嘉義德化壇

世風日下，道德淪喪，故有男不男，女不女，少非少，老非老，皆因失了準則標的，豈可因權利使然，歪理變正理，此即是道德淪喪之痛。 智慧的徒，有緣學道，虛心誠心受教，得善拳拳服膺懷抱。 仁愛的徒，有心修道，慈悲念，富貴名利抛。 勇敢的徒，有志講道，能夠深入淺出，舌燦蓮花，婆心眾勸導。 師願徒初衷永保，對道心堅定不搖，成長過程，難免有各種的考，有師陪伴，就不會孤單難熬。 正知的徒，有愿辦道，承上與啟下，不驕傲。 正見的徒，有力行道，每一步都是徒，刻骨銘心，劃下的記號。 積極的徒，有信證道，成全人，潛移默化曉。 師願徒有朝成道，歸本位，功果圓，自由自在，團聚樂陶陶。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/13

如果一個人內心很富有很健康，一定能夠幫助人，時時存著感恩的心，每天都會過得很快樂。 為師希望徒兒時時存三心：感恩心、包容心、法喜心；時時知三好：修道好、福報好、辦道好。 天底下沒有解決不了的事，只有執著放不下的問題，隨順著因緣定，再困難的事也可以找到出口，更何況修道人的胸襟、看法，理當從大處著眼小處著手，才能識大體辦大事。 口説有智慧的語言，心想通達的道理，保持內心的清靜，其妙用自能無窮。徒兒們於平時半聖半凡，要你們常保持清靜實不簡單，但白陽期的修行是動中取靜、忙裡偷閒，忙中既不荒廢道業，閒時亦能安處；與人共處時，更有一番清逸與靜思，這便是道的妙用無窮。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/13

靈魂不死一直是古今談論不休的話題，而明師一指能讓靈性超生了死，卻也是歷經無數印證後所確立的事實。在泰國東部他丕的一個地方發生了一樁令人震撼的事，此事又一次證明明師一指的可貴。 安蓬（泰語譯音）和她先生原本感情就很好，平日相處相安無事。只是先生酷好喝酒，一但酒隱發作，就讓太太擔心不已，夫妻也常因此而吵架。有一回兩人又因此而起爭執，而安蓬的先生因酗酒過度，酒精中毒死亡，安蓬深感對不起她先生，在傷心之餘，竟最終服農藥自殺身亡。 在此之前，安蓬有一位親戚名叫三娘，已經求了道，她早就想渡安蓬求道，但一直渡她不成。隔天，親人將屍體運回家中。按村人的習俗，人死後要將菊花、蠟燭與香也綁在亡者手上（代表亡者自己手拿），另外叫人手捧釋迦牟尼佛佛像，讓亡者作雙手禮拜的手勢，以示皈依佛。 另依泰國的習俗，人死後七天內 一定要火化。到了第六天，這位一心想渡她的三娘心想：「明天她就要火葬了，我去看看她。」就在她要出門前，忽然有一個靈感！帶個相機去。三娘懷著感傷、沉重的心情踏入安蓬的家中，看到屋裡有許多人，正守在屍體旁看顧著。而躺在地上的安蓬，因為是喝農藥自殺的，所以嘴角已經開始潰爛了，屋內臭氣四溢，親友中來看她、拜她的人，大都捏著鼻子，就在三娘悲傷的走到安蓬的屍體邊，雙手合掌，誠心為她祝禱時，忽然安蓬的眼睛竟然睜開了，令所有在場的人嚇了一跳，怎麼會這樣？而她的眼神似乎在告訴大家，她有話要說可是無法表達。不久，她的手慢慢在地面划動，並用手勢告訴大家她要筆和紙，她就在紙上開始寫字。 不可思議的是，從未讀過華文的她，一開始寫的竟是華文，她的親友沒有一個看得懂。幸而三娘因常到佛堂上課，也看多了華文，所以知道這是中國字。這時安蓬的親戚就請求安蓬改寫泰文，否則他們看不懂。這位已身亡又還魂的安蓬很善解人意，馬上改寫泰文……，大意是說 ：現在是三曹普渡，觀世音菩薩和濟公活佛會來救我們，內中並久暗示天機，暗示人的身上有一玄關竅，可以超生了死。她寫完這些字後沒多久，竟然又活生生的站起來開口說話，嚇得很多親友衝出屋外。 她說：「我死後，有鬼差要把我帶走，我很害怕，就一直跑！我告訴鬼差，我不想被帶走，可是我卻身不由己。不久，我看到一面鏡子（應是孽鏡臺），上面很清楚的顯示我自殺的情形。然後我看到一位拿扇子的和尚（應是活佛老師），他帶我去看我先生，我親眼看見我先生左右兩邊都被鬼差挾持住。鬼差把他...

易曰：天行健，君子以自強不息。猶如流水不腐，戶樞不蠹。是以修行人，行之不止，為日昇月恆之道。動而不輟，乃生生不息之機。恆誠不息，得天地萬緣之助。勤奮不已，有內聖外王之功。頂天立地之士 ，故為有超世之才德，亦必有終日乾乾之志行。如是者，精神愈用而愈出。 智慧愈磨而愈靈 聖業愈辦而愈廣 道程愈走而愈寬 貫乎始終臻成功 後學陳宇欽分享自網路 110/7/12

無論你的境遇順或逆 　　你必須活出英雄的志氣 無論你的歲月長或短 　　你必須活出生命的光輝 無論你的事業成或敗 　　你必須活出永恆的價值 無論你的地位高或低 　　你必須活出偉大的奇蹟 無論你的學問多或少 　　你必須活出無限的智慧 無論你的時運好或壞 　　你必須活出人生的完美 無論你的未來會如何 　　你必須好好奉獻你自己 無論往後日子怎麼過 　　必須保持一顆真心直到永遠 經歷輪迴六萬載　不知此生何處來 污濁娑婆是苦海　無奈轉世於塵埃 為何此時來投胎　榮幸賀喜或苦差 內心掙扎不明白　探個究竟因何在 放下我執與無奈　既來則安才應該 總有一天會明白　一切皆是天安排 白陽應運續道脈　真理大道降火宅 三陽開泰萬象裁　至尊至貴點靈台 為救九六原佛胎　諸天神聖聚佛齋 群英會聚十方來　同助三佛化迷孩 有緣明師來拜拜　玄牝之門來打開 迷悟有道今主宰　理通安然又自在 問候同修否安哉　面臨疫情與災害 承受精神上虐待　難免憂愁與罣礙 規劃生活莫耽待　守住道心向前邁 修辦及第沒白來　活出生命之光采 後學陳宇欽分享自網路 110/7/12

人生難免有難過、挫折、歡樂、悲傷伴隨著，從現在起咱們都重新開始，改脾氣、去毛病，鞭策自己拿起書本研究道學，調整自己的心靈，重新的心是新，不是舊的，再重新出發。佛在哪裡？每個人都有求道，有自性佛，把你的心燈點亮，就像蠟燭一樣，拿去點另一支蠟燭也會亮，一支傳著一支，就可以溫暖更多眾生。如何讓你的生命昇華？就是做利益眾生的事，我們每一個人都有佛性，發揮你的天良，去除你的私心。發揮你的大愛，就可以利益很多眾生，還有很多眾生等待我們去救，等待我們去渡。 重新思考你的人生、人生真諦，從出生開始一歲到十歲，我們還覺得快樂；十歲到二十歲，年少煩惱跑出來了；這是每位賢士的必經過程。然後二十歲到三十歲，開始工作；三十歲到四十歲還是工作，這個時候有點進步了，這個時候叫創業時期，如果只是工作就叫機器，都沒有去規劃就變成機器人了。四十歲到五十歲這時候嚴重了，回頭一看我怎麼都沒有留下什麼？人生想起來真可悲，那就危險了，要思考人生要如何更有意義？五十到六十歲就是一直工作，累不累啊！累了就想退休，曾想退休之後的日子呢？可能坤道帶孫子。乾道六十到七十歲只能到處走走，要去哪裡呢？小仙看來你們還沒有到佛堂之前，到處走走隔壁走走喝一杯，左邊走走也喝一杯。坤道走過去談談兒子，媳婦的是是非非，這問題都是自己製造的，所以「庸人自擾」。七十歲已經到處走走了，八十歲當然是躺在病床，接下來就危險囉！人生真諦有說過人生一下子就過了。九十歲躺在病床，九十到一百歲就掛在牆上，想想這是很真實的，害怕嗎？想想我們一生到最後只能掛在牆上，你的子孫如果不孝他也不拜，乾脆拿去燒了，所以想都不用想。 小仙就送你們「重新」，重新思考你們的人生，還好我們有求道，還好有來佛堂。我們要存著感恩的心，縱使在人間遇到許多困難，這些都是讓你們能增長智慧。修道的路上也會有困難，如果有一天你們遇到困難會怎麼想？這是上天看得起你，給你磨練、訓練，給你增長你的智慧。擁有佛的心腸常發善愿，心的昇華和遠景，會一步一步的兌現，兌現就是要渡化眾生。以後，未來的日子不管碰到什麼困難、挫折、失敗都要告訴自己，要很有信心都可以過每一關，關關難過，關關過。所以對自己要有信心，勇敢踏出那一步，迎接你美好的未來，來參辦，祖先又能沾光。我們就是點點滴滴學啊！你要把握機會，機會不會自己來，要自己去找機會，好好把握機會改造你的人生，將來大家一起修道，一起回理天。「克己復...

賜你一雙神奇的手 　　解救生命跳脫輪迴把道修 　　守護人群聞聲救苦做活佛 　　拔除生靈貧苦困頓的枷鎖 　　撫慰疲憊恐懼無助與憂愁 　　幫助無依弱勢孤老與年幼 　　把那悲傷哭泣晦暗都帶走 　　護衛天地山川大海與河流 　　淨化環境還出天地的遼闊 　　帶來光明喜悅正向的潮流 　　擁抱慈愛散播關懷無保留 　　創造不朽輝煌人生也值得 　　換來乾淨無染綠意的地球 　　眾生引頸期盼排隊把道求 後學陳宇欽分享自網路 110/7/11

「司職荷命立作為」要有一番擔當、一番勇氣，做任何事情都要敢作敢當，努力不懈的去完成。不要怕受傷害，不要怕做不好，不要怕失敗，只要咱們有這份心去做去闖，就可以好好立一番作為。「不計朱顏改，景物已非」不用怕光陰歲月的老去，不用怕身邊的人離開你，也不要擔心現在有這麼好的環境有一天會沒有了，外在環境的一切都無須擔心，只要咱們的心是在一起的，有目標、有理想、就不用怕會走錯路，不用怕外面的環境一改變，自己的理想就不能實現。「遠航重逢宮闕」有一天咱們還是要回歸的。不要忘記咱們曾經相約過，要長長久久的相聚在理天，團聚在　老 娘身邊。 咱們師徒這份因緣累生累世就結下來了，一直到今天。等到有一天你們張家男變成李家女的時候，不要擔心，為師還是會認得你們的，你們還是要當為師的徒兒，我還是要做你們的老師。為師總希望徒兒要學習老祖師的精神，永遠歡歡喜喜，遇到逆境也不會退縮，咱們總會見到光明的，總是可以快快樂樂的，總是可以樂觀的去面對一切。 希望為師的每一言、每一語都能夠開啓徒兒的心靈，讓徒兒拋棄憂鬱，樂觀的面對一切，這才是原動力。咱們要走的路要認清楚，既然決定了，就要好好的去走、好好的去做。為師還是那句話，不要怕做錯，做錯有為師頂著，你們有過為師來擔，只要你們願意去嘗試，去代天宣化，去了自己的心愿。就如你們所說的，大家有一個共同的目標、理想和方向，就是濟世救人。不要忘記正己成人，要好好的修持自己，去渡化眾生。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/11

後學陳宇欽分享自網路 110/7/11

發一德化韓美娥講師分享 110/7/11

發一德化韓美娥講師分享 110/7/11

時間過的真快，一轉眼咱們師徒又要分別了，相信每一個人都知道，時間分分秒秒就這麼快過去了，如果你不把握這一分一秒，你錯過一分一秒，那麼你失去的就不只這一分一秒了，是更多是無限的。如果你把握了，你得到的就不只這一分一秒的時間，雖然為師不願意離開你們，很捨不得離開你們，但是終究還是要離開。 每一次的相聚，每一次的別離，為師總是心痛的難捨，但是為師還是抱著希望，希望你們每一個人，都有所成就，都能夠好好的修心養性，盡你們自己的本分，了你們自己的使命，為師不希望你們在流連這個世間，在迷醉這個假相，為師總希望你們明理認理實修，希望你們每一個人，都記在心裡，深深的記著不要忘了。 紅塵非故里，落葉總歸根，你從哪裡來就要回到哪裡去，你們從哪裡來啊（理天），從理天來是不是要再往理天回去，為師希望見面是在理天，而不是在世間見面，希望你們每一個人，每一顆心都是誠心，都是真誠的心，絲毫無虛偽的心，真誠的流露可以使你自己心境提昇，你真誠的待人，別人也就會真誠的待你，希望你們秉持自己的真誠，誠懇去感化別人。 為師記得徒兒們，跟為師所講的那麼多的有心，但願這心都是真的，是有心，而不是無心，好不好？為師今天也是很高興，徒兒們都能夠了解，都能夠去體悟，去知道，知道你自己的那一顆心，但是今天的知道，但願以後還要時時來觀心，反觀自己的那顆心，是不是有變，是不是有偏了，好不好。 好好的幫為師擔當，好好的去辦，你們拿了種子所發出的心願，為師知道，但願這心能夠持久，好不好，雖然只是一顆，但是它的力量卻是無限。但願你們的心能夠永遠保持，永遠保持下去，好不好，回去不要忘了我們今天，也有快樂的時光，快樂相處的時段，好不好，將來理天就有成果可以看了，只要你肯播種，將來就有很好的成果，好不好，那我們就待有機會再見面了。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/11

修道人有動，也要有靜，動在養身，靜在養心。所以，這門功課很重要，修道人要平淡，平淡就是常，可是，這個平淡中要有力。修道也是如此，修道要細水常流，常流就是要有推動力，要懂得學以致用，要懂得在講之中去做，你就更有信服力！ 人生要培德，要把德行出來，用在日常中，每一個動作，每一個待人處事中，才叫做常德。講經再多，道法自然而已，久而久之習以為常，你就有德，就是永遠的好人。 聖賢之路不難走，是願不願意走而已！我們互相約定，我們為了眾生一定要更往前，由心性更提昇、更紮根，手牽手，不要分彼論此！ 師徒約定，約定我們下次再聚，約定你們要更努力！我要更加幫助你們！有你們的地方，就一定有我，還有我的小仙童在幫助你們，你們不要擔心，我說師徒約定，咱們要堅持到底！ 希望你在學道辦道的時候，不管跟你的伙伴，有時候彼此冷戰熱戰的時候，能化的就化，將你心中的結，心中的那扇窗打開，春風就能夠徐徐的吹進來！春風進來了，法語也進來滋潤了，你的心裡就會很充實、很快樂、很美滿。 所以，我們約定，不一定在佛堂才約定，當你在家，心很定的時候，就和我濟公在一起，把你心中的委曲、苦悶都告訴我，好不好？為了濟公、為了父母，你要活得開開心心！ 後學陳宇欽分享自網路 110/7/11

修道要有志氣，修道不要傲心，要能謙卑，不摃高，要按部就班，修道切忌好高騖遠，切忌心浮氣躁，要靜中取動，堅守本份，非禮勿動，非禮勿取，謹慎律己，把自己的心修好。 為師相信徒兒再怎麼難熬，一定可以雨過天晴，相信為師絕不會拋棄徒兒，你們再怎麼辛苦，再怎麼難熬的時候，相信為師在徒兒身邊，你們的每一份信念，為師會再給徒兒一份支持，你們的信念弄丟了，為師的支持有用嗎？ 你們修道能夠有一份信念，堅持著一路走到底，為師永遠在背後支持徒兒，一分也不少，一分也不減，為師對徒兒都一樣，沒有減，只有增，關心徒兒的都是一樣，沒有少，只有多，徒兒啊！想不想和為師回去啊！想不想一家團圓啊！要不要再勞燕分飛啊？該回頭啦！回頭是岸！再長的路會有盡頭，可是你堅毅的志氣，永遠是無止盡的。 修道不要把自己看扁了，不要自暴自棄，相信為師，信認為師，進了為師這個門，不會讓你白走的，只怕你自己利益心太重、凡心太強，你就沒有辦法認清道的真諦。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/11

求道就是心靈點燈，開啟妙智慧，開發潛在能量，讓身心得以安頓。求道讓人六神有主，能專心、專注，開發本自具足無限的潛能，記憶力、理解力增加，學習成效自然改善，再加上真心修辦，行功立德，持之以恆，一定可以扭轉乾坤，改變命運。 善知識！菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟，須假大善知識示導見性。求道就是開光，頭上有光，福慧無量，能躲劫避難。怎麼樣才可以躲過劫數呢？劫數來時，佛會救人，魔也會來害人；魔會發出念波，佛也會發出念波。所以唯有真修實煉的人，才可以躲劫避難，真修實煉的人，到時候會跟佛感應，自然往那裡跑就得救，沒有修行的人，心思很亂，就跟魔的念波走了，就往魔那裡去，就遭劫了。 求過道的人，一代明師濟公活佛借著點傳師的手，示導見性、開示悟入，開起了自性中的生命之源、智慧之光。所以，每個人都有　明明上帝的佛光，每個求道人都已經開啟通往天國的門戶，只是肉眼凡胎看不出來罷了；但是仙佛神聖，以及無形的一切，都一目了然，清楚明白。 求道就是覺悟，找到真主人、自性佛，一世修一世成。求道是拜天命明師為師拜佛為師，能得到諸佛神聖庇佑。濟公活佛是當今應時應運的天命明師，神通廣大，德性無量，智慧無邊，善巧方便，廣渡天下有緣眾生出離六道輪迴，悲願無盡，是三界導師，苦海的明燈。 求道能使自己名字天榜掛號、地府抽丁，找到回理天之路。求道能讓祖先沾光，在地府聽佛講經說法，免受地府之苦，仙佛慈悲：「一子求道，九玄七祖盡沾光；一子成道，九玄七祖盡超生。」孝經中孔子說：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」可見修道、辦道、成道，才是對祖先盡最大的孝。求道可以認識生命的真諦，確立人生的方向，找到生命的歸宿。 三寶即是天地的全部能量，即是源頭。今天修道 要明白你的源頭在哪裡？你的自家在哪裡？無論你遇到任何的險阻，這股力量都是領著你走向光明，這股力量給了你新希望，這股力量就是改變這黑暗世間五濁地的源頭。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/11

為師希望徒兒們，能認真學習，實心參悟，莫將為師諄諄告誡拋至一旁，好不好（好），人世間苦不苦（苦），世間所有一切萬物是真還是假（假），徒兒明白一切都是假相，為何還執迷不悟，苦海浮沈，六道輪轉，終非究竟，唯有立大志立大愿，才能跳出三界苦圈，明白嗎（明白）。 希望徒兒們能明白，體悟為師之心，莫再冥頑不靈，莫再執著萬象，莫再忽行忽止，莫讓為師替徒兒擔憂，今時不加緊腳步行功累德，如何能了徒兒冤業，為師身擔三曹重任，時時盼望徒兒們體師心繼師志，分師之憂代師之勞，莫讓為師時時引頸盼望，莫讓為師空對明月喟歎，嘆景色依舊人事全非，望穿秋水徒兒尚迷昧，嘆雖有法扇，難喚徒兒回轉。 為師我原本是何等自在逍遥，擔此三曹重任，徒有千般無奈，每每徒兒們迷戀假相，怠惰不行，為師只有空焦慮，修道辦道路程雖是艱辛難熬，但只要徒兒體會師心，無負師所望，為師相信困厄艱阻終能熬得過，只要徒兒們道心常存與師心同在，為師時時在徒兒們左右，每每苦口婆心，千言萬語，只望徒兒回轉。 前賢們開道播種，篳路藍縷，創業維艱，徒兒們生逢其時是何等可貴，有此機緣須速立功果莫再蹉跎，天時已晚劫煞頻仍，徒兒們不發心修辦，為師亦難保徒安然，生命無常此身是幻，昇降關鍵，於此末關，師徒一心，重任擔當，任勞任怨，返璞歸真，好不好（好），徒兒是為師的好徒弟，莫讓為師為徒兒擔憂，好不好（好）。 能把握因緣才是真正有智慧之人，能立志學習才能究竟解脫，希望徒兒能將為師所說的話躬行實踐，莫再讓為師望徒不歸，早日修道立德，功圓果滿，師徒團圓，好不好（好），希望徒兒今後好好學習，敬上攜下，言行相顧，立好典範，使道脈延續，慧命傳承，可以嗎（可以），時間不早，為師不再多說，希望徒兒努力共修共辦。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/11

「培」者，培育、養成也。「德」者，德性，德化眾生也。汝們已入佛門，師引領；然而，後續修行在於各人下功夫。 「培德」者，當以效聖法賢之精神，真心投入，誠心修行；培育自己，能獨當一面；培育修行，能發光發熱；化育後學，可以遵行佛規。 今天為師為什麼講「培德」？因為一個真正想修辦道的人，他會計較自己的德性，而不是計較別人給了你什麼有形的物質。今天你的心想安在哪，你就必須從哪開始，必須不留給自己一點藉口的機會。 壇主上千人，但是在這上千人、兩千人、三千人，甚至幾萬人當中，徒兒啊！（有）你想要「安身立命」在哪呢？因此，求什麼？求自己能悟透道理。人人機會是平等，這句話你們都懂，然而會透徹的寥寥。 因此，今天為師要徒兒認真的「觀自己」，懂嗎？問一問，你當了壇主幾年了？是用什麼心參與呢？從這當中，好好的看自己一次，好好的給自己一次機會。 投入，什麼才是真正投入？投了多少，你自己最清楚。是嗎？（是）壇主可以馬馬虎虎，一年過一年，幾十年沒在意，報恩了愿只在嘴上講，你的心投入幾分，清楚嗎？壇主也可以辦一場轟轟烈烈的道，真正發光發熱，不是在乎一個道名，「就算無名也頂天立地」這句話才重要。因此，真正明白你可以辦更多的事，你的雙肩可以扛更多的責任。徒兒們！（有）真正對天、對人、對自己對得起。懂嗎？ 後學陳宇欽分享自網路 110/7/10

後學陳宇欽分享自網路 110/7/10

三關分為紫陽關、和陽關、九陽關，每一關又設有三個殿口，紫陽關設有神陽殿口、清陽殿口、碧陽殿口；和陽關設有丹陽殿口、景陽殿口、王陽殿口；九陽關設有震陽殿口、紫陽殿口、九陽殿口， 故合稱為『三關九口』。 紫陽關：考證白陽弟子於『人道綱常倫理』是否圓滿。 和陽關：考證白陽弟子於『修辦理念』是否偏見邪行。 九陽關：考證白陽弟子於『習氣毛病』是否臻至圓融。 經三關九口考證能通關過口者，再送入『天佛院』安位，接受彌勒古佛的教化，最後道證『兜率內院』，致靈性恢復本來，即是返回無極之時。 若是不能經三關九口的考證，或有功，或有過，則判入『天牢獄』進行受過之罪愆，能懺悔改過者，再依功定果，修行要改毛病去脾氣才能安然，經三關九口的考證，返回無極理天，面見　無生老 娘。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/10

發一德化許美玲講師分享 110/7/10