嘉義德化壇

　 🌷徒兒！世間有多少屠宰場？不計其數。有沒有私人屠宰場？ 傳統市場也算是私人屠宰場。有沒有公家的屠宰場?『有』私人屠宰場『民營』的殺業、罪業由這個主人還有工作人員一起分擔。公家的屠宰場，也就是政府的屠宰場，這個殺生的殺業、罪業就是這個國家、國民所造的『共業』，稱為『國業』。 🌷一人有一業，一家有一家的共業，一個國家也有一個國家的國業，這裡為師所說的業是指不好的業『惡業』。當一個國家的國業很重的時候，天災、地變、人禍橫流、橫生，甚至於會民不聊生，這就是國業太重，而會聚集在這個國家的國民、人民，也都有共同某一些相輔相生的業『善業和惡業』跟行為，就好比臺灣跟衣索匹亞兩國的人民，所受的福報和業報截然不同，這樣子的比喻很明顯，你們應該明白。 🌷誰宰殺了、屠宰了這些動物牲畜，誰就是加害人。誰去買了這些肉來吃，誰就有了共犯的行為。 一個去殘害有知覺意識活動之動物的人，他是得不到上天賜福和諸佛菩薩的眷顧跟愛護。 🌷在這個地球每一年有多少的胎、卵、濕、化死於人類的口腹之慾之下，你們知道嗎？為師來做個報告，這個報告僅供參考，因為數目會增多或減少，得要看這個全球的眾生是否懂得戒殺放生。平均而言，一年有十五億以上的養殖哺乳類動物、有兩百多億隻的禽鳥類，有數兆哦！已經是『兆』了，有數兆條的魚死於人類的口腹之慾下。這些殺業聽了會軟腳『台語』，很可怕哦！ 🌷當動物、牲畜在死之前的掙扎，如你們所看到播放的影片，牠們掙扎時會促使體內產生有毒的分泌物，這些被人類吃了是有百害無一利的。 🌷動物、牲畜有面貌，有眼睛，還有鼻孔會呼吸，牠們也有『家庭』，也有兄弟姐妹，也有爸爸、媽媽，也有小孩子，倘若牲畜動物會講人話，人類敢去宰殺牠們嗎？假若禽獸動物有人的臉孔，人類敢去殺害牠們嗎？為什麼不敢？因為是『人』的面孔，為什麼差那麼多？動物也是有面孔，只是不會表達也不會說『哎喲，好痛哦』！ ★ 你在吃東西，動物也在吃東西。 ★ 你在睡覺，動物也會睡覺。 ★ 你會保護自己, 動物也會保護自己。 ★ 你會哭會笑, 動物也會哭, 也會笑。 ★ 你的身體被割了一刀會流出血來， ★ 動物被割了一刀也是會流出血來。 ★ 人與動物有那麼多的相似性呈現在眼前, 這個相似點就是靈性『靈魂』的擁有，這是不可否認的。 🌷假設徒兒你無端的被人用刀捅了一下，會不

　 ◎只要問心無愧，莫問道場是非！ 　只要這個道場還能夠渡眾生， 　我們就不應該輕言放棄。 　能夠在彌勒的法船上幫上一點忙， 　即使只是來打掃、煮飯、排班、 　擦佛燈…都是無上的榮耀。 　何必去看、去聽是非？ 　只要有人的地方就一定有是非， ◎每個修道人都要直接對上天負責， 　別人的評價並不重要。 　只要自己覺得對得起上天， 　不必在乎任何人的觀感， 　考道或助道，只有上天能評斷。 　我們更不需去評斷別人的功過， 　這些不是我們的職責， 　上天自有使者在監督我們的一言一行。 ◎道場裡每個人 　都是平等的道兄弟姐妹， 　沒有人有資格排擠任何人， 　最重要的是只要我們不放棄道， 　上天就不會放棄我們。 　只要緊抓住彌勒祖師的金線， 　安坐在彌勒的大法船， 　不要再跳回苦海， 　我們終會到達彼岸。 ◎修道的路上 　如果我們是獨自一人， 　當天雨路滑時，難免會滑倒。 　但如果大家手牽手，在我們跌倒時， 　別人的手總能適時抓住我們。 　當我們迷惘脆弱跌倒的時候， 　但身邊總有力量拉住我， 　讓我不至掉得太深跌得太重， 　來自　老 的光環， 　道親如家人般的情誼， 　都是力量來源。 ◎修道的路上我們並不孤獨， 　即使所有人都背棄你， 　上天也不會放棄你。 　老 的手、彌勒祖師的胸懷、 　濟公老師的關懷、師母的淚， 　前人的眼神… 　永遠陪伴你走過黑暗。 　彌勒法船上的有緣人啊！ 　不要輕言棄船。 游講師 1O9/12/28

從小胎裡素生長在道化家庭，上了國中不想與同學不一樣，國二起到高中畢業五年的時間，在學校偶而與同學一起吃肉，父母不知情。當兵時突然暈死，靈魂被黑白無常帶到地府，好在祖上有德，曾祖早成道回天，曾祖向彌勒祖師求情，安排閻王向其示現說明因由，並親歷地獄看到各種刑罰的情形，使他懺悔告白現身說法，視頻連結如下: 地獄草子-一個胎裡素小孩的懺悔告白（台語版） 地獄草子-一個胎裡素小孩的懺悔告白（國語版） 韓講師 1O9/12/24

天職不等於發心，天職不等於修為 天職不等於權勢，天職不等於果位 有人間天職者，未必徹底誠修實辦 無人間天職者，亦非不能了道還鄉 點傳、壇主、講師、前賢，無論今天是被如何的稱呼 無論今天是到多高的天職，若不能確實在心中打破執著 又如何能等視眾生、同為一體？ 個個不惟是　皇 之兒 更皆是濟公之徒，何以用天職顯威嚴 何以用道齡論尊卑？靈本一同、無分高低 多少修子，學不會敬天法地 多少修子，學不會平心靜氣 多少修子，學不會謙和處世 多少修子，學不會破相明理 誠於中、行於外，內外能夠一致 方是標準修士的風範，才是天下蒼生的表率 先有至誠無息的態度，才有上天無窮的助力 先有義無反顧的決心，才有超乎想像的奇蹟 先有禮賢下士的敬意，才有廣納建言的胸襟 先有佛規嚴謹的法度，才有標準道場的建立 前人種樹，後人乘涼；篳路藍縷，感恩道場 敬重前賢，提攜後學；齊心助道，平安吉祥 勿僅空立大愿，卻少了實踐 縱然能夠回天，亦要再鍛煉 若是愿立未了，尚須下凡間 寥寥數語直言，莫只當等閒 游講師 1O9/12/24

2020/12/20德化眾多前賢回總壇團體合照 德化壇 1O9/12/21

　 三真就是道真、理真、天命真，其實道、理、天命是三位一體的，我們求道的三寶也是表示三位一體，代表自性本體、智慧（法）、行為（行道、修道），白陽佛殿擺設，中間彌勒祖師、上首活佛師尊、下首月慧師母，也是三位一體，掌天盤、掌道盤都是承接　老 的道。在佛教來講，佛、法、僧也是三位一體，寺廟大殿上供奉擺設的佛像，中間阿彌陀佛、上首觀世音菩薩、下首大勢至菩薩，表達的意思也是三位一體，或是中間釋迦牟尼佛、上首文殊菩薩、下首普賢菩薩表達的意思也是三位一體。在耶教聖經耶穌基督也說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去；你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂」，「我」是誰？都是講自性本體，在在都表示道真、理真、天命真的三真一體。 道，就是無極，無形無象，老子道德經上講：「道可道，非常道」，無法用文字來表達，無法用語言來述說，凡是寫得出來講得出來的都不是道，佛家常說的不可思議，但它是充滿整個宇宙虛空，就是這麼奧妙，釋迦文佛說：「無言之法，以言顯說，因言而入，非即是言」，活佛師尊也說：「道本無言，非言不顯，言有不達，道無以明」，所以只能藉著文字語言來襯托出道是什麼而已，文字語言都不是道，但是我們藉著文字語言而悟道，六祖惠能說:「諸佛妙理非關文字」，達摩寶傳裡也說：「達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要紙上尋佛法，筆尖醮乾洞庭湖」。靈山會上，釋迦拈花示眾，迦葉微笑，於是說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩诃迦葉」。再再都說明道是無形無象，不是文字語言可以完全詮釋的，是多麼奧妙的。 理，就是太極，無極生太極，無極為一不可思議，太極雖仍然是一，一樣摸不著，但已有理路可循，在天為天理，宇宙星球運行有它的原理法則，譬如牛頓發現了萬有引力，所以地球可以繞太陽運行而不墜，白天黑夜春夏秋冬四時不紊亂，易經上說「天行健」，所以君子要學習而能夠自強不息；在地為地理，易經上說「地勢坤」，所以君子也要學習地能厚德載物、長養萬物，培養厚實的品德；在物為物理，譬如茶杯它的物理就是中空，因為空才能容物，可以裝茶水；在人就有綱常倫理，與生俱來，所以孟子才說「人性本善」。 天命，道的傳承，金線的延續不斷，都有其脈絡可循，上天把大道降臨凡塵，祖祖相傳有一定的道統傳承，就叫做天命，書經太甲篇：「顧諟天之明命」，中庸上說：「

　 在修辦道上，在持戒的功夫上，都不要小看這一點點的【小】。小小的一個惡念，累積起來也是大漏洞；小小的一個善念，累積起來也能化劫息考。所以要《慎心念於隱微，遏意惡於動機》。 徒兒們只要能夠保持【赤子心】，相信天下無難事，任何事都能迎刃而解。所謂的【赤子心】，就是凡事在盡了人事之後，便聽天由命，不再掛心，一切順其自然。強求人意者非道，人心用事者非道，著形象者非道；惟有秉持一顆慈悲心、天心、佛心、公心丶簡單的心，才能踏踏實實的走修辦道這條路。【慈】是將心比心，【悲】是去除不是的心，去除對待的心，去除一切不應該有的心，把對待的心淡化，一切都歸於天心。 游講師 1O9/12/21

　 心念是千變萬化的， 它可以讓你成佛， 也可以讓你成魔， 入地獄， 入四生六道， 心念多可怕 所以六祖才說「無念」， 這個無念不是你把萬念都绝掉，而是不執不著不染， 那才叫無念，懂嗎？ 千叮嚀萬交代， 還是要你們去行去悟， 不論外在或內在的道場， 若不抓著根， 就容易墮落盲從。 游講師 1O9/12/18

　 天命自古以來在東方， 就是有隱有顯， 所以每一段的因缘， 不可能都是我們沾著， 所以當道傳到了末後， 他方就一定會顯現。 末後這一程， 肯定的告訴你， 彌勒老祖師來了， 至於師尊當初所留下來的， 雖然還有一些， 但是從北辰(老前人)到現在， 真就到此為止了。 游講師 1O9/12/16

　 一、 叩首如在叩天門 叩首就好像在叩天門一樣，當時沒有欲念，只有一顆和　老 相近的心，獻香時間，就是給你們清靜一下自己的心，反省一下自己的所做所為。 二、 磕頭燒香要真誠 早晚獻香，不是給仙佛獻獻而已，而是讓自己好好反省反省。磕頭燒香，要的是一顆真心，所以磕頭要至誠，不要隨便，要一叩一叩慢慢的磕，不要像趕火車般的快。 三、 叩首有益健康 磕頭心要誠，要迴光返照，筋脈拉直，頭部放鬆，手和頭一起動， 力量由腳來支撐。「叩首」非「叩手」。磕頭的動作，有發有收，頭尾動作一貫，這是一貫之道的精神。叩首要誠心。叩首的目的在於養成恭敬謙和的心，而且叩首的姿勢正確，可打通經脈，有益身體健康。 四、 有誠心有感應 講到顯化、感應，你們有沒有顯化，有沒有感應？（有）。每一個人的因緣不一樣，所以遇到的事情也不一樣，有的人求供茶、求供果，特別靈驗；有的人誦彌勒真經，特別有效；小孩子哇哇大哭，彌勒真經一誦，他就停了！ 五、 求仙佛沒效之因 你們有沒有那種功力？有些人供茶也喝了，供果也請了，彌勒真經也念了好多遍，可是效果怎麼樣？好像看不太出來！這個差別在哪裡？看我們的心有沒有誠，心念夠不夠清靜？ 六、 隨時都可叩首 我們去成全人的時候，就先跟　老 磕頭。若家裡沒有佛堂，沒有關係，找個乾淨的地方，向著上天磕一百叩首，很簡單！聽懂話嗎？ 七、 天天為衆生叩首 這個肉體如果沒有水可以洗，是很髒的，所以我們天天為眾生祈福，早晚獻香叩完一百叩首，要不要加叩看你們，可是希望你們都能加叩一千叩首，好不好？（好） 你每天一千叩首的迴向，眾生好安慰啊！你的冤欠不敢來找你啊！ 你天天為人家祈福，天天為人家擦腳、換尿布，他還恨你嗎？是啊！你對人家好，人家就對你好，那我們快樂嗎？ 你對不起誰，就去跟誰道歉，沒辦法道歉的，自己到　老 蓮前叩個頭，好不好？ 八、 叩首悔改仙佛助 為師要你們，永遠不能忘記的就是叩頭，唯有叩頭你才知道我們好渺小，我們什麼都不是，我們連人都不是，只有叩頭，諸天仙佛，才會覺得你們有心要悔改，會助你的，你不要怕。當你們遇到不順時，就誠心誠意叩求　老 慈悲，才會有突破阻礙的奇蹟出現。 九、 見人有難多叩首 我們不必從大處想，我們從細微處做德性，見到人家有一點苦難，見到人家有一點愚癡，我們磕頭。 十、 叩首廻向冤欠 叩首、跪拜，拜什麼

　 為什麼假的道會進入？ 因為真天命傳到最後没有了。 在人的想法中， 這道辦得愈宏展， 人不夠的， 天一定要给你， 可是這一切當中早就有安排， 各辦一段，不可強求; 尤其是道统， 為什麼有人愈辦愈迷糊？ 因為他不瞭解， 所以就相信， 也就錯了。 所謂「走馬點玄」， 將來真的點傳師最可貴， 愈來愈少， 明瞭嗎？ 你要瞭解這一點， 如果你不明白， 你就迷糊跟進了， 這會讓你的祖先含淚的， 所以要自我小心謹慎。 游講師 1O9/12/13

　 身為天道的弟子，就應以三寶修持作為修行的法門。這是最根本，最直接、最簡單的修行方法。 不要小看明師、點傳師的玄關一指，這一指點是名「授記」，是名「明心」，是指點大家找到自己的真主人，點開生死竅門，不可輕視，得此是一大事因緣，好好自加珍惜。 三寶的第一寶，點在這裡，讓你明心，讓你守玄，把萬念歸於一念，再把這一念放下來，那就是你本來的面目。 玄關是個門，是下手處，開了正門往裏走，才能找到真主人，百尺竿頭，更進一步，欲窮千里目，更上一層樓。 有志於道者，以「守玄」功夫為修行之基石，守玄功夫非專指打坐禪定而言，而是在行、住、坐、臥中常收束身心，取念於前，意守玄關，念念不離而相續。 把心收回玄關，就不會起邪念和妄想。從玄關發出的念頭，都是正念，都是慈悲心、喜捨心、智慧心。輕提心念在玄關，再用玄關去聽、去看、去應對一切事物，如此便能與師以心印心。 五字真言默念於心，用天心（玄關）去念，這種修持，可以讓我們帶到天涯海角，任何場所，任何時間，行住坐臥，都可以默念。散步時、空閒時、工作時、睡覺時都可以默念，這是收束心念最簡單，最方便的方法。一切煩惱、妄想都是劫難，默念五字真言，不是外求淨土，而是內生淨土，用自性佛堂，獻自性心香，誦無字真經守玄。 一個人若平日能夠時常「守玄」，祥和之氣自然會引發善因緣的發生。 徒兒們，你再不往自己內心著手，就太遲了。 趕快！趕快安設無形的自心佛堂。 趕快！趕快安設無形的自性佛堂。 咱就在自心佛堂，自性道場裡修道吧！ 凡事不要太忙碌，留點時間收收心，三寶常常來使用，保證修道法喜又進步！ 全身唯性是真，身外皆是虛妄不實。 因此時時觀想此「一真」，而不讓六賊走旁門，心不隨外境所專，守玄之妙到達關無所關之境。 則久久功純，觀而無觀，想而非想，一切隨心所欲而皆不踰距，如常應緣不變，則六根常靜常應，常應常靜，而超脫六道輪迴，已操在自己之手矣! 守玄之人，最初乃以收萬念皈一念，收一念而率性，至終則應無所住而生其心，如此一真觀法成矣。 守玄之修法為現今白陽弟子最通用之門。故二六時中，無論行住坐臥，屏息諸緣，輕提心念，專注於玄關一點，久久功純，守而無守，也能離妄顯真。 故人們修道，要時常持真經，觀想彌勒祖師那皆大歡喜之慈容，救世度人，行善佈施，多為他人著想，多幫助他人，無心無為，使慈心時時溫暖別人而不