清口，是在於你們的心，有沒有清？首先，你們的心清淨了沒有？就像内外功修持一樣，清口是在心，清你們那一份心，再來修你們的口慾、心慾，所以說：清口、清心。徒兒們，清口之後，就要去心性下功夫。食物上，我們再學習。心性上，我們也要提升。三餐在平常食物的當中，五穀雜糧，清淡的飲食，就是在培養你的口慾的放下。我們這一張嘴，眼耳鼻舌身意，這個意念，如果放得下，心性就會提升。因為，你想要這個東西，你的潛意識就會放不下。所以，清口要明白，心性要下功夫。清口之後，心性下功夫，培養慈悲心，這樣你的德性就會圓滿。懂嗎？ 3. 為師所說的這一些，希望你們明白，眾生平等皆有靈性。我們的肉眼凡胎，只是看到外表而已，佛性是一樣的沒有差別。我們吃了眾生的一塊肉，牠們的怨、牠們的恨、牠們的痛，你能體會嗎？所以，你們要去看清，修行是什麼？為什麼要修行？為什麼要吃素？修行，就是培養内德外功，這樣才是修行人。如果連口慾，都放不下的話，這樣修行就有障礙，因為業力會抓著你，如果你捨得放下，了結這一世的因緣，這樣修行才能解脫、才能了結，回歸理天，清清靜靜，明白嗎？這才叫做(清口)。 後學陳宇欽分享自網路 110/4/26

後學陳宇欽分享自網路 110/4/26

活佛恩師開示 : 我慢愩高，心魔之源也 ; 謙受益，滿招損，聖人之語，早已真知灼見，洞悉人性之弊矣 !修道、修何道？不能明理，則與一般愚昧眾生何異？況且、我慢愩高，源自於心魔自性，自認修法勝於他人，自認得法優於他教，甚至自認自身之功德，已經大過於一般人 。諸此種種，容易讓自身陷入於自我陶醉，因而偏執於如此現象，久之，自性無以把持，智慧形成蔽障，心魔于焉祟弄。對於修道子之福慧、靈根大有影響呀 !還有，我慢愩高，會植入心識，在意識中常會自大驕傲，如果形諸於言行，那麽除了會毁敗個人靈根福慧外，更會造成很大業障啊 ! 一旦影響他人，或誤導他人執識偏見，就會造因成業，負上沉重之因果業報呀 ! 呂祖慈悲 : 靈寶大法，辨別十魔： 一、天魔　上天試驗道者，曰天魔 。 二、地魔　一切災難者，曰地魔 。 三、人魔　引人入迷者，曰人魔 。 四、鬼魔　寃魂惡鬼類，曰鬼魔 。 五、神魔　貪利養之神，曰神魔 。 六、陽魔　眷屬阻道者，曰陽魔 。 七、陰魔　夢中亂神者，曰陰魔 。 八、病魔　病業纏身者，曰病魔 。 九、妖魔　木石、禽獸之精者，曰妖魔 。 十、境魔　無定力、幻境見神仙者，曰境魔 。 故十魔不制，大道難成 。 彌勒慈尊開示 : 「魔天借獅吼，靈心慎勿亂， 　外力不相侵，內魔不自祟 。」 魔天就是魔王，領　皇 旨考道場，率領山精水怪，專考辦道貪妄、專權、驕傲、著相，沙盤放命，不依金線真理修辦之人。此智慧大考，選拔出白陽仙真菩薩啊 !故必須心存正念，莫被魔侵中央，如有貪妄邪念，現出各種形相，由心魔引入外魔呀 ! 現今紅塵世界，妖魔盡出來破壞修道之人，這些著魔之邪師假祖，多有魔通法力，專以詭異神通，炫惑世人，亦有狂慧口才，辯才無礙，或能放光，或得心通，能知宿命，喜談吉凶禍福，預言屢屢不爽，依他修行，斷送慧命，玄祖同墜。 德慧菩薩慈悲云 : 現今時刻不一樣，全部魔兵下麈紅， 修者若是心不正，招惹是非入陣中， 趕緊悔悟念頭轉，速速改過意顯誠， 雖然人事難如意，感謝天恩銘於衷 。 佛曰 :「是三界中，復有四種阿修羅類」 ： (一) 若於鬼道以護法力，乘通入空，此阿修羅從卵而生，鬼趣所攝。 淺解: 如果若於鬼道中，由護持法力，乘著神通而入於空，這類阿修羅從卵而生，攝入鬼趣。 (二) 若於天中降德貶墜，其所卜居鄰於日月，此...

一、人心變天時就變 你們看看時勢、局勢也變了，人心也變了。為什麼時勢變啦？是因為人心變動，時勢才變的。所以時勢變、人心變是一體的，你們要從中超脫，也就能得到解脫！ 二、此時修道太晚了 現在修道已經太晚了，以前的聖賢仙佛，我們都看不到，現在時勢變了，你想要看到傳統的修道人，也不在了。 三、修德才能躲刼 你們要體會天時已緊急，不是為師哄騙你們，一個時勢在推動一股氣：如果一個地方，人民有怨氣，大家都貪心不足，這股邪的氣，一旦沸騰，降災降劫，連好人也照樣收殺，所以你們要真正修德，才是根本，才能躲過劫難。 四、此時已是黃昏 「豔陽將落幕喲，黑暗窮追不捨」，這兩句看來很簡單，但這裡面含天機啊！你們不要小看這兩句話，現在已不是豔陽高照的時刻，而是收殺的黃昏時候。 五、此時善惡要分班 容易篩選一些人才，你們之中也是良莠不分，有的好，有的沒那麼好，現在能夠入道中，能夠鑽研，就要能行，行了之後就能見高低。然而你想要行，就會受到考驗，有考驗嘛，就容易退志，所以現在正是要「分判」啊！ 六、走正道躲刼難 為師看到人心在作崇，現在的人世動盪不安，這是為何呢？因為人心不足的關係啊！人心不足所以遭致群魔而降！你願意自己心念正的話，就要多參尋聖賢仙佛之經典，好好去學習聖賢仙佛之腳步，讓自己的路不要走偏 ，不走偏方能夠躲劫避難啊！ 七、為何罡風刼會來？ 現在天災人禍很多，因為每個人的氣都太強了，太強之氣沖上天，上天只有降下災難，所以人的氣不能太剛，太剛就會降下是風劫。科技有好必有壞，陰陽兩面嘛，科技它暗藏殺機，所以需要用聖人之道來挽救 。 八、趕快行功立德 現在雖然沒有滿天昏紅，可是時局已經夕陽西下了，也許你們很安逸，現在坐在這裡，能夠聽道理，可是你們想想看這時局如何了？不早了！所以你們一天行功，則一天有功，一天虛渡，則一天虛空，是不是？ 九、真修實辦要緊 對明理實修者，沒有「天時緊急」的問題，因為他早已覺悟,唯有「道」才能化「劫」，唯有明理，才能進入真實修持，唯有真功實善，才能超脫人生無常，唯有精進修辦，才能復回本來佛性。 十、握住當下不後悔 是故他早已在每個當下自我修持，而且發揮大悲心渡化眾生，勤行三施，因此天時對他而言，每一時刻都很緊急，因為每個當下他都在修；每一時刻也都不急，因為他早已把握每個當下。 發一德化游經祥講師分享...

開啟妙智慧，開發潛在能量，讓身心得以安頓。求道讓人六神有主，能專心、專注，開發本自具足無限的潛能，記憶力、理解力增加。學習成效自然改善，再加上真心修辦，行功立德，持之以恆，一定可以扭轉乾坤，改變命運。 求道就是開光，頭上有光，福慧無量，能躲劫避難。怎麼樣才可以躲過劫數呢？劫數來時，佛會救人，魔也會來害人；魔會發出念波，佛也會發出念波。所以唯有真修實煉的人，才可以躲劫避難，真修實煉的人，到時候會跟佛感應，自然往那裡跑就得救，沒有修行的人，心思很亂，就跟魔的念波走了，就往魔那裡去，就遭劫了。 求過道的人，一代明師濟公活佛借著點傳師的手，開啟了自性中的生命之源、智慧之光。所以，每個人都有明明上帝的佛光，每個求道人都已經開啟通往天國的門戶，只是我們肉眼凡胎看不出來罷了；但是仙佛神聖，以及無形的一切，都一目了然，清楚明白。 求道能使自己名字天榜掛號、地府抽丁，找到回理天之路。三寶即是天地的全部能量，即是源頭。今天修道要明白你的源頭在哪裡？無論你遇到任何的險阻，這股力量都是領著你走向光明。 後學陳宇欽分享自網路 110/4/22

老師常常要給徒兒『加功進果』你這一關能跳過去，就要給你更上一級，但是每個徒兒老師看好他，往往在最後臨門一腳，怨恨心、嗔恨心、貪心放不下，怨天尤人『無法鯉躍龍門』跳不過去，又掉下來，所以一直在前進、後退、前進、後退。 老天時常在考察你修行的功夫，修行的功夫除了對外去渡人之外，最重要的是『你要內修你的心』你的『心』是否平安，是不是和諧，你的『心』是不是快樂，你的『心』是不是安住在那個『清靜的地方』若有的話，則超氣入理，『道』就是讓你『超氣入理』，可是你們常常把自己綁住。 理天在這裡，氣天在這裡，象天在這裡，你們的立足點在象天，你們總是卡在氣天『只要進一步 就可以往理天』卻常常退回到象天，老師看了實在不忍心，老師這個三曹老師的名號，如果帶回天的只有十個手指都算得出，怎麼見　皇 娘，責任未了『我也沒辦法回天交旨』，大家要好好修，不得已在這裡拜託你們，一定要修回去，好不好（好）出口就是愿哦。 調伏不安的心，還要怎麼做『歡喜做甘願受』你就是認命啦，『認命』你才有這麼好的果報坐在這裡，不然你可能躺著，躺著比較舒服，還是坐著比較舒服，選擇坐著比較舒服的，是有智慧，讓你躺在病床上，什麼也不能做，你要不要，人生不要貪安逸活著做人，就是帶業。 『業』就是磨，『磨』才能了業，你這一世修得很艱苦，讓你都不想活了，磨得讓你很難過，『那就是在消業』，剛才楊點傳師講過了『重業輕受』，今天你求道，憑著你們被彌勒祖師、你們師母，老師就不用說了的庇蔭。 這個庇蔭就像一隻雨傘，你求道了，躲在這個傘下，稍微遮風蔽雨，才少受苦，你沒有求道，你可能要連本帶利還人家，你現在的苦還不止這樣，加十倍百倍都不一定呢，所以你今天求道『好命你都不知道』，你受一點苦，你就覺得苦，老師跟你講，你要明白你自己，歡喜做甘願受，對不對。 後學陳宇欽分享自網路 110/4/22

宋朝時新羅的高僧元曉，年輕的時候曾跟隨大安禪師修行。大安禪師是和布袋和尚、濟公一樣的人物，穿著破爛，每天在街上擊鋼缽向人乞討食物，並且祝福那些布施的人能“大安”，久了，大家都叫他「大安禪師」，卻沒有一個人知道他的名字。大安禪師乞討食物並不是為了自己，而是為了流浪的野狗，他常把流浪動物撿回山上，化緣來養活他們。 有一次，大安禪師在街上撿到一條小流浪狗，已經奄奄一息了，他對元曉說：「這小狗快餓死了，我得趕緊去討些奶來給它喝，你幫我看著。」大安禪師拿著缽，匆匆跑出去了。沒想到大安才出去不久，小狗就咽下最後一口氣，死了。元曉非常難過，但他沒超度過小狗，不知如何是好，心想：就和人一樣的辦吧！於是，元曉跑出去撿來了一些樹葉回來，覆蓋在小狗身上，自己端坐在旁邊，開始嚴肅地為小狗誦經超度。 大安去化緣回來，看見元曉那麼嚴肅的為小狗誦經，就問他說：「你念這麼深的經給一只小狗聽，它怎麼聽得懂呢？」接著，大安禪師把化緣得來的奶放在小狗身邊，揭開它身上的樹葉，對小狗說：「你好好的吃吧！希望下輩子去往生善處，天天都有好東西吃！」元曉在一旁看了大為感動，原來這就是為小狗念的經呀！ 從此，元曉大師對妓女說妓女的法，對乞丐說乞丐的法，他說：「如果有一個眾生慈悲為懷，他說的話必然會震撼法界，不管他是以什麼形式說法。」元曉大師時常對偏執於來生解脫的人說：「今生的問題都不能解決，擔憂什麼來世？燈火不明，周遭必然黑暗，追求來世的修行而放棄今生的智慧，就像不點燈而去找光明的地方。」他也反對神通，他說：「要飄落的花瓣，連一天也不能等待。」確實，那些號稱有神通的人，連一瓣花的落下都無能為力，何況是阻止人生的無常與痛苦呢？ 元曉大師從說給小狗聽的經典而大悟，給了我們深刻的啟示，就在我們身邊處處都有經典，一個人只要慈悲為懷，他的語言思想、行為舉止，都是經典最真實的展現呀！ 後學陳宇欽分享自網路 110/4/22

後學陳宇欽分享自網路 110/4/22

人難免有糊塗的時候，這個時候你悟他迷，所以悟的人要渡迷的人，而當你迷的時候，就要聽悟者的話。有很多時候人會迷，因為迷的時候原因有很多，有自己的起心動念，也有業力的牽纏，有很多現實環境的因素，你們要從種種的角度來了解，不能只是看他的表相而己。就如你們生病了，有可能吹到風，也有其它原因。你們講道成全人，不能老是以因果業力來講，講多了，好像是在恐嚇人一樣，要講合他心意，先順著他，然後再告訴他哪裡錯了。 後學陳宇欽分享自網路 110/4/22

後學陳宇欽分享自網路 110/4/22

墮人此地獄之人、皆是冷漠無情、見死不救者如賤踢弱小眾生於生淵、令其溺死而取樂者、或捕殺水族貯放於冰庫中、令急速凍死者；或將斷氣未經八小時之人、送進冰櫃、令其急速僵凍者。如是之人、極其不仁不孝、必得此獄報。 亦有仗勢欺人、見利忘義、不念舊情、恩將仇報、貪圖財勢不擇手段、抨擊打壓故舊親朋者；或以恐嚇逼人就範，或以姿色、財富騙人感情，逼人婚姻，一但得手，又棄如敝屣，令人寒心，走上絕路者，如是不忠不義，冷血殘酷之人，在此地獄，當須凍出「溫心」方消其業。唉！難矣哉! 後學陳宇欽分享自網路 110/4/22

特蕾莎·M.蒂普頓（Teresa M.Tipton）博士是一位藝術家、教育家、學術界人士、視覺文化學者，以及創意顧問，自2017年以來一直住在臺灣台中市。她離開華盛頓州西雅圖市（美國）在坦尚尼亞，中國，捷克共和國，肯亞生活和工作，並到臺灣。 她致力於社區服務和志願服務，包括在美國、日本、葡萄牙、西班牙、巴西、肯亞和坦尚尼亞，進行捐贈和文化發展項目。 為了傳達並讓人瞭解我在臺灣埔里崇德道場求道的經歷，有必要從頭說起。 當我在美國伊利諾州出生之前，我母親夢見聖德蕾莎修女到醫院來拜訪她，告訴她，我將對世界帶來一個重要的訊息。我母親是在結婚前轉皈依天主教，我也在出生後，在天主堂受浸歸主。四歲時，我有幸被選為復活節周日禮儀的花童，也就是當牧師進行祝福聖禮時，我負責在走道上撒玫瑰花瓣。 12歲那年，我閱讀作為生日禮物的書，我才得知 St. Theresa 聖德雷莎修女的故事。我是以她為名，但德雷莎當年給母親有關我對世人的訊息將是什麼，母親已遺忘。這使我困擾多年，因為亟欲找回那被遺忘的訊息是什麼，這個慾望讓我感到不知所措，我開始從書本中，走入尋找被遺忘訊息什麼的旅程。 母親和我都具有一種天賦異稟，在他人要做什麼之前，就會「知道」。我母親的祖母曾是一個知名的靈媒，能在不同世界之間「看穿面紗」。這份異稟禮物，在我的一生中以不同的方式出現。小時候，我能感覺到房間裡的靈界存在，也能在夢中預知即將發生的事情。在我未滿四歲前的一個晚上，我記得，自己被一種晦暗的幽靈攻擊，開始尖叫。自此我變得害怕晚上獨自一人睡覺，否則便會尖叫或哭泣，直到有人進入房間。母親去問精神科醫生，想瞭解在我發作時應如何處理。隨著精神異常現象增加，一位精神科醫師建議我去住精神病醫院。我在那裡被觀察了好幾天，一位年輕醫生拋開對我做紀錄的工作，開始和我說話。聊了幾天後，他知道了我的故事，立即安排我出院，而不用多待幾天。在此之後，我開始將我的那部分〔看穿面紗或看到靈界的能力〕隱藏起來。 16歲那年，我在天主堂成立了青年團，當時一位神父在加拿大組織青年計畫，我隨神父到加拿大參與了志願者服務之旅。18歲時，我在教會五旬節派團體中開始講舌語方言。 我和一位教友成為「耶穌怪胎」〔註：熱心的福音派基督徒〕，每當夜晚鬧區街道人潮洶湧時，我們就去散發「耶穌愛你」的汽車保險桿貼紙，以及一些教會出版物。 有一天，上天...

◎修道有些逆境、不如意及阻擋，這是個人因緣不一樣，有的人要修，自己又覺得障礙，內心魔障很深，但是為師希望你們耐下心來，多多感恩懺悔。人有很多無明的業障，需要用懺悔的心來贖罪業，每天起來向這無明的業障說聲抱歉，有顆感恩和懺悔的心，在修道路上也會比較順利。 ◎魔有兩種：一種是外魔；一種是心魔。外魔比較好降伏；心魔就比較困難了。他會來擾亂你的心，讓你在看到任何事的時候，沒有判斷力、失去意志、沒有辦法辨別真假，他帶你走入黑暗，失去光明。要如何降伏其心呢？靜下心，拿出真智慧來降伏他，當下自性佛就現出來了，真人當家，一切外魔就聽你指揮，要下真功夫，不要隨波逐流，放下屠刀，立地成佛。 ◎只要徒兒們有心修辦，上天自然暗中給你們幫助，給你們撥轉，所以不管遇到任何困難，不要低頭，要抬起頭、挺起胸，勇敢的向前行，凡事都有的商量，不要說我很孤單，沒有人知道我的心，其實只要你有心修道，處處都有你的知己。 ◎人在逆境的時候最難受，不過人在逆境的時候最安全，因為那時候你才會提高警覺，才能夠處於專注的狀態，如果你很舒服、很安全，往往就會疏忽了。所以希望徒兒每天都有戰戰兢兢的心，問題就不是問題了。吃苦被人罵沒關係，那是消冤解孽，魔考中之顛倒考，要以真理為依歸，用智慧破除。 發一德化游經祥講師分享 110/4/22

後學陳宇欽分享自網路 110/4/20

徒兒們啊！來到人世間當中，有沒有感覺到很苦？苦中為樂，樂中帶苦，我們一師之徒都是累世有這一段緣、這一段情，來到這一世來辦三曹大事，為師今天來跟你們講解「業力的分別」。 先講你們的「祖業」︰祖上留下來的德、福報，庇蔭子孫，子孫得福；祖上沒福留下來的業，後代子孫承擔了這個業。所以說，如果祖上是殺業的，承擔了就會很辛苦，所以修道很重要，不管你修任何的法門都一樣，修行就是了因、了果，就是把前世的恩恩怨怨所了結，無債一身輕，留德給後代庇蔭子孫，這才叫祖上有德。 再講「家業」︰成為一個家人，前世累世無形當中種下了種子，這一世成為一家人，帶業往生，無業不轉人，不管惡緣、善緣，成為一家人就要化解怨、還有你們的業。有時你們的爭吵，有些時候是你們的業所產生，不要以為自己修的很好，業已經還完了，徒兒們要明白，舊業未消，新業起，齊家修道，家業自然化解會快，全家一人修，承擔就會很辛苦。 再講「個人業」︰六萬年來，殺掉了無數的眾生、烹煮了無數的眾生，你們想想吃掉了多少？恩恩怨怨欠下了多少？還有口中造業、念頭造業、言語造業，修行當中有沒有傷害過誰？有沒有考倒誰？你們自己想想，業是你們自己造的，就要自己去了結，還自己的債、了自己的因果，因果是公平的，天律是森嚴的，要明白這個道理。 再講「他業」︰你們可知無心當中會背到別人的業，喜歡幫人的徒兒們，常常在講︰「我來幫你」。你要幫他什麼？幫他還嗎？「建議」就好，做是你自己，決定權也是在你自己，不要幫別人決定任何的事情，病痛也是別人去承擔、因果也是他人去了結，不是你們能夠介入的，仙佛都不敢介入他人因果，何況是你們呢！有時候成全人當中、渡人當中，言語是很重要的，禍從口出，修口修德，講一句話當下想清楚再說出，那不然禍從口出。 為師講細微一點︰「你怎麼了？我來幫你」、「你怎麼會這樣？來來我來幫你」、「你這樣做就對了」，不要幫別人決定。「我建議你，你覺得咧？」、「這樣做，你覺得這樣對不對？」你們沒有那個使命，就不要幫人家醫病，醫生有醫生的使命，不要懂了一點醫術，就說我幫你醫醫、看看，你們怎麼知道是不是（業力病）？還是一般的病痛？應該建議他去看醫生。那世間上為什麼要有醫生？就是有他們的使命要去救人。各行各業都有他們的職責，都是他們的使命，沒有的就不要強求，要了解不要擔到他人的業還不知啊！ 「業」為師說的四種，在宿世以來你們都有造下，帶業往...

一、三天主考就是茂田師兄 院長大人比較為人所知之世，乃於唐朝時倒裝下世為李淵皇帝之第八公子（時活佛恩師倒裝為李淵），姓李名元霸，字茂田（自號茂田八叟）；世傳祂武功蓋世，手執銅鎚所向無敵，為父建國，立下功勞。 二、院長臨壇為何稱我們為弟妹？ 院長大人乃吾等之師兄。祂自稱為茂田師兄，因與活佛恩師，於過去世多次結為父子之緣，故院長大人尊稱活佛恩師為父，是以院長大人於臨壇時，很慈悲的稱吾等為弟妹。 三、為何稱院長大人？ 然則又何故稱為院長大人？此乃於師尊師母二老大人住世時，一次師母稟師尊曰：「師尊，小八行功久矣，理應賜與果位，以正名份，助辦收圓！」師尊曰：「善哉！賜為『三天主考』，以當考試院長之職。」正此時，院長大人即借竅臨壇，向師尊師母謝恩。（於當日，各壇無論是開乩或演乩，均由院長大人臨壇告知此事，各前賢齊向院長大人恭賀榮任此職。） 四、院長領命立即出考題 事後更向師尊師母申請設宴慶祝，蒙恩準即慈悲〔無畏施〕設齋用「酒」慶祝一番。當時前賢遵命辦事，席中高杯暢飲，然有一部份前賢持戒自守而滴酒不沾，院長大人見之而問曰：「何故不飲？莫非認為不值得高興？不賞為兄之面？」一班前賢默然不語，隨後院長大人面有怒色而曰：「誰不願飲，站於一旁！」更命人拿出藤子與祂，而向侍立一旁之前賢身上各打一藤；誰知每位被打之前賢，一藤過後，渾身舒暢，其實院長大人所慈悲的這一藤，已令他們了卻很多冤孽，故當時每個都祈望院長大人多慈悲幾藤；打畢，院長大人又隨即各賜一果。之後，院長大人向席中有飲酒之前賢責備曰：「修道首要明理，依法不依人，汝等祇曉順為兄之意而破酒戒，合理乎？實愚之甚也！」言畢退竅；事後方知院長大人即時履行天職而考驗各人之智慧也。 五、三天主考的職責 顧名思義，院長大人既為『三天主考』，其職乃考選三曹，而其所出之試題，皆借人、物、事等各種因緣來考驗也；其試題有：內考、外考、氣考、奇考、順考、逆考、顛倒考、道考等。考驗乃給吾人：分真偽、消冤孽、化稟性、增定力、開智慧、定品蓮；由此可知考驗即成全，實使吾人增益其所不能也。故吾人應要知考、備考、避考、被考、化考。 發一德化韓美娥講師分享 110/4/20

過去修行人要求道都非常困難，何況要設立一間先天佛堂，但因凡人不了解先天佛堂的重要性，總以為只是一般之寺廟鑾堂，甚至不明事理的堂人也迷在其中，實為可惜，希望借此印證能喚起道親及堂人們的覺知，好好的珍惜先天佛堂。 佛堂是上帝的帳幕是仙佛出入的場所(溫馨的家)，先天之佛堂是上帝在人間的一個所在地，是人間接觸上帝最直接的地方，並且是所有人向上帝懺悔及感恩的地方，仙佛常走動的地方，所以經常是佛光普照，一位曾點傳師講一個發生在印尼的實例： 印尼有一位八十幾歲回教長老，他和一位壇主是很談得來的鄰居，他修行很好已經有神通，看得到神。他發現很多神會出現在其他宗教的寺廟、道場，所以雖然回教是很本位主義，但他知道不只是回教有神，其他宗教也有，所以常和其他宗教接觸交流，是一個修養很好的長者。有一次他在一個道親家裡拜訪，看到一尊觀世音菩薩像在桌上，他一直看、一直看，這個道親知道他有神通，一直看一定有原因，於是問他：你究竟看出什麼？長老反問這道親：你這佛像要做什麼的？道親說：這個佛像是下個月我要設佛堂用的。長老說：這不是一般的佛像，這神像裡面有神。道親問：你怎麼知道裡面有神？長老說：當然知道，這神還會講話，還對我笑。道親好奇的問：神講些什麼、笑些什麼？長老說：神笑我『什麼都不知道。』這位回教長老很好奇，觀世音菩薩嘲笑他什麼都不知道，所以決定開佛堂那天一定要來看看，究竟有什麼是他不知道的。開佛堂那天他真的來了，但是他不能進佛堂參觀，因為佛堂要辦道，道親要度他求道，他說：『你不要害我，我在回教是長老，我如果改信其他宗教是犯法的甚至會被刑罰，最重可能被處死。』道親只好請他在佛堂樓下坐一下，那天點道的老點傳師，點完道就趕緊下樓要招呼這個貴賓，沒想到一下樓看到長老跪在樓梯口，走上前要去扶他起來，長老看到老點傳師下來，竟然趴下來對他叩頭禮拜。 老點傳師趕快去扶他起來，他一看到老點傳師說：喔！怎麼是你？長老問：『你們剛剛在樓上做什麼？從你們上樓去以後不久，好多好多的神不斷的走上樓去。我一輩子沒看過那麼多神，根本算不清楚，我哪敢坐著，只能跪在樓梯口迎接這些神。那些神上樓去後就沒再下來，過好久終於有一尊金甲神（身穿金色盔甲）全身放光從樓上走下來，所以我趕快跟祂磕頭，沒想到磕完頭一抬頭，金甲神變成你』。點傳師在點道時，是代理天命明師，所以都有仙佛與點傳師合為一體。但點完道仙佛就離開所以長老又看到金甲...

後學陳宇欽分享自網路 110/4/19

◎ 功德是什麼？你真正去幫助別人，別人才會得到你的好處，那才是功德。布施出去的恩惠，不要每天惦記著它，這就叫做功德。 ◎ 什麼是隨喜功德？人人都好，人人都快樂，我們坐在這裡，大家精神要振作，大家要團結，這就是隨喜功德。我們無形當中帶動道氣旺盛，道氣旺盛時，也是我們的基本功德。 ◎ 每一個人做一件事情，只要心念一動，不是功就是過，不是天堂就是地獄，所以你的心念要小心，你讓你的心境能夠提升，讓你的心清靜下來就有功，而不一定要做多少善事，「真正的功是在你自性的圓滿」。 ◎ 做一件工作你有怨，你對這件工作產生了怨氣，你便無功，你也無德。「你的功德從何處來？從你的平常心得來」。我們平常就要有慈悲心，平常多做一些，每一件別人不要做的，我擔起來做，做了之後我們不要去怨別人，要好好做，讓這件事完成。我們既然有心要做，我們就不要管為何別人不做，別人不做是他的事，你要做是自己的事啊！ 後學陳宇欽分享自網路 110/4/19

八卦乾坤兩造極　各奔東西修辦去 腳踏人間紅塵事　心念大愿向前行 白陽開運已天急　災劫並降收人去 如徒不感天心恩　眾神幽冥等收命 天下哀嚎人心荒　倒地不起怨何方 訓語慈悲早洩露　可惜眾徒迷茫心 天下蒼生何處躲　災劫無恐趁細傳 如有行功發大愿　災消避劫運開來 大眾聽信道理真　行道了愿慢吞吞 他人出事無謂我　何來功德躲災劫 傻徒兒啊，還在迷昧不當一回事嗎？災劫已經深入人間各地了，多少日子裏，法會班班開，明理有幾人，發愿渡人去，想想就而已，　老 垂天象告訴世人，災難一觸而發，徒兒在修辦中，還是那麽真心嗎？有沒有落實真修實辦呢？上天很著急啊，每個徒兒都是寶，為師東奔西跑，怕徒被討報，愿力何時了。 自從為師領命辦三曹普渡，每天在南屏看著徒兒的心，有沒有去動，有沒有去做，命是你們的啊，想要活長命百歲，現在不做，何來百歲，剩下就是百日了，這不是徒兒所要的結果，過去你們老前人很發心，帶動整個道場，為了就是借力使力，攜手帶領徒兒一起開闡道務，救人回天，有多少人真正傳承到前人輩的精神，修辦的理念呢？ 唯有自心分秒間求道後，要明白大道寶貴，能得此人身要珍惜，錯過一世難翻身，徒兒有多少的命可以輪迴，難道六萬年的輪迴還不夠，還要繼續嗎？那是非常痛苦的啊，為師不忍心徒兒求道後，還在癡迷不前，以後再說，老了再說，事業有成再說，為何不說，等我沒命了再說，那時想開口都無法開口了啊，何苦真的要等到這一天呢，好好反思自己啊，好不好，傻徒兒。 為何要改毛病去脾氣，就是學習成就佛的心路歷程，沒有磨煉考驗，是無法成就的，許多的細微心念，不是以人心為主，要以天心為上，徒兒如果照上天的佛規去修辦，人家怎麽欺負、毀謗，都能用智慧去化解，把惡緣化做良緣。《關聖帝君大解冤經》，不就是在告訴徒兒，如何在亂世中修好自性，化解因果，徒兒一再說，亂世已過，天下太平，世間繁景，前景可途啊，傻徒兒，別忘了，人間不管怎麽變，永遠都是亂世之地啊，是誰亂了世間，終究還是人啊，天災人禍處處來，是誰引起的，還是人啊，徒兒啊，該清醒了啊，未來不知道有多少人被收取性命，現在不趕快修辦，勸化世人覺醒，難保下一個不會是徒兒啊，世事難預料，人命難掌握，能脫災劫事，唯有行道好！ 後學陳宇欽分享自網路 110/4/19