嘉義德化壇

越南籍陳講師的媽媽車禍受傷昏迷，發心立清口愿、設立佛堂與渡人求道，求老師救他媽媽的顯化現身說法，請點擊下面 ► 播放聆聽： 發一德化韓美娥講師分享 110/8/31

修道不是在佛堂修道，不是在人前辦道，而是在你獨處的時候，在你面對每一件事情的時候，那才是修道。 「舉頭三尺有神明」，所以做任何事情都要小心，尤其是在別人看不到的地方更要注意，這就是慎獨的功夫。在自己一個人的地方，你在做什麼？跟別人看得到的地方，你在做什麼相比較！不要因仙佛來就坐得好好的，仙佛沒有來就腰酸背痛蹺腳，由這裏就可以看出一個人的人格。 在沒有人看見的地方，你還能夠戰戰兢兢做好自己的本份，這就是真修行；能時時觀照自己的起心動念，做到暗室不虧心，這就是修行的功夫。上不欺天，下不瞞地，外不欺人，內不欺己。 一個動機、一個念頭，就是一個過，再付出行動，就是貳過了。當自我放縱的時候，就是自我傷害。 發一德化李惠蘭前賢分享 110/8/30

20210829_嘉義德化壇複習班線上課程錄影檔如下，請點擊下面 ► 播放（註：錄影檔如以手機觀看，如非全螢幕模式，請點螢幕一次，讓右下方框符號出現，再點方框符號，切換放大至全螢幕）： 第一節 濟世寶筏第二十章實成虛不成、第二十一章道劫報應年 _陳宇欽講師講述： 另提供濟世寶筏第二十章實成虛不成、第二十一章道劫報應年的網頁版內容資料供參考，請點擊下列文字連結進入： 第二十章實成虛不成 12段 第二十一章道劫報應年 6段 第二節 亢龍有悔 _陳麗美講師講述： 另提供手寫講義如下圖片： 第三節 乾元用九 _游經祥講師講述： 另提供乾元用九的 ppt 簡報檔供參考，請點擊下列文字連結下載或線上瀏覽： 乾元用九.pptx 第四、五節 中庸首章 _李壬旨講師講述： 另提供中庸首章講義如下圖片： 第六節 韓點傳師 慈悲： 嘉義發一德化壇分享 110/8/30

發一德化韓美娥講師分享 110/8/29

20210828_嘉義德化壇辦事人員班線上課程錄影檔如下，請點擊下面 ► 播放（註：錄影檔如以手機觀看，如非全螢幕模式，請點螢幕一次，讓右下方框符號出現，再點方框符號，切換放大至全螢幕）： 第一節 生活禮儀 _劉彥汶講師講述： 另提供院長師兄慈訓-每日持戒生活，如下： （點此以 展開 / 收合 訓文） 修行首先要持戒　不能輕鬆要認真 簡單持戒日日做　分秒修持不離身 清晨早起六點正　一日之計在於晨 互相鞠躬問身早　昨晚睡的好不好 齊來喝杯溫開水　調調身心氣通順 再來讀個經和訓　今日修行有信心 認真日背一小訓　日積月累長學問 但是不可假虛應　如此才可日長進 行住坐臥來唱訓　謹言慎行拴妄心 這種生活人仙同　因為道在二六中 晚餐之後不亂食　清茶水果稱上品 過失記在過失簿　條條反省日日新 有否好勝嫉妒心　有否護已護短心 有否懈怠圖外表　驕傲虛假與妄心 有否聞過則喜心　有否寬宏大量心 有否隱惡而揚善　推功攬過與低心 心境火侯煉如何　二六朗悅功夫深 總要認真去修煉　不二過來方賢英 否則因循苟且過　前途茫茫苦海沉 濟公徒弟繫眾生　怎容過失隨在身 念在九玄七祖盼　念在師德與天恩 念在眾生心慈憫　念在自已前途奔 明日一定勤修行　清清靜靜天人欣 再來老 蓮前叩　懺悔過失有真心 月終焚表告蒼天　此後修行加嚴謹 眼前守玄靜一靜　迴光返照復光勲 如此持戒守本份　自然道行日日深 但要兩點謹記牢　即是有恆與認真 心性未定根不穩　一曝十寒失方針 活潑運用智仁勇　靜時渡已動渡人 時存慈憫有愛心　時常笑容傳鄉音 做個氣象轉播台　承上啟下運乾坤 晝夜裡來勤加工　內德外功齊修進 來日修成上品蓮　天人共喜樂殷殷 父母養育才報答　前人苦心方慰問 九玄七祖得超生　如此算是盡了心 趕到南屏恩師叩　直回理天拜娘親 龍華會上定位品　逍遙無極萬八春 第二節 性理釋疑 _翁彧祥講師講述： 第三節 如何吃出健康 _劉燕青講師講述： 第四節 三關九口 _陳清山講師講述： 另提供三關九口圖片如下： 第五節 三寶心法的修持 _李品潤講師講述： 另提供三寶心法的修持 pdf 檔講義供參考，請點擊下列文字連結下載或線上瀏覽： 三寶心法的修持.pdf 第六節 三清四正 _韓點傳師慈悲： 嘉義發一德化壇分享 1

老朽來給你們講個故事： 一隻貓要去捕捉小鳥吃，在途中遇到了貓頭鷹，貓頭鷹也要去捕捉食物給他的孩子吃，然後貓頭鷹見到了那隻貓說：「貓大哥，聽說你要去捉小鳥吃，但是拜託你一件事，不要吃我的孩子。」貓就說：「好啦！好啦！我不吃你的孩子，但是你得要告訴我，你的孩子長的怎麼樣？」貓頭鷹就說：「我的孩子是全世界最美的小鳥」。貓聽了就說：「得了！得了！我看到最美的小鳥就不吃它就得了。」貓頭鷹就很放心的去捕捉食物。 話題轉到貓身上，那隻貓他就到每個鳥巢裡面看，每個鳥巢裡面的小鳥都好漂亮，另外一個鳥巢裡面的小鳥也挺美麗的，找了十多個鳥窩，他都覺得每一個鳥窩裡面的鳥都很漂亮，他就不敢吃了，因為他怕吃錯了貓頭鷹的孩子，已答應了人家可不得反悔。 貓最後走到一棵樹上，看到一窩鳥，「唉呀！這是我看過最醜的鳥」，然後他一口氣，把五、六隻鳥吃掉！吃飽回家的路上遇到貓頭鷹，貓頭鷹問他：「貓大哥，你有沒有吃我的孩子？」貓說：「我跟你保證，我吃的是世界最醜的鳥。」貓頭鷹很放心的回家，結果回去一看，他的孩子不見了，而且裡面還有幾根貓留下的毛。他很傷心，因為在貓頭鷹心目中，他的孩子是世界最美的孩子。 這故事告訴你們什麼？（某班員：「不要認為自己的看法是對的！」），總算找到一個知音人。 這個故事告訴你們，人與人之間每個人觀點都不一樣，有時候你認為是對的，在他眼中他認為這是錯的，同樣事情，不同的人有不同的想法，你們要怎樣在「異中求同」呢？這就是重點。 好比修道辦道，每個人都有每個人的想法，前賢有前賢的想法，你們有你們的想法，但是你們今天共同辦天事，要如何取得天事的圓滿是重點，自己的想法，退一步就好，這就是異中求同。 後學陳宇欽分享自網路 110/8/26

你的妙智慧是從哪裡發出來？我看傻徒弟，還是迷迷糊糊的，為師替你們點開了，在哪裡啊？高一點也錯，低一點也錯。別忘記了這個是「天心」，知道嗎？不是凡間的那個心，凡間的心是偏心，你這個心是直的心，跟這個偏心不一樣。那這個妙智慧呢？就從這邊發出來，瞭解嗎？ 凡事要懂得拿捏，這就是智慧，修道也要有智慧，智慧和聰明不一樣，徒兒們要好好的研究，有天終合契心的。有玲瓏的佛性就有活用的智慧，但不是在表面上迎人變化用功夫，那將會使你的真佛不得顯現。 人間最怕什麼？最怕缺水，一缺水，就叫苦連天，有形的缺水還不打緊，最怕的是缺了智慧水，既然徒兒們能發心來這邊聽道理，來這邊學道，就要打開心扉才能生出智慧水。運用菩提智慧才能使凡情事務、萬事萬物皆合中道。當你有了煩惱要解決要想辦法時，過程中適合你的辦法就是智慧所產生的妙用。 今天你的心念常常在動，那就是因為你多想。多想會把智慧掩蓋，就無法通達，做事情就無法做得有條理、有智慧。有很多事情調整不好，是因為事情的經過、緣由、原因，你們還沒辦法全部想通，把事情全部混雜在一起，所以智慧沒辦法增長。 今天你有第一個煩惱就有第二個煩惱，繼續更有第三個煩惱…。有煩惱沒關係，重要的是要知道它的來龍去脈。為何它能困擾你？為何它能讓你痛苦？從這件事能看到另一件事，看到其根本的那一面，那才是重要約。佛與眾生是平等的，你沒有經歷過煩惱便達不到菩提覺路；你沒有經過眾生的歷煉，你體會得到佛的境界嗎？你們的念頭瞬息萬變啊！那是不是你們的心在主導呢？今天可以高興，明天可以傷心，後天可以生氣，是不是？ 何謂「煩惱」呢？煩惱啊！是不是不叫它出來它卻偏偏出來了？這就是煩惱是不是？很多時候，我明明不要它出來，它一條一條地冒出來，我明明就想靜下來，卻靜不下來，一件一件的事情湧上來，是不是？煩惱來時沒有關係啊！但是要知道煩惱的根源，那才能真正沒有煩惱。活得快不快樂，就要看你自己了，快不快樂要你自己去主宰。沒有人叫你不要快樂；你要憂愁，是你自己的煩惱妄想所幻化出來的假相。 修自己成就自己；把貪心去掉，把私心變成公心，把嗔心變成歡喜心，把痴心變成智慧心。眾生都是因為貪、嗔、痴，故無法看破。當你要恨別人的時候就趕快提出你的智慧轉變成歡喜心，然後把貪心減到最低程度，慢慢修到最完美的境界。 夫妻是緣，善緣惡緣；兒女是債，還債討債？這時就要靠「持念」的功夫。心轉之後，外

六祖大師法寶壇經講述課程從2021/7/7至8/6每週三週五晚上七點半開始，每次講述約一個半小時共十堂課，已圓滿結束，課程講述錄影全十輯，請點下列文字連結進入： 六祖大師法寶壇經（全）- 發一德化游經順講師講述 課後前賢陸續於群組發表心得，彙整如下（依發表先後順序）： 請點選下列各位前賢直接跳至其心得分享： 　一、 翁彧祥 壇經心得分享 　二、 游經祥 壇經心得分享 　三、 陳麗美 壇經心得分享 　四、 陳宇欽 壇經心得分享 　五、 曾美華 壇經心得分享 　六、 林佩蘭 壇經心得分享 　七、 黃緯忠 壇經心得分享 　八、 許凱迪 壇經心得分享 　九、 郭增福 壇經心得分享 　十、 賴貴三 教授論證無住生心與生無住心， 陳宇欽 心得分享 十一、 曾榮茂 壇經心得分享 十二、 徐幗俊 壇經心得分享 十三、 王國棟 壇經心得分享 十四、 陳美芬 壇經心得分享 十五、 吳金華 壇經心得分享 十六、 陳麗芬 壇經心得分享 十七、 陳玉樹 壇經心得分享 十八、 林益修 壇經心得分享 十九、 陳麗芬 壇經第十品付囑品心得分享 ▉ 翁彧祥 講師六祖壇經心得分享： 六 根清淨常守中 祖 傳心受守拳拳 壇 前賢契精進研 經 意深入能知行 心 地無礙自性明 平 易近人廣結緣 何 合道場眾齊心 勞 其筋骨留芳名 持 守戒律掃埃塵 戒 律森嚴要放空 行 住坐臥不離中 直 心是道須悟穎 何 須有我傲慢成 用 力之極可明道 修 心養性戮力行 禪 意深奧自悟參 見 異思遷非賢英 性 定菜根味香甜 成 功之道在於勤 佛 道無上願守成 ●游經順講師後記： 翁講師六祖壇經心得，以七言詩呈現，冠頂無相頌前兩句：心平何勞持戒，行直何用修禪，見性成佛，玄妙安排，令人讚嘆! 各位前賢心得呈現，形式不拘，文白不拘，可詩可賦，可散文，可以新詩，任何方式的表現都可以，最主要是自己的心得感受即可。感謝大家！ ▉ 游經祥 講師六祖壇經心得分享： 六祖壇經　開宗明義　菩提自性　本來清靜　但用此心　直了成佛　字字明心　句句見性　直接了當　率性而化　直指人心　了了分明　頓悟本來　搓揉乾坤　契入本源 行由第一　聽聞金剛　頓悟無所　拜見五祖　惟求作佛　不求餘物　秀論身心　漸修勤拭　祖論菩提　頓悟本無　三更受法

發一德化蘇采綸講師分享 110/8/24

道是認理不認人 道是圓滿沒紛爭 『道』跟『道場』是不一樣的。『道場』或許會有某些人事上的缺陷、紛爭、不圓滿，但『道』本身沒有。因為『道』本無形無相，哪來的紛爭呀？哪來的對待呀？徒兒們如果真的要修行，就要提升自己的心境，認理實修，何必執著於道場的不如意之事呢？如果真的有不如意之事，那也是人修的不好啊。 徒兒啊，當你遇到事情時，要理智行事，千萬不要輕易起了嗔怒之心，否則，會毀壞你之前所修的啊。徒兒們能夠求道不容易，你的祖先也等待沾你的光，你要想想，你一個人修，玄祖等你行功沾你的光，所以你要有堅韌不拔的心，要有理智，徒兒懂嗎？修道不認人修，只認理行，咱們不求有功，但求無過。 功德並不是做給人看的，也不必計算所做的有多少功德，你是否真功實善，卻由上天來定論，徒兒只要抱持無為的心，無為的行，立定目標，認理實修就可以啦。 現在的修道人容易信心不足，因為都是看表像修道，一有逆境就不修了，一有不順心就說不辦道了。徒啊，如果要等到什麼都好，都順利時才來修道辦道，那你修什麼道？辦什麼道呢？修道是要認理，不是著相。徒兒說：「老師，我只想要平安。」請問，此刻你有沒有平安？上天隨時都在默默的幫助我們，咱們怎能一遇到瓶頸，就抹殺上天曾經對咱們的幫助呢？ 大家都知道，人世間的一切是短暫的，唯有一個真主人端坐在此，所以要借假修真，認理實修。人生是這麼的辛苦，不管你到哪裡，都有要了的業，內有家業，外有事業，每天就被這些『業』搞得好累。 所以回到佛堂就要先放下，讓你的自家主人休息一下，靜一靜，去感受天地間的那份和氣，你才知道，心靈寧靜是一種福氣呀！ 發一德化李惠蘭前賢分享 110/8/24

在工地不慎從12樓摔下，在加護病房昏迷不醒，幾度危及要拔管放棄，經兒女在佛堂叩首並發心渡100人功德迴向，就開始醒起來，一週就移到普通病房，能吃能走！請點擊下面 ► 播放聆聽： 發一德化韓美娥講師分享 110/8/23

『經』是理，是不變的路。你們能常奉持經典，從經典中去體會，然後依照經典裡面所講的去行去做，一定可以豁然開朗。你不看經典，一但靈性昏暗時，講的道理就懵懵懂懂，誰信你！人家信的是真理，你身為前賢的，研究經典就要像吃飯穿衣一樣，天天都要去做。 經典是你們的精神食糧，離開了它，定力就不夠，定力不夠就隨波逐流。你身子餓了需要食糧，你的心靈空虛了、餓了，也是需要食糧的。徙啊！當你們精神空虛、煩惱來的時候，就是你的精神不能集 中、意念不能突破的時候，這時就需要常常研讀聖賢所留下的字訓了。你們看，哪位仙佛是離開了經而成的？這經，就是道啊！ 發一德化游經祥講師分享 110/8/23

我們喜歡您，其實源於您自己！ 第一您有《德》 對人真誠，為人厚道心地善良！有規矩、有方圓、有禮貌、有愛心、別人與您相處感到：溫暖、放心。 第二您有《用》 您能帶給別人實用價值，跟您相處能打開眼界，放大格。 第三您有《量》 您能傾聽別人的想法並發表有價值的見解。 第四您有《容》 能充分認可別人的價值，欣賞別人的特色。 第五您有《趣》 能帶給別人愉快的心情和您在一起不悶，讓更多人喜歡與您為友。 第六您有《心》 懂得用情用心交朋友，人脈必然成金脈，正面能量無限。 遇事～ 知道的不必全說 看到的不可全信 聽到的就地消化 篩選過濾沉澱，久而久之，氣場自成，能量強大，必成大器！ 發一德化韓美娥講師分享 110/8/23

眾生的苦就是我的苦 眾生的難就是我的難 眾生的痛就是我的痛 眾生的迷就是我的憂 眾生的痴就是我的慮 眾生的悲就是我的傷 眾生的一切都是吾所擔負 不管是錯是過我都會一肩挑起 不管路程多少考驗 不管船行多少風浪 不管道程多少挫折 不管人生多不如意 一切種種　一切考驗 一切磨難　一切劫運 吾都會一肩扛起 因為眾生皆是如來佛性 眾生皆有迷顛之時 用以慈悲敦化　用以喜捨濟挽 雖路途之劫難　我也一切頂劫救難 只為眾生了悟修道 只為眾生登上法航 再大的苦　再大的難　再大的劫 我宏誓立愿　頂劫救世 中央戊己信居中　君子行道合中庸 華而不實取眾竉　此非修真之賢童 聖道傳世洋洋乎　得道當自奔前程 母心佛心痌瘝抱　慈懷一片道紹隆 【師母的隱與淚】 徒兒的過錯就是為師的不是! 徒兒千叩，師萬叩，　皇 慈憫，大道開創不易啊! 從前師尊在世時，上天降道，考關重重，多少的磨練，要在槍林彈雨中成長， 一步一步走來有多少的風雨? 師尊歸天後，這責任我得扛起來，可是我一個婦道人家怎麼擔得了這重責大責任哪? 　皇 慈憫，這個道是真，這個天命不假，今天大道能開創，真的是用血、用汗換來的。 師母我後來輾轉到了香港，恩榮（韓老前人）把我接來台灣，那時大道還是不能開展，眼看這『救世的金舟』 就要這麼沉了，再想想天下還有多少蒼生未上岸! 師母我自恨才德兩難，無德領導，沒有能力為大家擔起來，沒有能力帶領大家開創，只誠心希望能修辦，有能力的弟子們大家發心願好好開道、好好渡人，別讓這救人性命的一線生機也沒有了。 於是師母我發了心願，徒兒的難師來擔、徒兒的苦痛師來承受，只希望每個誠心修辦的弟子們大家都能平平安安的，都能好好開創。這時局不同了，師母給你們點出底細，大家全要明白明白。 後學陳宇欽分享自網路 110/8/23

這是一個比喻性的並非真實故事，但可供修道者參考其修行功夫： 古代有一個叫吳新的書生，那天穿上自己最合體的嶄新的衣服去考神仙，走到半路忽然被一個婦女，潑了一盆污水，書生沒有一絲怨言，而是向內心找自己，為什麼遇到這件事，是否自己還有顯示華麗衣服，只修表面的心？ 於是就回家換了一身平時常穿的，那身乾淨衣服就又上路了。沒想到走到半路，又被一個小男孩撒了一身尿，書生還是沒有動心，更沒有怨恨這個小孩，而是再次向內找，自己為什麼又遇到更受辱的事，難道自己的忍耐力還不夠？ 於是回家又換了一身很舊、很破的衣服，心想如果衣服再被人弄髒，乾脆連換都不換了，因為我的衣服雖髒，但我的心是乾淨的。結果，此心一出，再也沒人在他衣服上潑汙撒尿了，他很順利的趕到了考神仙的地方。 那裏早已聚集了很多，來趕考神仙的人，大家都穿得整整齊齊乾乾淨淨的，只有他破舊衣服遮體。人們都在笑話他，甚至有人說他對考官不敬，連衣服都沒換換。這個書生依然不為所動，可見他的攀比心、顯示心、遮羞心早已蕩然無存。 這時，忽聽考官說：「考神仙揭榜，金榜者：吳新。」人們都向他投去驚訝的目光，此人看起來很不起眼，怎麼可能呢？大家議論紛紛。這時，書生的破舊衣服，不知何時被換上了一身神仙飄衣，於是，考官變成神的模樣說：「本神一而再再而三，在考神仙之路上出題設難，每人試題不同，結果只有吳新圓滿完成答題，無一道錯題，可見這個外表不起眼的後生，真的修去了顯示心、暴躁心、攀比心、爭鬥心、怨恨心，取而代之的是神仙所具備的慈悲、善心、忍耐、寬容、包含、平靜、智慧。所以金榜非他莫屬！」 後學陳宇欽分享自網路 110/8/23

為甚麼修道要修身、口、意，今天老師看你們的根基很好，這是要層次很高的辦事人員，老師才跟你們說這些道理，老師知道你們真的是很誠心，你們的根基很好，讓你們三級跳，一般人拜佛拜了幾十年，都不知道佛堂這樣擺設是甚麼意思，這個拜墊擺在這裡做甚麼？（老師問班員，班員回答：叩頭用），是叩頭用的，那是給誰用啊？這代表（上桌）理，（下桌）氣，（拜墊）象，分三層代表理、氣、象。這裡是芸芸眾生代表象天，為甚麼「仙佛」要放在這裡（指最高的位置），代表超氣入理懂嗎？所以有的人，他把自己佛像端到這裡（指下面），那就跟先天佛堂的擺設有很大的距離啊！這也是在告訴你，你今天沒求道，還是一個凡夫俗子，你「得受明師一指點，為師就讓你們超氣入理了。」給你印證今天求的道，道真，理真，天命真，你只要好好修行，一定讓你們回無極理天見　老 ，這個道有沒有尊貴？（有）。 發一德化游經祥講師分享 110/8/23

修道要學的是『清靜智慧』而不是技巧性的知識，要精打細算的是『性命解脱與否』而不是金錢名位，我們要向聖人看齊，不要跟凡夫比高低，學學聖佛的脚步與德行，學學仙佛渡化眾生的慈悲與精神。 徒兒啊！修道是要看那個心境的成長，而不是看資歴的深淺，或出現在佛堂頻率的多寡，這點可要搞清楚。你們說，這兒的每一個徒兒，都已經辦道很純熟，從講道、到渡人、到操辦，都是好人才。 而徒却不知道，什麼叫做好人才，不是表面會渡人、會翻譯、會講課、會操辦。真正標準，是誰；出必告反必面，是誰在别人看不見時低下腰，真正打掃、真正吃苦。徒兒啊！是時時承上啟下、是時時為眾鋪路、是二六時中真正改脾氣、去毛病，這才是好人才。 什麼是修道，真修才是固道場之本根，難是難在人人的理念，在認理實修、在謹守佛規、在承上啟下、在你與人之間的付出，這一切才是真修，每一個人都有自己累劫累世帶來的業障，亦有冤親債主的干擾，要怎樣讓自己『回天的路』走得平順，就是要改毛病、去脾氣，行功迴向。 自己都不幫助自己，老師一直扇有用嗎？自己要走，記住老師隨時會在身邊保護你們，但一定要心存善念，道到哪個地方，都要學著就地取才，讓每一個人發揮、讓每一個地方達到安邦定國，公心付出、無為而做、誠意正心是獲得大智慧的要訣。 至於利益眾生則是成就佛果的必要途徑，對人生要永遠抱持光明思想前進，對普渡眾生要有正面的肯定，和積極的參與，才能減少生命的障礙，增强生命的韌度，提高生命的能量，達到天人合一的境界。 修道像田中牛，步步踏實，修道要時時鞭策自己，積極學習，時時要求自己、充實自己，提昇自己的氣質，提高自己的修道涵養。要有什麼樣的人生，端看存有什麼樣的心念，要有什麼樣的成就，全賴付出什麼樣的努力，好或不好，我們自己的心念佔很大的因素。 感恩順境，讓心田綻放，喜悦的花朵，珍惜逆境，讓人生開闢精彩的園地，不僅自己進入美好繽紛的世界，更要天下蒼生擁有蓬勃燦爛的春天。切記，保持純潔明淨的雙眼，帶著洋溢自信的笑顏，回歸到內心最沉靜，卻又最有活力的原點，那是通往三界十方的樞紐，也是接受天地奇異恩典的根源。 後學陳宇欽分享自網路 110/8/22

當你自己拿不定主意的時候，你會去求仙佛，很多事情是有辦法扭轉的，因為你們有那個力量。人的潛能往往會出現，但是用出來的卻很少。凡是盡人事就聽天命，當你盡了心，其他的就交給上天，能夠發心就能感動上天，可以改變一切，可以改變一切所有的不可能。 人是不是有數？生活在五行當中，是不是就有數目？被這數給約束住了。如果你肯改變這數，就會隨著你的修行、你的改變，而有所改變，不要自我約束，常常感恩、多多懺悔，慢慢地你就會去扭轉。 這歡喜的心要一直保持，你要有歡喜的心，你的運氣、運途就會來了，你的運要是比較低，會遇到較不好的事情，所以只要你抱著歡喜的心、法喜的心，自然好的就會在我們身邊發生。今天去抽籤，是不是自己無法主張、無法把握的時候？但抽籤、問神明只不過給你一個建議，要怎麼做還是靠你自己。只要你盡心盡力，上天自然會撥轉，你不求也會撥轉。如果你不腳踏實地，沒有真誠，就算你求了也沒有用，上天是公平的。 你們時時刻刻都在祈求，可是求不到就會心痛，當你心痛的時候，想想自己，是不是求了太多了，你的命註定這樣，就要先認命，才能改造命運，把你們的雙手合十，用你們最誠敬的心，先為自己禱告一番，把心先安定下來，祈求上天給你加智慧，讓你的圓滿智慧顯現，祈求上天使你們的路更平順，祈求你們為自己造更多的福氣，更惜福、更知足，把路走的更穩、更順，最重要的是，祈求你們前面的人，能夠永遠永遠把他的德性光輝，留在你們的心目中，在前面引導你們，直到永遠永遠，讓慧命傳得更遠。祈求自己的心真的安定下來，祈求你更誠心誠意，祈求自己沒有雜念、無思無欲，祈求自己公心一片，啟發你的良心，把你的良心顯現。如果身在福中不知福，那麼，體會不到就缺福；如果身在福中能知福，那麼必漸開闊，真的很幸福。 人的行為表現與個人的命運有很大的關聯，要有好的命運，首先要端正自己的行為舉止。其實上天都賦予每個人明命，所以你念佛、禪坐、念唱，都不離自性，那自性就是上天賦予你們的明命。一個人不要束縛自己的腳步，要走出自己的框框，走出自己的小天地，你才能合大天地，所以要知命、立命、安命、了命。安就是不變的定理，你今天把東西安在哪裡，你的心就安在哪裡，但是你的心不容易安，你的自性不容易找到，形象是變而無常，有一天會變壞，但是真理是常而不變的。所以當你跳脫、超越的時候，你才會真正的了解。 為什麼要了命？其實了命並不是終止，你不能把那個「

徒啊，你們每一個人，都受明師一指點，會不會運用呢，懂不懂得把你的良心、本性完全地顯露出來啊，修道人智慧當流露，你流露了嗎，徒兒們想想看，如果你流露的話，你就會知道自己的過錯在哪裡。 所以說，智慧是要用在自己的身上，絕對不是開口閉口都是人家的對錯，你在批評人家對錯的時候，怎麼不回過頭來看看自己的過錯，也許你的過錯比人家還要大、還要多咧，所以說，時時反觀自己、時時反省你自己，這才是在學道、修道啊。 你們越低心，別人就越敬重你們，如果你們常起高傲的心、傲慢的心，常起不服與不平，那你們是害了自己呀，要心存正氣呀，無有對待，沒有自己，修道最後就是要去掉我執、我見，知道嗎？徒啊，希望你們時時存著感恩的心，感謝天恩師德，就不會怨天尤人，你們的心也就不會不平，會回歸清靜，自然就不會胡思亂想了。 請問，你們每天誦經有沒有把它的意思記起來，有沒有去行、去做啊，你們有沒有讀清靜經，知道意思嗎，為師希望裡面的意思，徒兒都能去參悟，什麼叫做『清靜』？你們現在的心全都不清靜，外面一有干擾，你們的心就晃動，好好的『觀照自性』，『唯有自性圓明清靜，才能達證佛道』。 後學陳宇欽分享自網路 110/8/22

發一德化李惠蘭前賢分享 110/8/21

為師不希望你們回去以後再修，既然遇到了，這一輩子就給它修成，既然遇到了，這一輩子就給它修圓來，是不是？到了上天再過苦日子，那是多麼難熬？為師也是放不下心。所以為師希望你們回到理天的時候，一個個都是圓陀陀的，對自己要有信心。懺悔班是個很不簡單的機會，過去的種種比如昨日死，讓它死去吧。 從今以後你就是個新民，展開你新的面目，踏出你新的腳步，好好的去做，圓陀陀的給我回來，好不好？修道要用其智慧，是不是？前賢有沒有錯誤的時候？錯誤的時候要怎麼辦？幫他改進是嗎？上面的人錯了，你不能照著他的錯步走？不只是辦事人員會錯，不只是壇主會錯，點傳師也會有錯，前人也會有錯，對不對。 錯的時候怎麼辦？批評他？還是指點他？還是在背後說他？應該怎麼辦？是不是要諫言啊？如果他沒有辦法接受你的諫言，你照著他的錯步去走嗎？前人有過前人擔，點傳師有過點傳師擔，你們有功是你們自己的，不要互相批評？默默的做，那才是為師的好徒兒。 別人的罪過錯，別人了，別人去擔，無須你來談，重要的是你自己，『你自己有沒有修完善』，你有沒有對得起自己？對得起老師嗎？對得起上天嗎？上天給人一個嘴巴，要你說好話；給你兩隻腳，要你走好路；給你一顆心，要你辦好事，不是用來講是非，不是用來走歧路，不是用來講東講西的。回去自己靜一靜、想一想，將來的路好好打點。 懺悔班也是個形相，如果沒有這個懺悔班，你能夠時時向內心自省而自新嗎？形相只能夠『引迷入悟』不能常久留住，是不是？現在用這個懺悔班來引你懺悔，回去以後更要天天懺悔。為師只是藉著形相讓你明白，就像這個懺悔班一樣，將來還是要把它去除掉，達於無形，達於真空，真空能生妙有。天天能夠反省，天天能夠自新，那麼罪、過、錯還會存在嗎？ 修道是自己的事，不必別人來催；辦道是自己的事，不用他人來拖。自己明白自己行走，兄弟姊妹應當互助合作。拉穩著金線慎重的走，不要怕有切磋琢磨，不管前途有多麼的困難，愈做愈挫，愈挫愈做，不要怕挫折。你還有多少時間可以慢慢來，仙人打鼓有時錯，世間犯罪誰人無？犯了過錯不要怕，就怕你無心改過。 後學陳宇欽分享自網路 110/8/20

孔子到魯桓公的廟堂上參觀，看到一只傾斜易覆的器皿，孔子向守廟的人問道：「這是什麼器皿？」守廟的人回答說：「這是放在座右，作為勸誡的器皿。」 孔子說：「我曾聽說過這樣的器皿，空了它便傾斜，適中時它就端正，滿了就會傾覆。英明的君主以此來作為最好的鑒誡，所以常常將它放置於座位的右邊來警惕自己。」說完，孔子回過頭來對子弟們說：「放水進去試試看。」於是，一位弟子把水灌了進去，恰到好處時，它便端正，然而繼續加水，水滿了它就傾覆。 孔子看了，嘆息說道：「唉！一切事物哪有滿而不覆的道理呢？」子路疑惑，進一步向夫子問道：「敢問夫子，要保持滿而不覆的狀態，有什麼辦法嗎？」孔子回答說：「聰明叡智而能自安於愚，功蓋天下而能謙讓自持，勇力足以震撼世界卻能守之以怯懦，擁有四海的財富，但能謙遜自守，這是所說的謙抑再加謙抑的方法啊！」 宥坐之器「虛則欹，中則正，滿則覆」。看到宥坐之器空時傾斜，真感到像為人求學，不能不加以勉力。因為不學習就沒有相當的學問、智慧、能力從事好社會工作或處理好人際關系。因此，從小就當要珍惜時光努力向學，才不至於空有理想，而無實現它的真才實學。 而宥坐之器適中時便端正，這個道理，也適用於生活方方面面。好似與人相處，過於疏遠或是親近過頭，皆難達到一個和諧的狀態。「君子之交淡如水」，清淡如水，平和而自然，反讓彼此感情更持久。凡事皆需有度，過猶不及，確實如此。 知道人生當把握時光學習，并通過勤苦學習與鉆研，學識高了，技能強了，名利地位也接踵而至。屆時，會不會產生自滿、驕慢之心呢？古人有云：「滿招損，謙受益。」過於自滿，自以為是，就不易聽進諫言。聽不進諫言，猶如被蒙住了眼睛耳朵，不知曉其中的危害，災禍由此產生。古代聖王大舜傳位於大禹時，便說「人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中。」提醒時時要保持一顆恭謹慎重的心，莫讓危害起於細微。 擁有名利地位人皆歡喜，殊不知，身居高位、名聲顯赫，此亦是福。古有云「福兮禍所伏」，當福來臨時，禍患可能也隱藏在其中了。因為任何事物若過分突顯、暴露或張揚，便易招來妒忌、誹謗、陷害等不祥之事，禍患也常起於此。如此，有何方法能保持不覆呢？文中，夫子強調「損之又損」，謙虛了再謙虛，方為持滿之道。謙虛厚德能載福，《易經》中有六十四卦，獨一「謙卦」六爻皆吉。謙虛謹慎，韜光養晦，厚積薄發，謙抑上更加謙抑，才是真正保持滿而不覆的道理啊！

清代出了一本名為「孚佑帝君純陽祖師三世因果說」的書，開篇即說東海有一蓬萊仙島，乃神仙所居之地。島上住著一位神仙，正是純陽祖師呂洞賓。他本是唐朝禮部侍郎呂渭相國的孫子，先後考中孝廉和進士。黃巢叛亂時，他到終南山隱居，後遇鍾離祖師傳授修道之法，得道成仙。 成仙後，呂洞賓受玉帝令顯化人間，救度眾生，指點迷津。凡夙世積有善根者，都被他收在門下。一日，弟子們聚集在一起，設法筵，禮請祖師降壇，並叩問前後今世一切因果。 呂洞賓告訴弟子：「欲知前世因果今生受者之身，欲知後世因果今生作者之心。……造化只在人之一心耳。」隨即，他又一一解說功名利祿、長壽等的前世今生的因果關係。 在弟子問道「世人有累代科名，相延不絕者，此是何因果」時，呂洞賓說這或是因為前世不犯淫，今世登大魁、致顯位，光宗耀祖。或是因為今世有人堅守貞操，不犯淫慾，不僅得現世福報，亦影響來生。 如何是不犯淫呢？呂洞賓進一步解釋道：「人家有女雖妖豔，並無一念起淫心。年紀稍長視為姊，年紀稍幼當妹身。花顏玉貌非吾偶，恐他名節玷終身。一恐自己損陰騭，二恐驚動天上神，三恐報應來的快，不敢苟且犯邪淫。有時遇著談閨閫，正言正色戒他人。有時遇著途中女，掉頭不敢看她身。有時遇著乾姊妹，不許來往說私情。有時遇著表姊妹，不許相見笑盈盈。有時遇著嬸和嫂，不許同坐並同行。有時遇著甥女輩，端嚴守禮不交親。有時遇著邪書畫，即時搜檢付火焚。有時遇著淫朋友，不許同窗共結盟。存心正直天知道，故爾今生顯科名。」簡言之，那就是遇到女子，無論是什麼關係，都要守禮拒色，方是正人君子。 呂洞賓隨後又舉了三個古人拒色得福報的故事：「唐時有個狄仁傑，生平正直性聰明。一夜有女來就枕，和衣不解到五更。後來及第為宰相，子孫顯貴在朝廷。江西有個少年士，他的名字叫羅倫。夜深讀書在樓上，有女來奔近他身。羅倫將她哄回去，後來狀元第一名。余千有個陳醫士，曾治一人家甚貧，夜間有婦來陪宿，聊報陳醫活命恩。陳醫只是說不可，連聲不可到天明。後來一子赴鄉試，名登虎榜第一名。累代兒孫都顯貴，更留陰德到來生。」 這三個故事到底是怎麼回事呢？ 狄仁傑拒色及第 狄仁傑是唐朝武周時的著名宰相，他為官剛正廉明，執法不阿，而且敢於直諫，曾力勸武則天立唐嗣，使唐祚得以維繫。 年輕時的狄仁傑長相俊美。有一年，他上京城長安參加科舉考試。他與小廝一日行至臨清，因天色已晚，就投店歇息。

月慧月師母在中國辦道的時候，交通非常不便，山東省有九州十府一百零八縣，總共只是兩條火車路，公路局也很少，有時候五十公里、一百公里都沒有火車可以搭，也沒有汽車，都是步行走路。有些道親住得很遠，隔著五十公里以外的道親，在秋天的時候來信了，信上說：「慈母大人慈悲，我們這裏渡了三、四十人，請慈母大人慈悲來點道。」 慈母大人就回信給人家，告訴他們說：「現在這邊很忙，沒有時間，大約過了一個月或一個半月以後的那一天，就到你那兒辦道。」一個月以後已經下大雪了，雪有半尺厚呢！路途遙遠，交通又不便利，只能靠步行。有些地方並不是幾個小時就到，要花上兩、三天的時間才能到達目的地，即使如此也是要去，帶著行李在雪地上行走，非常的辛苦。 慈母大人出外辦道只有一位坤道隨駕，所帶的行李也不多，只能帶簡單的食物，還有辦道的物品及一床棉被、一個褥子。因為在中國大陸上的店裏，吃飯是要錢的，住房子不用錢，不過店裏不供應被子、褥子，只在土坑上舖著一張草蓆，尤其到了下大雪的晚上，天氣非常冷，房子又沒有禦寒的功用，冷得睡不著，想想兩個人只有一床棉被、褥子，怎麼保暖呢？ 所以慈母大人就把褥子雙疊起來，坐在褥子上，兩人用被子包圍起來，就這樣坐一個晚上，到了半夜三、四點的時候，天氣更冷了，冷到全身都打抖著，慈母大人常常講：「這一個晚上好像待了一個月一樣。」為什麼呢？慈母大人冷得打抖，身體受不住了，等一會雞叫第一聲，心裏說：「好舒服啊！這會兒快要天明了，雞叫第一遍了。」但是尚未天亮就起來，因為坐不住，冷得太厲害，起來在屋裏走一走舒服些。 當時在大陸鄉下的路，都是石頭路，有的土路高低不平，七凸八凹的，有誰能了解慈母大人走五十公里左右的路是多麼辛苦？有的時候，不需要用走路，是用坐船的，這個船沒有船艙，就只是一個船面而已，大家都在上面坐著，乾道、坤道都是這樣坐著。 如果船上的客人不夠是不會開船的，所以一等就好個鐘頭，即使上了船也要十幾個小時才到達，前後有二十多個鐘頭，船上也沒有廁所，很不方便，所以慈母大人常常說：「臨要出門，不敢喝水，也不敢吃太多，因為上洗手間不方便。」 慈母大人辦事的時候，都是先替人家著想，尤其是要到某某道親家辦道，已經快接近十二點了，她老人家就不走了，因為這個時候是大家準備午餐的時間，鄉下地方也沒什麼菜，到了人家家裏，伙食什麼也沒有，人家會很難過的，而且又會麻煩人家另外替我們做飯

為什麼要求道？道，到底在哪裡？「求」這個字是什麼意思？為師跟你們講，你們來佛堂求道，其實都沒有得到什麼東西！並不是說你來佛堂，上天要給你什麼東西。三寶是上天降給你的，是不是？你們都忽略了「道是自然」這四個字。道是很自然的，而三寶又在哪裡？三寶就在你身上，三寶是本來就有的，不是靠別人跟你講，也不是靠別人送給你，是你本來就有的，而且每一個人都平等、都一樣，沒有誰比較好，也沒有誰比較壞！ 所以說，求道是瞭解我們有個主人，也瞭解我們的主人是住在我們的家裡面，一間房子有主人的房間，主人有主人該睡的地方，客人有客人該睡的地方，這不能錯亂的，是不是？老師說，右手幫你點開，是跟你說你的主人就在這門裡面，這個身軀是一個房子，你的天理良心就是主人。點傳師跟你講，你的天理良心要趕快進去，從正門進去，進去裡面作主，不要在外面徘徊，這時候你的主人回來了嗎？主人若回來，你的眼睛就亮起來了，知否？ 所以為師一個一個的看，看你們都沒有瞭解這個意思，結果眼睛都瞇瞇的沒有精神，「神沒明」嘛！神明神明，拜神明，神要明才能拜神明，神不明你從哪兒拜神明？你要拜神明，就要拜那個神會明的，神不會明的，你拜祂做什麼？現在有沒有瞭解求道的意思了？ 老天大開方便法門，有緣的就會進來，這個門原來是關著的，要將它開啟，你們才能夠進來，如果老天不大開普渡，就無法上岸，老師我不給你一指點，你就永遠無法明性，要明性，得清清楚楚、明明白白，可不能再迷迷糊糊了！ 今天能修道非常的不容易，六萬年來僅這一次，以前道傳天子，現在連百姓都能求道，這道的殊勝，要好好的珍惜，千萬不要得來容易，失去卻很快，修道就要真修實煉，好好的修心養性，你行為不正、心不光明，蓮花當然會凋落。 好好珍惜現在的修行因緣吧！修道是不分貴賤的，現今大道普傳，有緣的就可以上法船，但是不一定每個人都能夠安穩的修道，所以才說要懂得珍惜，知道嗎？正因為大道普傳，徒兒們才有這個福、這個緣求得亙古不輕傳的大道，可別把自己給看輕了！真理就在你身上，修不修就看你自己了。 後學陳宇欽分享自網路 110/8/19

一、今時修道較容易 以前佛陀修的是苦行，這一期不用讓你們修苦行，可以坐在這麼莊嚴的佛堂聽道理，很幸福。以前的聖賢仙佛，要靠自修自悟，成道回天。 二、不要再造業了 萬般帶不走，唯有業隨身！看清你今生來凡間，是為什麼而來？ 讓你擁有這個肉身，是為了什麼？不是讓你們來凡間享福、享樂，這無形之中，是在造業都不知道。 三、修道成道靠自己 師傅引進徒兒，來到佛門，而修道成道則要靠徒兒自己。既然告訴你有本來面目，就要靠你自己去發心，自己去發現，去成就自己。徒兒，生死大事各人了，個人因果各人償還，仙佛只能夠告訴你們怎麼做，怎麼修，剩下來的就靠你們身體力行。 四、沒修好回天補修 死了眞的就算了嗎？去地府算啊！如果你修得好，也許去上面算，在三關九口，三官大帝幫你審查，如果你哪裡修得不圓滿，讓你進天佛院再去補修。 五、看破紅塵來修辦 所以要去舊佈新，個人累世帶來的雜質，不修清靜，所謂「清者上升，濁者下降」，身心修得不夠清靜、光明、圓滿，理天是到達不了的！所以好好的做，不要白來人間走一遭，看清人生的一切，看破紅塵。 發一德化李惠蘭前賢分享 110/8/17

早在宋朝時期, 師尊（濟公活佛）還在靈隱寺和淨慈寺當和尚時, 張榮發便和師尊結下了一段甚深的佛緣…… 當年的張榮發也是個有錢的員外, 師尊去四川向他化緣木材要做為淨慈寺修建所用, 員外（劉財東）便告訴師尊（濟公活佛）說:「只要你拿得走的全都都捐給你！」於是師尊（濟公活佛）便拿起袈裟往天上一丟, 蓋住了員外的兩座山, 員外震撼不已，當場跪下叩首稱讚師尊佛法無邊…… 這典故在《濟公傳》裡有提到這段公案。後來在一貫大道興毅組長榮單位「仙佛班」的佛堂中, 師尊（濟公活佛）親口證實了這個員外便是張榮發點傳師！在那次的開班中, 師尊（濟公活佛）還親筆畫了幾朵蓮花送給張榮發點傳師, 並賜予張榮發的公司名字叫【長榮】，張榮發一直沿用長榮這兩個字到現在，這就是「長榮」的由來。其實那時後張點傳師才剛創業，只有一艘二手的日本商船，萬事起頭難，創業之初非常辛苦，濟公老師就對他說：放心，你好好修道辦道，上天定會有所安排，將來你的事業成就不可限量，事業版圖將橫跨全球五大洲。因為他的樂善好施，據說，濟公活佛老師；還從口袋裡拿出一張字條，上面寫著「陸、海、空」三個字送給他！當時包括他和賢伉儷林金枝前人以及在場的每一位道親，均無人相信此事為真，咸以為這只是仙佛鼓勵的慈悲語言罷了。 眾道親萬萬也沒料到，濟公老師的預言，不到二十年就已實現了！這一切都是天恩師德，道之尊貴啊！張榮發先生說：每個人出生，都帶著一種看不見的印記，這個就是因果。它決定了此生好壞，人別無選擇，只有承擔它，同時憑靠自身努力來改變命運。 他之所以相信因果，是從自己的一生得到印證。他出生在小康之家，生活只算是，過得去而已，也沒有富爸爸可靠，也沒有錢，做船公司，真的是白手起家，靠全公司員工，努力打拼才有的。如果他前世沒修，此世絕對不可能，做出這番事業。否則為什麼，他有這麼多兄弟，出生在同樣的家庭，卻只有他一個人賺錢？ 張榮發信仰一貫道，最主要是受到妻子和母親的影響，他生前擔任一貫道的「點傳師」，雖然言談間；喜歡「渡人求道」，勸人為善，但並不勉強員工求道，長榮集團則有不少員工；受到影響加入一貫道。他認為，一貫道信仰不迷信，只有燒香敬拜，並沒有燒金、銀紙。一貫道講求作善事，行得正，不可以走歪路。 張榮發篤信虔修，並大力發揚「一貫道」，據了解，跟他早期的事業發展有關。那時，一貫道的仙佛借竅開沙，曾指點他；向

一位母親這樣說道：我吃素不是為了求福。因為，我也有父母和孩子！紅塵中的恐怖和痛苦，莫過於屠殺和離別……這樣的場景，我無法假裝看不見，羊媽媽的悲哀和小羊一路喊媽媽追趕的淒慘情行......😭😭😭　《請點按下面視頻播放（長度 8 秒）》 少吃肉甚至不吃，就會減少屠殺，最後大同世界太平年就會來到，到那時候，哪來的疫情？請將心比心，我們都有父母，也有子女，祈請普羅大眾放下口中的那塊肉，功德無量！ 後學陳宇欽分享自網路 110/8/16