嘉義德化壇

　涅槃妙心意玄玄　正法眼藏一理天 　實相妙相無文字　佛味耕耘在心田 　　　吾乃 　月慧菩薩　欽承 天旨　續降人間　繼著天音　　恭參 駕　提筆開言 　千經萬典　心法一篇 　悟者微笑　迷人失蓮 　正法眼藏　尋師開玄　　　　咳咳 金剛經為學佛之主經，其中本寓藏極妙玄意。所以歷代以來，解經者雖多，然都因見仁見智之異，而觀點並無一致，但學佛修子必當有幾項基本概念，方能有所主宰也。佛陀一世說法，皆是應機而說，對症投藥，並無定法，是即以方便智說方便法，用八萬四千門，對治八萬四千煩惱是也。此正與孔聖之因材施教，孟子之「所以教者五」一樣，皆是根據「天地之道無棄物，聖人之教無棄人」之原則。普遍應機說法留經立言以度眾生。故佛在每次說法時期，皆有顯微之別，顯者乃法之表面，全憑言語文字表達，旨在破除眾生之煩惱，是「平等法」，而非「無上法」，亦即孔門所謂「教」者是也。微者乃教外別傳，不立文字言語之密法，專尚以心傳心，見性頓悟之道，此稱「無上法」，亦即孔門所謂「道」者是也。故佛陀一世說法，曾經四處十六會之廣大機緣，及四十餘年之長久時間，而得沾佛恩親聞法音者，更何止千百萬億，然實有得於己，而證造詣之實位者，當不出寥寥數人而已。其他絕大多數弟子，大法聞固聞矣，然因個人般若慧力之高低，故對法之理解上，則又各異其境。理解既異，則修持之究竟當然就不能一致，故如來佛之設教，正相同於孟子之「君子引而不發」一樣，但勉人致知力行之功，下露「心聆神會」之要，將「中道」於不言中立定，但待「覺者從之」是也。 孔聖之言教亦同此趣，在其三千弟子之中，各個人之理解和旨趣，當然人人各異，故孔聖便根據是機，遂有德行、言語、政事、文學之設，依其所好，導歸其正。然此仍是「平等法」，仍屬於教化之內：而出乎此外者，尚有聖門心得之密法，於不言不露之間，而待傳於大智慧大根基者。故對冉閔之弟子而使成其德，對由賜之弟子而達其材，對樊遲等弟子而答其問，然在此教化之外，尚有一「有如時雨化之者」之心傳，而傳於顏、曾，以使成其道，是道方為聖門之究竟，並為「夕死可矣」之真諦也。然在三千弟子之中，只此二人而已，可見聖人之設教，因人之材資，是有不同傳法者。是以運用語言文字者，乃「平等法」。在施說「平等法」之場合中，再密意審察大智慧之弟子，另密傳其「無上法」。 佛陀當然對諸菩薩所說以「無上法」為主，而對善男子善女人所說要以「平等...

柯媽媽的兒子柯壇主，育有一男一女，柯媽媽的媳婦李姐，意外又有喜了。夫妻兩人非常苦惱，因為養育兩個孩子，在經濟方面，已經相當吃力。 晚上臨睡前夫妻兩人，為此事苦惱，商量該怎麼辦才好，拿掉嗎？不行..這是殺生，還是生下來後送人呢？睡著後李姐做了一個夢，夢到有一匹白馬，跪著求她，求李姐把這個孩子生下來，因為牠將要來投胎，成為這個小孩，已經修了千年。一直在等機會，投生到修道家庭來求道，牠已經等很久了。很不容易才等到這個機會，這匹白馬跪在地上哀求著李姐，請您把我生下來，我一定會幫助您們，讓您們的經濟好轉。而且一直給李姐磕頭，咚咚咚一直磕，磕到額頭都流血了，李姐看了非常不忍，便在夢中答應這匹白馬，一定會生下這個孩子，不送人自己養。 早上起床，李姐告訴先生夢到的事，當下夫妻兩就決定，既然跟我們有缘，再辛苦也要養這個孩子。十個月後李姐順利，生下一個女嬰兒，這個女嬰兒一出生時，在額頭上就有一個紅色的疤痕，孩子出生後，真的讓這個家的經濟，開始好轉。 現在這個孩子，也已經是崇正青年社團的團員，這一切都是天恩師德慈悲。因為沒有了色身，想要求道修行，非常不容易。須知此身不向今生渡，更待何生渡此身，我們有這個人身，要好好保握，趕緊求道認真修行。 後學陳宇欽分享自網路 110/8/15

西元一九九三年歲次 癸酉七月二十六日 　 目蓮 救母孝格天　佛陀孝經話盂蘭 　 尊者 第一神通變　難逃外道將身殘 　吾乃佛陀十大弟子 目蓮尊者 　　　奉 皇 聖諭　來至佛閣　隱身早參 座　諸位菩薩羅漢　大家好坐下吧 ▉   普渡的因緣　孝行勝神通 自古及今多少的菩薩，都是由孝道感動天。地藏王菩薩也就是孝感動天，觀音菩薩也是孝感動天，我目犍蓮也是孝感動天，自古及今的孝子才能感動天地鬼神。沒有孝心不孝敬父母，天地不會庇佑，今天我會來，是要與大家談一談孝，講一講神通： 在佛十大弟子當中，我目犍蓮屬神通第一。我家境好，當年我未得正法之時，我所修的四果旁道不是究竟，我以神通遊戲人間。當時釋迦牟尼佛正法時期外道很盛行，所以萬隆這個地方，各教有各種神術，它不是上上乘大法，有很多是諸位不了解的。 我們今天能求道，是因佛在世普渡眾生，才有正法有正道，大家才能得道了脫生死；更何況今天大家沾到 天恩師德，又能來開班。現在七月，又俗稱鬼月，大開鬼門關；人間的習俗普渡，拜好兄弟大魚大肉，其實你們要知道七月初一到月底，甚至七月半大家拜大家普渡，這個普渡意義要懂。 那是因為當年我母親毀壞佛法，毀道謗德罪過無邊，所以她入無間地獄。我當時是佛弟子，我神通廣大，我以我的神通力，進入地獄看到我的母親，在那裡受苦；所以我用我的托缽化飯給母親吃，卻變成一團火。我又化水讓我的母親喝，又變成血水，我母親無福消受。 我看到我母親在地獄受苦受煎熬，我回來就求佛陀慈悲，佛陀才說我母親毀謗三寶，哪三寶呢？佛、法、僧。在天道有自性三寶，皈依自性佛、皈依自性法、皈依自性僧，這是天道自性三寶。 ▉   盂蘭盆會，供養唸經，超渡父母 我母親造的口業多，而且讓僧人尼姑和尚破戒；所以諸位菩薩羅漢，你們要謹慎，不能毀謗會受地獄的苦刑，各教都一樣。這一點要小心，每一個人有護道的責任，護道場的功德，若是你沒有護道場，身為道親、身為講師、壇主，若是說是非會毀謗道場，你已造下無邊的罪業，所有的罪業你難以承擔，所以，當年我母親就是破壞僧道才入地獄，我回來跪求佛陀，讓佛陀救我母親。因為百善孝為先，萬惡淫為首，我痛哭求佛陀，佛陀才說若要救我母親，設百味僧品「素食普渡」，所以普渡是由此而來的。 我用盆子，放百味僧品，供養十方僧眾。因為七月間大開鬼門關，所有...

張桓侯大帝本是上界雷部的神，雖性情暴躁有如烈火，但心懷慈悲救度世人，祂觀看下界一切眾生，遭受災劫的侵害，乃下凡降到人間，前後做了三世忠義文官，和三世精忠武將，而受到朝廷的爵祿，衪忠義之氣很高，忠心之氣魄如同天上之太陽。 《第一世》 降生在夏朝，名叫關龍逢，因夏桀無道，故直言勸諫，而被暴君桀王殺害。 《第二世》 降生在商朝，名叫比干，因紂王寵信妖女妲己，不理朝政，丞相比干，身為王叔，見紂王荒淫無道，乃用忠言相勸，那知紂王不但不納忠言，反聽妖后妲己讒言，將王叔比干剜心處死。 《第三世》 降生在周朝，名叫蘇信，治國安民極為忠心。 《第四世》 降生漢末，名叫張飛，即桓侯大帝，與關聖帝君共事劉昭烈帝，威猛雄壯，曾以二十騎立當陽長坂坡以拒曹操追兵，當時追兵一到，祂大聲一吼，曹軍不敢近前。被稱祂為萬人難敵，劉先主平定江南，被立為宜都太守，取益州時，昇為車騎將軍，後又被列為五虎上將之一。當關帝被陷害時，先主怒而伐吳，祂率軍相會，惜在發兵時，因下令趕製孝服，被其部屬殺害而英魂昇天。 《第五世》 降生在唐朝，名叫張巡，初以進士任真源縣官，安祿山造反，衪與許遠合兵守睢陽，官拜御史中丞，後因賊兵圍城，糧斷援絕，城陷被捕，祂寧死不降，為叛賊所殺。 《第六世》 降生宋朝，名叫岳飛，即岳武穆王，自幼孝順母親，及長投身軍旅，大敗金兵於牛頭山，並滅叛賊楊么於洞庭湖，祂想念徽欽二帝被俘，奮戰金兵於朱仙鎮，惜遭奸賊秦檜妒忌，偽傳聖旨，並以十二道金牌，迫令回朝，而以「莫須有」之罪將衪絞死在杭州風波亭上，岳飛之忠心義氣於今猶令後世稱誦不已。 由於衪六世精忠報國，深具千秋大義，因此衪在天庭，上掌握三十六天兵神將，下管轄七十二地鬼神，驅逐魔怪，捕殺妖精，功高德大，威震天地三曹。 讚曰： 「桓侯大帝，蓋世英雄，文有經世之才，武有作戰韜略，克盡君臣義，救民護國，捕殺妖魔，掃蕩兇頑，普度誓願深，功高義薄天，德性參化育，奇哉勳偉功，萬古永流芳！」 ※ 桓侯大帝在人間降筆時著有「桓候雷闕忠勇經」曰： 子以孝順為貴　臣以忠義為尊 子無不孝之子　臣無不義之臣 吾本上界火虎　降世三武三文 六代朝廷食祿　六世忠義全倫 吾不直言說出　人民不得知情 吾今直言說出　人民乃得知情 由夏而宋數代　浩然正氣奔騰 夏以龍逢一世　能將直言諫君 商以比干二世　忠言不入挖心 周以蘇信三世　...

『反省』不是消極的想法，而『是一種充滿生機的展現』，因為『懂得反省與懺悔』，生命便開始流動、進步。徒兒啊！為師要你們這世修，這世成，因此要堅志一貫，用最高的標準，來要求自己，用最大的勇氣，來面對考驗，一關一關的走過，就能看見什麼是值得，懂嗎？ 『心不明』來點啥燈？『念不平』來誦啥經？這心念很重要，『修道人要反身自我觀照』，不可以過著評論他人的日子，然後說成是在教人，你的心室若昏暗，就是污垢太多，意念多混雜，就是不明事理，所以才要從讀經、學經中，生發省察心，改變自己。 人在『嗔恨』的時候，會亂了元神，惹來災禍，所以為師才常跟徒說，要將『懺悔與感恩』，奉為修行指南，借由這兩個法寶，來斷除惡緣，化解仇恨、不平，能觀照到這一層，將塵緣淨盡，就能回歸極樂。 什麼叫做迷信？什麼叫做正信？迷信就是知而不改，正信就是有益於人類、有益於社會家庭、有益於自己的一股浩然正氣。捨己為人，在忙中偷閒去渡化眾生，那就是正覺、正信。 在修辦的日子裏，如『能時時地迴光返照，照覺自性』，這就是讓自己精進的機會，「內心的過錯，要趕快刪減乾淨，內心若有了對待，就會產生分別心，這分別心，就是輪迴的種子」，徒怎能不小心呢？ 後學陳宇欽分享自網路 110/8/14

人一動念，不管是善念或惡念，都會受到上天的感應，我們的因果就從動念而來，所以要謹慎我們的念頭，要知道，心可作天堂，心可下地獄，心可成佛祖，心也可成魔頭。靜下來時，心裏不要胡思亂想，思多會傷神。當你有很多的念頭，很多的思想，很多不平的想法，而使您的靈無法平靜，這都是業力在牽纏。 為什麼別人都靜得下來，我就靜不來，這就是自己的業力、業識呈現的緣故。 我們每個人都有理想、智慧，然而欲望卻常引六賊攻心啊！你有所兩心，就有所妄心，有妄心就有欲心，有欲心就會產生無數無窮的心。道理不明白，你在人間就永遠都在操心，人間有操不完的事啊！ 人的心念可重要啦！一個人如果常處於焦慮不安，他做事就不能平順，懂嗎？一個人的念頭可以影響他一生的成與敗，通常一個人從小受什麼環境影響，就會有什麼念頭，而不好的念頭，會成為他長大之後的陰影，好的念頭則會成為他長大之後成功的地方。因此我們心中若有任何陰影要趕快掃除，因為這些陰影會擾亂自己的心，所以人心很難琢磨。 有的人，人家罵他、辱他、不尊重他，他可以一笑置之，有的人根本沒罵他，也沒有不重視他，只是好像稍微沒有對他那麼親切，他就懷疑，常常多心，多了疑心，就不相信別人，把任何人都抹煞了，不論別人做得怎麼好，都無法彌補，這樣的人就是自尋煩惱！ 後學陳宇欽分享自網路 110/8/14

徒兒啊！當你遇到困難，心灰意冷時，要把自己置死地而後生，然後不斷的努力，但有一點點成果，菩薩心露出來的時候，你就能深深感受到『天恩師德』是什麼，也唯有努力過，才刻骨銘心，才可歌可泣，心若是正，一切都是正，徒兒可知，一正壓百邪，是真是假，是實是幻，這要徒的心中一切定是真。 用這點真心去渡化眾生，能挽救多少同胞就挽救多少，在上位者要有慈愛的心腸，居下位者要『循規蹈矩』上下一條心。徒啊！不管多少譽言，多少譭謗，多少大風大浪，都不要動搖心志。颱風一來，全都刮倒大樹，苗反倒不會倒。 上天降考，會被考倒的，很多都是大棟樑、好人才，徒兒要小心應考啊！時時想著天恩師德未報，立愿未了，要同日月光照，天地無私，既是濟公徒，就要一秉至公，老師不希望你們一個個被考掉，徒兒要手拉手返天堂。 你們常講的，左肩挑起天道的形象出來，右肩挑起了聖賢的形象出來，這些在你們身上都可以看得到，而在你們胸前所展現的，就是個人的道氣，聽得懂嗎？一個真正的修行者，是處處播種，時時開花結果，無處不是美景，這才真正配稱一位修道人。 做每一件事情，未必都能夠盡善盡美，卻要能夠盡心盡力，聽得懂嗎？為師不要求你們盡善盡美，但是一定要盡心盡力，不然，你們的『愿』怎麼樣了？天恩師德你們要怎麼報。你們老前人、前人修道辦道的大志向，就是你們要學習的。你看他們成全人的那股熱忱，也是你們該學習的，他們『從求道到成道』的那份學而不厭、誨人不倦的精神，就是你們身為後學的，應該學習的，對不對。 徒兒們！應當問一問自己，這些年來進步多少，提升多少，又成長多少。每年法會一班一班地開，仙佛慈悲，前賢們費心，宣講勸化，徒兒們反省了多少、檢討了多少、改變了多少、調整了多少、又真正力行做了多少。 在臺上講的頭頭是道，在台下呢？一遇到事情，就把天恩師德拋一邊，是非滿口繞，做起事來馬虎了草，是嗎？為師問徒兒，你們那一份恭敬、莊嚴、慎重、戰兢的心到哪去了呢。 徒兒們是否有圓融十方？還是以自己的框框標準來要求別人，苛責別人，說話總是刺傷別人？是否有為大體著想？或者老是固執自己的意見，無法與人溝通，總以為自己想的、做的都是對的，不能妥協，如果徒兒修成這樣，就很糟糕。 感恩使人更有成就，他會督促你去報答天恩師德，如何報答，就是好好了自己的愿，徒兒不要忘記，不管在哪裡都要堅守自己該做的事。 徒兒啊！有認真去體會你們前人輩的修...

徒兒呵！你們在求道、修道、辦道這段過程裡，有沒有曾經徬徨過？有沒有曾經無奈過？有沒有曾經猶豫過？那你是怎樣渡過的呢？可以唱仙佛的聖歌，是不是？仙佛的聖語字字句句都是在提醒大家，要徒兒們能夠覺醒、覺悟；要徒兒們好好的認清自我、認清自己的目標；人生只是七情六慾短暫的剎那，享受、貪求也是剎那間的快活！ 所以，你要好好的覺悟自己，好好的修辦，好好的改變自己，最重要的是，你要「耐平凡」！平平淡淡的生活，不要求點傳師一定要重視我，不要求別人一定要提拔我。修道、辦道是隨緣渡化眾生的事，所以要能耐得住道場上的風風雨雨、風風波波。風波是誰造成的？是自個兒造成。自心若平靜，何來風波之有？所以，你們每個人的心境要有如水一樣，風吹水過則無痕。 而人在順境時都很容易起高傲之心，也很容易忘我，忘掉自己本具良心的我，然後貪求別人對你的奉承、諂媚、好話、好言、好味，貪求之後就讓自己墜落在痛苦煩惱中，是不是？當別人沒有給你順境的時候，你們就會不斷的產生痛苦煩惱，老是要求別人應該如何的對我，認為「他以前對我這麼好，點傳師以前對我如此，現在為什麼對別人比較好？為什麼他是前賢，他要這麼做？難道他是前賢，就可以犯錯嗎？」這時的順境與逆境就在如此的一念之間 而己。順境的時候你要「心自在」，逆境的時候要「心無痕」！怎樣能夠達到這個境界呢？就是時時迥光返照，反省自我！時時的告訢自己要超氣入理。 徒啊！心念不能亂動，更不要貪，要認理修道，不修人情，要防患魔的侵擾。心念一定要正，心念不正就感召魔；「心正」，魔就對我們沒辦法。所以，真正該怕的不是魔，而是我們自己的心，所以，修道要修「心」，脾氣、毛病要用心改。末後了，這一點自己要考慮、考慮。到末後了，心念如果還沒把握的，往後怎麼修辦？徒啊！從此刻開始，心性一定要提昇，一切的人我、對待，不要存在。如果此時你還在人事上打轉，那你道修什麼道？辦什麽道呢？ 後學陳宇欽分享自網路 110/8/14

每個人都有自己的妙智慧，妙智慧在哪裡，妙智慧是要由你的靈性發揚出來的，你們常說仙佛妙法無邊，其實你們每一位都是神仙，因為你們都是從天上來的，只是來世間迷昧了，就成為了眾生，所以你們都是未來的仙佛，為師今天來此，就是教你們如何做佛，徒兒們，你們來求道，求的到底是什麼，真理，求的是什麼，向善，人人都是向善，可見你們天良末泯，還有良知良心，還有佛心，你們更要求的是普渡眾生，但要你們去做，善用我們的天性去做，求道不是迷信，不是叫你們拿香跟著拜，不知道自己在拜什麼，你們要知道拜的是你的命，命字怎麽寫，人一叩是命，所以你們求的時候是一個心安理得，你們拜的是希望跟祂們有德性者一樣的行為，所以來尊敬祂膜拜祂，希望能夠依祂的行為腳步去做，所以修道是要你們認一個理，然後知一行一，能夠知道這個道理，去行這個道理，這樣才能一步一步的解脱，一層一層的剝落，把那些凡心、俗慮、貪心、妄想也剝落乾淨。 徒兒們，為師希望你們都能做個有德者，都能自己培德，希望徒兒在修道上，做的事所留下的是功德而不是罪過，不要讓為師看了你們帶著罪，帶著罪回天，好不好，你要是帶著罪過錯回去，為師没有臉向　老 交待，這樣為師的責任就没有完成，徒兒有這麼多，你們有很多困難，但是你們要往前走就可以突破，你們不往前走為師也擔心，好好將你本份，該做的把它做，好好的修，好好的辦，徒兒要知道，道不是可以用錢買來的，這是你們大家前世有修，這一世品德好，祖上有德，才能夠得道，你們有喜氣及福氣，大家要惜缘惜福，春天是一年的開始，要有新的展望，目標，進了這個佛門，進入這個道場，踏入第一步不簡單，有這個德性沾到天恩坐在仙椅上，第二步要惜福，永久珍惜聖道的福氣，也要把道修好才能成道。 能入這個佛門，這個道埸，是自己至少三世修來的福，不是你們眼前所看到的而己，没有引保師渡你，你就没有這個缘份，進入道場，入了這個佛門，你必須延績這段與前賢的缘，與上天為師的缘，往後我們有更長更遠的缘份，需要我們心連心，共同來惜缘，共同創辦，好不好，你們踏對了這一步正路，已經找到了一個里程碑，你們從理天而來，也需朝著這條路回去，你繞道而行的話，就多耽誤自己一生寶貴的時間，你何不當下就决定，要學習為師無為的心去救眾生，今天能夠擁有眾多的徒兒，是上天對為師的厚愛，希望徒兒由今天起的覺悟，能夠永遠的覺悟，電燈打開了，就要不斷的充電，自性光明了，還要勤拂拭，在道學方...

清乾隆年間，揚州有個才子叫柳敬亭，雖不敢誇學富五車，才高八斗，但亦熟讀經史子集。其祖父柳若謙是當地富戶，家資殷實，平素亦樂善好施，當地人尊稱他為「柳老太爺」。柳敬亭19歲這年，恰逢京城大考。他遵從父命，帶著書僮進京趕考，求取功名。 這天，柳敬亭和書僮入宿，離京城360里的方文寺。晚上，柳敬亭翻來覆去，怎麼也睡不著，聽到窗外有陣陣簫聲傳來，便披衣走出了房間。寺裡有尊大香爐，月光下，隱約看見旁邊盤膝，坐著一位青年書生，白衫雪巾，手撫玉簫，如玉樹臨風，恍若仙人。 柳敬亭本精通音律，今見這青年書生，簫藝出類拔萃，聽到妙處，不禁高聲贊道：「好簫！好簫！真如仙樂，敢問兄台名諱？」青年書生停下來，抬頭看了一眼柳敬亭，知他不是尋常之輩，便朗聲答道：「在下秦起雲，乃江浙舉子，今赴京趕考，途經此地，一時興起，胡亂吹上一曲，兄台如不見笑，就請過來一敘。」柳敬亭走過去，也盤膝坐下，與秦起雲談論詩詞音律。 兩人一見如故，越談越投緣，便結伴上路，一同赴京。一路上，兩人相互切磋學問，均暗自欽佩對方才學，柳敬亭更是覺得，秦起雲才學勝過自己一籌。本來他此番進京趕考，是沖著頭名狀元去的；如今不得不驚嘆山外有山，人外有人了。 　 三天後，兩人來到京城，在「逢春客棧」住了下來。考試這天，柳敬亭被分在，天字9號房。京城會試，每個考生一間小房，互不通音訊。 考卷分發到手，柳敬亭粗略看了一下，覺得不算太難，便下筆如有神，奇文妙語紛呈於紙上，不知不覺間，平添了幾分得意。不一時，天色已晚，監考小吏給每位考生，點上一盞燈，考生通宵奮筆疾書。 考卷最後一題是對聯。柳敬亭看了上聯，心中不由微微一顫，上聯是：【 炭黑火紅灰似雪 】。這七個字含有三種顏色、一樣事物，真是少有的奇聯。這上聯本是翰林院，一位老翰林幾年前偶得的，苦思數載未能對出下聯，整個朝野也無人能對。 這上聯也難住了眾士子，分在天字27號房，的秦起雲苦思冥想，也束手無策。柳敬亭苦思半夜不得，不由感嘆自己，才疏學淺。 這時夜已深了，一陣倦意襲來，他便伏在桌上睡著了。夢中，有人拍了拍柳敬亭的肩膀。他睜眼一看，面前站著一位，鬚髮皆白的老者。見他醒了，老者順手拿起，他的答卷，看了一下說道：「年輕人，你這文章可有，諸多不妥之處啊！」 柳敬亭見老者，仙風道骨，心知是飽學之士，忙應道：「請老先生指教。」老者便把他答卷中，不當之處一一指了出...

天命乃是綿綿若存、至清至淨的自家本性。你們人人都是佛，佛在心頭，心中自有佛，引經據典只是加強你們的信念。道場提倡儒家學說，中庸曰：天命之謂性。這個天命是本體，不是扛在肩上的天命，你們領的是使命，為點傳師、為講師、壇主，是一種責任，應當素其本位而行，莫好為人師，倚天命專橫，驕縱自大即差矣！人人都有天命，人人皆平等，這天命是本性，因為性在人性，你才能聽我說話，坐在這裡；若是性去人壞，你再叫他，也無法聽、無法理你。中庸云：「天命之謂性」，可見天命之尊貴全在「自性」上！凡能承擔「性理真傳」之人，必是身擔天命之才，而承擔「性理真傳」者，必悟「如來真實義」，必行「無為無執」參贊天地化育之大功。故云：「道貫古今，德配天下」。 天命來自與菩提心相會之覺悟光輝；天命並非招牌，隨人高興，想掛就掛，或借此來引人、傲人。再說，天命之流露，即是道德之顯形，它所代表的乃是「人心與天心契」，亦即大乘佛心「同體大悲、無緣大慈」的神聖使命。咱們白陽法門奉天承運，所要普傳的即是「性理真傳」。因此，凡是徹悟性理真傳之白陽賢良，皆是身擔天命、代天宣化之棟樑。而天命之真假，則端視其覺行心法妙意與否？若是真會之人，必能行無緣大慈、同體大悲之法心，更能圓融平等三界十方一切生佛也！故而身擔天命之人，必須心參天地至道，身學聖賢遺風，而承先啟後。上不愧天，下不怍地；外弗欺人，內不欺己。由慎獨而獨善其身：上不愧父母，下不愧兄弟，內無愧妻子，外無愧親朋。由齊家而治家，上不負邦國，下不負生民，外不負師長，內不負所學。 由行道用世而覺己覺他：如此勸善去惡，存平等心，行方便法，移風化俗，端正人心，以運補天地之功，以引正心為教，以行無為而為之道，以貫無欲無執之德。如此身擔天命可言無愧矣！道德上之天命，勝過沙盤上之天命；真修之天命，勝過形式上之天命；無形之天命，勝過有相之天命。 天命有真有假，但道真、理真，天命方真，亦即天命永遠是建立在真理之上，修子要細想！十八組乃同一天道，不要有分別心，道不分而人自分，你們都犯了這條。佛規要守，但要活潑玲瓏，勿故步自封，不要以為那是別組的就不是道了！大家都是兄弟姐妹，應該不分彼此、同心協力去渡化眾生才是。 想想咱們修道是怎麼修的？是見道成道。是不是？不分組派喲！誰分的？希望你們各個都修煉得很好。要知道，天命、己命皆合一，大滿六合、小藏方寸，當以不動不變之心，去應萬變之態，保持自己的原...

佛堂的每一件事情，都是讓我們行功了愿的機會，所以在做事情的時候，不要只做自己喜歡的事，看到了需要我們的地方，就去做，這就是行功了愿的機會，所以要讓自己了業了罪，那就要多行功了愿，人不要等到生病了才來求，平常當中就要多行功立德。 要求自己，求自己趕快去行功了愿，求自己趕快改變脾氣毛病，求自己多説好話，求自己多做好事，更求我們有一顆慈悲的心，很多事要求自己不用求别人，不用求佛，求自己做了多少，付出了多少，了愿了多少，行功了多少，所以修行是自己的事，要求我們自己，不要臨時抱佛腳。 發一德化李惠蘭前賢分享 110/8/8

有人修了十年、二十年，你說他很有慈悲心，渡很多人，辦很多事，可是功過簿上，紅字一大堆，功過簿在天堂，紅字滿天飛，有的人，你覺得他來佛堂，没有做什麽事，但是他在外面做了很多善事，你們知道嗎（不知道）。 你再會講道理，有用嗎，造下罪過一大堆，當到講師壇主人才，點傳師，有用嗎，也没用『老天再算你們的功過簿』紅字一大堆，等到哪一天，自己過不了關，才來求太慢了。 感恩在心裡，有道可修，可辦真好，修道修心，辦道盡心，藉修辦以消業障，福慧增長，但在修辦過程中，可别因習性，造更多業債，考退道親，離回家的路更遠。 發一德化李惠蘭前賢分享 110/8/8

有心修道，要修的清清白白，不該做的事，絕不做，不該講的話，絕不講，不該想念頭，不胡思亂想，要把自己修得清淨，命運才會改變，內德要修好、不說讓人生氣、讓人吵架造業的話，就算是自己親耳聽到、看到都不去說，說了因果就有份，對凡情俗事要『淡泊』不執著在財名利、人事的牽纏罣礙。 遇到不如意事情，不需一直放在心上，要釋懷、保持純真的心，因為，人在做、天在看，待人接物心量要寬大，不跟人家比較、計較，該是你的，不會因為不爭取而失去，不該是你的，不會因你計較而得到，做了不該做的事，以後是要加倍還人。 發一德化李惠蘭前賢分享 110/8/8

若不能回復本來清靜的心 「心」不調整改變 「心」無慈悲愛眾 「心」不反省懺悔 「心」無諸佛愿志 則外在的一切疫苗都是一時的，短暫性，不可靠的，無法預防由「心」所變異的各種各類的「心」變種病毒。唯有自淨其心，用慈愛關懷人，真誠自懺懺他，去做有道的事，才是現今疫劫天下 唯一自救救人的解疫之方。 故 清淨心是免疫力 慈悲心是解毒液 懺悔心是洗潔劑 弘愿心是防疫衣 祈願 災疫消彌、萬物順遂、眾生安康。 發一德化韓美娥講師分享 110/8/7

請點擊下列文字連結瀏覽： 心經鄭清榮點傳師慈悲影音集錦 發一德化許美玲講師分享 110/8/6

六祖大師法寶壇經（十）游經順講師講述錄影檔如下，請點擊下面 ► 播放： 簡報 PPTX 檔如有需要可以點擊下列連結瀏覽下載參考（若無法下載開啟則需複製後面的網頁連結 https://dehua1086.blogspot.com/2021/08/blog-post_1.html 到其他瀏覽器開啟網頁下載瀏覽）： 六祖壇經-7-2付囑品第十經文與延義合併.pptx 發一德化游經順講師講述分享 110/8/6

一、借假身來修真性 大家看看，日月星辰有天空，是它的家，天地間的萬事萬物，地是它的家，人嘛也有一個家，靈性也有一個肉體的家，所以大家要愛惜、珍惜它，有朝一日會消失會壞掉，所以在這短暫當中，你要珍惜這個家，不但要珍惜它，也要發揮它的作用。 二、要有無常的覺醒 徒兒啊，天地間的東西，有朝一日也是會化為烏有，天地間的東西，有朝一日也是會給你們用完，不要以為你的福氣，可以享之不盡用之不竭，幸福不是永遠都有的，你不去造福，你就沒有這福氣和福澤，徒兒啊，如今的時勢，已經不早啦，時機已經很晚了，當有一天，看不到太陽的時候，你們要怎麼辦。 三、道化家庭很重要 為師要告訴徒兒們，要珍惜眼前這一切，如今大家所該做的，就要去道化你的家庭，不要以為你上岸了，還有你的家裡的人，你忍心看他們還在苦海中嗎。 四、修天道祖先沾光 當你已求道，在這裡聽道理，你的九玄七祖，你的祖先，在外頭靜靜的聽，你們有專心聽嗎，他們是非常的擔心天時緊急，大清算就在此刻，你們不好好的把握，你們不珍惜、不發心，不行功了願，錯過了，就不會再回來了。 五、應當常保持真心 徒兒們，應當時常保持真心、誠心、信心、慈悲心，所謂君子不失其赤子之心，這是最重要的。當我們發心要修道，考驗就來了，所以修道要保持真誠、恆久、堅定之心。 六、勿讓人的話考倒 要如何避免被別人一句話就考倒呢？除了信心堅定外，要培養內在心性，神清氣定，做到如如不動的功夫。修道非三天五天，三年五年，而是一輩子的事，勿讓人一句話就考倒。 七、邁向正信的人生 為師希望你們，要以正確的觀念、理念來認識道，那就是正信的人生。如果別人說道好，我就跟著出來，那叫做忐忑、懷疑，不能夠有始有終，半途而廢，那還是一個迷信的人生。為師希望每一個人都要邁向正信的道、正信的人生，不管高山大海，烈火寒冰，都澆不熄你們的道心。 八、不要落入人情道 修道要有正確的方向與思想，而不是只會跟著人情跑，隨著性情走，徒兒等了六萬多年這麼久，如今才逢上這個普渡時期，可千萬不要因為得道容易，就不知道要好好珍惜，任意隨著人情、性情走這條修辦道的路啊！ 九、把握良機快修道 生命是有限的，但是慧命是不是無限？那就掌握在自己的手中了，你們既已學道、修道，以至漸漸明理，若再不好好把握良機，就真是丟了福啊！ 十、學習的心不間斷 徒啊，你既然來人生這一遭了...

當我們明白、道真、理真、天命真，就應發心立愿了愿，愿大力就大，大的愿力能造就大的事功，創造更高的生命價值，其大小的抉擇全在於自己的定奪，累世的罪債還是要了還，是以有十分力就出十分力，有三分力則出三分力，即使有一分力也不嫌棄，有卻不能施捨出來，最終你能掌握多少？掌握多久？即使沒有，自己卻能刻苦節約來奉獻付出，了愿行功也是非常的可貴。 上天取的是爾等的一份心，有心自然有力，車夫微薪積聚喜捨了大愿，貧女一燈畫夜不熄，富翁悔善有福難享，是以付出要發自真誠心，真誠付出其德無量，立愿了愿全在自己的一份發心，我們看到眾生受苦受難，察覺出眾生的需求，自然會發出一份善愿、一份不忍人之心，那就是我們行功了愿的機會。 愿力的大小在於心，愿力的意義在於持之以恆的態度。不管目標立愿多少，要全力以赴，堅持到最後一刻，最後不管有沒有達成，都有價值。但是，若想有沒有達成都沒關係，那愿力又不同了。把握隨時呈現的初心本愿。 付出行動，去行功了愿，便是一種持之以恆的態度，亦即是做到初心不退，而所成就的價值則與自己奉獻之心的大小成正比，換言之，同樣的布施行為背後，若完全只為眾生著想，絲毫沒有想到可以帶給自己什麼好處，這種了愿價值最高，故曰真誠付出其德無量。 後學陳宇欽分享自網路 110/8/6

末法時期，各人修各人得，師父領進門，修行在個人，修者改也，把不好的改掉，人生短短數十年，不要落個白修，那如何不白修，唯有始终如一，你們才能夠，心中有天堂，確信你自己，你走的路是光明的，你才能夠引導人生，走向光明之路，也才不白修，不白修之後，给你們的成果就是聖佛及第，龍華會上九品蓮台，那是個名相，重要的是，自己要成就自己，希望你們期許的是，如為師所期許，其實，這是老天给你們的，也相對的印證了，天命可畏，你們抓得住，抓得準，抓得穩，好好的走，人生這一條路，絕對會讓你們，不白修，所以，修道愈修愈歡喜，徒兒們，還有很多課程還没上，你們需要去吸收一些道理，你們就好比一個海棉，時時放空，時時把不好的水壓出来，再汲取好的水，讓它飽滿，好的滋潤於自己之外，自覺要覺他，好好善用，你們的智慧水，去利益廣大的眾生，要廣结善缘，廣做好事，存善心，心量廣，就没有事了，這是凡間，既然是人間，勢必要承受一些煩惱，煩惱即是菩提。 天人合一，共辦一場，徒兒們，别忘記要自覺覺他，才能夠慧命永續傳承，不要只是為我為自己，為了個我你就會煩惱無窮，為眾生你就會毫無煩惱，救人救到底，這條路一直走，走到那一口氣没有，蓋棺論定，我包準你們聖佛及第，相不相信自己（相信），相信的舉手，在你們舉手之際，揮揮手，為師的歌聲並不好聽，可是，為師的心聲很受用，希望每一個徒兒，心中有天堂，天堂就在你心中，别忘了保重自己，别忘了自重自愛，莊嚴自己的生命，徒兒們，讓自己身、心、靈清靜清靜，哪一天無常一到，歡歡喜喜的回天，跟　老 見面，不是很好嗎，記住，壞的我們不要去用它，把好的真善美的德性展現出来，光明正大心安理得，把自己的責任做好，不隨便生氣，那不就是好人才嗎，我們做得好，道就在我們身上，表現出來，各位徒兒，會不會帶人，來佛堂求道，道那麽好，帶大家來求道，來聽聽道理，讓大家有所改變有所進步，不只我們愈來愈好，其他的人也愈來愈好，這個社會這個世界是不是也愈來愈好，這就是人間天堂。 原來的我們即是仙佛菩薩，具足圓满無礙的大智慧，能夠跳出生死、有無、是非、成敗、貴賤及美醜，種種的對待與執著，而常住光明清靜，瀟灑自在又莊嚴，當下如此，無盡的未來也不會改變，不只要愛我們自己也要愛别人，萬事萬物有愛就有天堂，天堂不是在遥遠的地方，天堂是在我們面前，我們的目標就是要讓自己的人生昇華，過著快樂的日子，也要讓眾生，過著快樂的日子，天堂...