嘉義德化壇

疫情三級不可群聚，分享善歌 Youtube 連結（點擊各歌題觀看聆聽或跟唱）： 感謝親恩(國語善歌調寄:母親的手)－南屏濟公慈訓 師已等你六萬年(國語善歌調寄:站著等你三千年)－南屏道濟慈悲訓 歸程(國語善歌調寄:何為永恆)－活佛老師慈悲訓 師甲徒牽牢牢(台語善歌調寄:甲你攬牢牢)－濟公活佛慈訓 天國的福音(國語善歌調寄:天使的翅膀)－常不輕童子慈訓 【天籟之音．愛無國界】信義育幼院國際線上音樂會 台灣加油 我們一起【陽光和小雨】基隆愛樂合唱團 發一德化韓美娥講師、許美玲講師、李惠蘭前賢分享 110/6/30

疫情三級不可群聚，各道場利用視訊講題 Youtube 連結（點擊各講題觀看聆聽）： 白水老人修辦精神－徐新發點傳師慈悲 國內外道場盛況－賴秀澤點傳師慈悲 請佛回家＿設壇殊勝見證－謝清香老點傳師慈悲 宅在家追哈佛－蔡長鈞點傳師慈悲 一代宗師＿為法忘軀－張勝安老點傳師慈悲 白水聖帝(老前人)修辦行誼－陸隆吉點傳師慈悲 不忘初心＿砥礪前行－廖雪香點傳師慈悲 強化正面能量＿讓病毒遠離－蔡長鈞點傳師慈悲 回到心靈的寧靜海＿安頓身心－楊濟華講師講述 發一德化韓美娥講師、許美玲講師分享 110/6/30

一、修道總比遭劫好 人類最大的苦難（災難），是無止盡的生死輪迴，修辦道，再苦、再累、再麻煩，總比不上災難來時，被壓在鋼筋水泥下，痛苦無奈無助，叫天天不應，叫地地不靈，那樣的慘絕人寰吧？ 二、此時災劫很多 急急如律令，已頒發下去了，金、木、水、火、土的五種災難，會輪流發生，忽東忽西，也許在白天，也許在你熟睡時，說時遲，那時快，仙佛也有組成救難隊，隨時待命，伺機而動。 三、仙佛先救修道人 頭上的光最大的先救，光小的慢救，不是仙佛有分別對待心，或見死不救，是因為現在是三期末劫大清算，頭上的光比較大的，表示比較誠心，“內德外功”修的比較好，“三不離”外，“學修講辦行”，財施、法施、無畏施，“三施並進”，做的比較多、比較好的，自然德性較大，先得救也是“因果使然”啊！ 四、修道不要懈怠 那些找藉口、找理由，懈怠或怠慢，比較、計較、亂叫的，到時都怨不得人啊！為師已把話講的很白了，要不要“忙裡偷閒”，積極修辦，就看徒兒自己了！ 五、今世修今世成 上天大開普渡，讓大家能今世修，今世成，這是亙古難逢機緣。要珍惜修辦日子，能修、能辦就是福。 六、修辦是天恩師德 修辦道是沾了天恩師德，要感恩。修道是因為夙世有修，今生才能得逢大道。 七、抱持初發心了恩 面對困難時，不可起忿怒，要想是哪裡做錯？抱持著初發心，直到最後。期許自己，為眾生付出，讓你這份悲心延續，這是「了恩」。 八、認理而修不著相 現在修道人，容易道心不足，都看表相修道，一有逆境就不修，一有不順心，就說不辦道。要等到什麼都好、順利，才修辦道嗎？那你修什麼道，辦什麼道呢？修道是要「認理而修，不著相」。 九、有業就要了業 上天，都在默默幫助你們，怎能遇到瓶頸，就抹殺上天曾經的幫助？人生是苦海，每個人都有要了的「業」，內有家業，外有事業，每天被這些業，搞得「好累」。 十、有始有終修大道 有人修道，剛開始很熱心，但是道理，卻認不清，路就會走偏，離道越遠。要自我反省精進，有目標志向，才不致人生，白走一遭啊！ 發一德化游經祥講師分享 110/6/30

一位馬來西亞的壇主於2021年5月10日入院檢查證實是新冠肺炎確診，而且是傳染力特強的印度 Delta 變種病毒，他染疫得重症，肺部30%纖維化，需要使用氧氣機，進加護病房醫治。醫師告知推估僅剩7-8天生命。鄭壇主依點傳師交代：天天『真心懺悔、發愿迴向、叩頭…』，到第四天仙佛示現搭救，本來血氧已經降到60，翌日血氧竟然恢復正常，馬上轉普通病房，前後不到三週即出院，他出院時醫護列隊歡送，他是第二個痊癒出院的病患，隔天即銷假上班。以下錄音檔是他生病鬼門關走一回，口述歷劫過程和省思，供您静下來聽聽，點擊 ► 播放： 發一德化韓美娥講師分享 110/6/29

認道而修，認理而修，末後修辦重整天盤，一世修一世成，這是最後一次機會，修辦道行功立德與個人累世因果業債不全然可以相抵，功大德大如佛陀亦難逃頭痛之果報，神通法妙如目腱連也難解開釋迦族之果報，人生有順有逆，有挫折拂逆病痛，這一切都是在了還己業力，能夠一世了結不再糾纏，不再墜入輪迴，那又何必憂心苦悶呢？只要認道真修，認理直行，最後能回歸本位。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/27

發一德化陳麗美講師分享 110/6/29

今年度以來，世界各地的災劫、災難很多，尤其即將要進入下半年度，天地當中的災劫、災難不容小觑 (不能小看，不能輕視)。徒兒認為天地當中有許許多多的災劫、災難是上天不慈悲降臨的嗎？還是仙佛没有撥轉？天地當中這大大小小的災劫、災難，以及眾生個人也有許許多多的災劫、災難，並不是上天不慈悲，也不是仙佛没有撥轉，而是眾生累劫累世所作所為而招引來的因果災禍。 上天若不慈悲，就不會降下大道來挽救災劫；仙佛若不慈悲，就不會親臨凡間來普渡眾生。而雖然上天有降下大道於人間，仙佛有來人間普渡眾生，但還要看眾生能不能真正的醒悟、真正的棄惡向善、真正的向道修行。眾生愈能改善自己、改變自己、懺悔自己，能棄惡向善，進而來行道修道、行功了愿、消業、建立功德，上天才能為眾生做最大的撥轉。 然而，要撥轉天地當中的災劫、災難，除了徒兒必須辛勤去引渡眾生，讓眾生明理來向道、修道之外，另外就是已經明白上天降道以及上天降下天命原因的天道弟子要團結合力，再度的發大心、發大愿，再度地重新開始，也就是從個人的心開始，重新洗心革面，洗掉你們心中許多的是非、毀言謗語的污垢與毒素。再來，就是徒兒的觀念要掃相，觀念若不掃相，一旦遇到「相」來考就會被考倒，所以徒兒的觀念一定要掃相。 希望徒兒再團結合力，重拾你們救劫救難的使命以及愿力，還有那份誠心跟發心。希望徒兒能撥時間多回來佛堂叩求，叩求上天撥轉天地當中的災劫遠退，讓災劫大化小，甚至小化無。再來，徒兒也可以利用、善用功德許愿的方式來幫忙撥轉天地當中的災劫災難。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/29

發愿才有愿力，才能夠轉你的業力，你們的因果業力，只有發善愿，才能去轉變，因為業力只有愿力，才能夠化解消業。每個人都有因果業力，為師雖有妙法，但也不能把你們業力變沒有，因為神通是不敵業力。業力需靠你們自己，行功了愿來消業，唯有自己才能救自己。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/29

聞法修性，還要真行，知而不行，道非我有，不要老是為這假『肉體』而設想，應該為百年之後『靈性的歸宿而設想』，徒兒啊！你們有沒有『效聖法賢』的精神呢？還是喜歡跟著時代潮流，不停的追逐。 要認理，知不知道，聖佛菩薩是覺悟的，祂們不會去追趕時代潮流、感覺，『徒兒快醒醒吧』，不要再五花八門中追追逐逐了，你們要的是『淡泊養志、淡泊明志』啊！明哪個志？成佛的志向。 如果沒有為自己的人生目標『成佛大事』立下一個堅定的志向，一但遇到小小的阻礙，是不是很容易退縮？所以說，修道人要有志氣些，既然要修，就要修得徹徹底底，知道嗎。 徒兒要多用一點心，不論是修道、說仁、講義，為了達成理想的目標，就要任勞任怨，咱們師徒行走天涯，看盡了人間事物啊！應該有所覺悟了，人生本是無常，你可得『立身行道、立愿了愿』，才能對上天有所交待啊。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/29

拾起一顆被遺忘的佛性 糾正迷惘的心靈 珍惜著　老 給的緣 珍惜　上帝賜予的真 克念轉情作聖 法乳融化芸芸眾生 當你們以前剛從理天下來的時候，身上是乾乾淨淨，一點雜質也沒有，沒有煩惱，沒有苦痛，可是來到人間以後，卻有這麼多東西在我們身上，所以我們要把它扒下 來擦乾淨，把髒東西洗掉才能恢復我們本來的面目。什麼是髒東西呢？仇恨、嗔心、虛榮、名利、酒色財氣、七情六欲、十惡八邪，說有多少就有多少。不過不管灰塵有多少，只要用清水一沖掉就能乾淨了，就如我們看黑夜好暗，伸手不見五指，可是一旦太陽出來就什麼都看見了。為師要你們自己去想自己的髒東西，然後自己去丟掉，每一個人都一樣，要自己擦，自己洗，別人又不知道你的髒東西在哪，怎麼幫你洗？怎麼幫你擦呢？ 師傅引進徒兒來到佛門，而修道成道則要靠徒兒自己。既然告訴你有本來面目，就要靠你自己去發心，自己去發現，去成就自己。 要怎麼恢復覺性的圓明呢？你們這顆佛性，當年在天庭是亮晶晶的，三界十方無處不放光明，而現在淪落在紅塵世上，活在人的身上，為什麼就不光明了呢？因為讓氣拘物蔽所致，這個光明本來有，而一淪落下來，就讓種種的一切以及後天的習性，把這顆光明的佛性遮住了，所以使你有而不知其有，使你不能把這一份光明流露出去，不能夠圓融三界十方，所以一個人的成功與失敗就差別在這裏，為什麼？ 假如你那顆佛性是光明的話，你這個人就極容易活在人們的心目中，假如你不能活躍在人們的心目中，甚至讓人們看到就敬而遠之，那就是因為你的佛性不夠光明，總是戴著眾生的面目，而使人感到畏懼的緣故。為什麼同樣都有佛性，有的人成功，有的人失敗，有人成聖成佛，也有人當眾生，甚至最後淪落為魔鬼呢？ 有人說這是因為根器不同，其實不管他根器如何，現在是三曹普渡的時候，不在乎這一切，反正有人就有佛性，只是光明與不光明之差而已，光明是因為他佛性不滅，若不是佛性不滅，便是有先覺者點化，那他就有而知其有，然後趕快力求自己，把那些髒東西、牽纏、習氣都去掉，所以他能夠不斷地克己復禮，使之光明煥發。 還有一種是佛性迷昧、昏暗，又不肯接受人家的勸解、指點，固執己見，永遠一直迷下去，有脾氣毛病不願意改，越沾染越厚、越暗淡，越使人感到可怕、畏懼。這兩者之間就是修與不修的功夫，知道嗎？ 發一德化李惠蘭前賢分享 110/6/28

一、趕快渡父母求道『百善孝為先』趕緊渡自己的父母求道。你們求道後，知道『道之寶貴』可惜不知道，趕緊渡自己的父母，古聖說『百善孝為先』即然你們知道『道之寶貴』第一就應渡父母，讓他們明白真理『超生了死』。 二、為什麼要父母去求道？因為我們的肉體來自父母，而四生六道，要得人身就很困難，既然你們為人子女，人身又難得，就應該盡孝道『渡父母求道』。 三、超拔父母較困難，一旦他們失去了生命，你們想要超拔，但你們的功德夠嗎？你們有足夠力量嗎？父母『過身』後，才想要讓他們求道，那已經太慢了。 四、道寶貴要渡父母，所以你們要聽老師的話，不管如何，應該渡父母來求道，不只是老師說這個道很好，因為你們也自己得了道，了解『道的寶貴』，你們有認定這個道好嘛。 五、要父母記住三寶，求道以後，三寶必須要他們記住，不要忘記，否則到時，會怪老師不慈悲，不是老師不慈悲，是你們沒有盡到這點心。 六、勸父母『行功立德』，既然三寶忘了，父母『過身』時，不能身軟如綿，不能通過三關九口，不能回去理天，那樣要怪誰哪？不是求道後就都沒有事，必須要『行功立德』，做人兒女的，應該知道這個重要。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/28

◎修道人就要修道，那「道」又從何修？修道這一回事，並不是很困難，只在於你的心願不願意做！想成佛大家都能成佛，所謂「將相本無種，男兒當自強」。「有為者亦若是」，堯、舜他們生下來就是一位領導者嗎？就是一位皇帝嗎？聖賢仙佛生下來就是聖賢仙佛嗎？聖賢仙佛是人修成的，你們有沒有這個志願？不要嘴巴光説：「有」，對為師我敷衍了事啊！ ◎有心要修道、辦道，但是不知道要從何修、從何辦、從何學？要從「心」修、從「心」學、從「心」辦，然後從「心」行，然後再從「心」成，好不好？要從「心」修，得要先學；學得要從「心」；你要辦道，也要辦你這個「心」，要先整理自己、渡化自己，以後才能夠去渡化別人。所以說，辦道也要從「心」開始，行道也是要從「心」，「心」不誠，「心」成不了道，何談成道呢？先圓滿自己的心，你的心不圓滿、不夠光明、不夠磊落，如何成道呢？ ◎修道人就是要光光明明、磊磊落落、中中正正、堂堂正正，不要想一些歪理邪意的事，凡是什麼妄想妄念、煩惱、恨、怒、怨、仇，應該一笑置之，凡事看得開、看得淡，所謂「無事一身輕」。 ◎不要太在意人生的順逆、無常，你在意了，你就痛苦了，你就把心門給封閉了！要常常開啓你的心門，廣納人家的善言良語，這樣你的心地，才不會暗淡無光。快樂自己、充實自己，不要封閉自己、憂苦煩悶自己，快快樂樂地享受這一生，走完這一生的路途，歡歡喜喜的來修這個道，我們要修道是修歡喜的天理，順著良心去做，凡事不要勉強，一切自然，自然就是道。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/28

定： 窮載書閱經篇，須臾不離寸心田，外訪蔽光鮮，悟我意，定本心，朝聞夕死亦歡欣，自然即天真。 靜： 靜本非玄非是禪，須知吾道本乎天，直心來自降衷後，浩然觀於未發前，但見平常為究竟，更無玄妙可窮研，自有豁然貫通日，方信誠明本自然，吾儒窮經最為先，理徹心空不入禪。 安： 如如在觀希夷，恰似飛鴻踏雪泥，花落水流盡禪意，閒愜何懼，笑語千金難求安適矣！ 慮： 飄風不終朝，驟雨不終日，天地尚如此何況於人兮，聖智焉無慮，任浪伏潮起，無求聖賢利，但做聖賢事，志以百姓心，為行事宗旨，己立立人念，平生素願矣！傾力迷人攜。 得： 法古人， 仿效聖賢，傳丹心，昭垂千秋，遠鴻前程急奔行，亦步亦趨四海遊，提領裘絜爾為要先，水中月莫妄求，自在觀維摩。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/28

人生要過的有意義，過得無怨無悔，縱然有遺憾也要儘量去圓滿它，而人生要圓滿，就要『藉假修真』，藉著身體修這個靈性，這個身體可以造罪，也可以行功，就如同為師要來與徒兒講講話，要借著別人的身體，這是藉相讓你明理，明理之後要破相，不要執著這個相。 徒兒啊！懺其以往所行所為，才能給自己一條生路走，人生之所以有病，乃是在『了業』！若能真心懺悔，就有重生的機會。道學基礎要充實，不能只來混混，湊湊熱鬧，要了自己的愿，了你的罪，有感恩、有懺悔、有反省，仙佛才有辦法替你撥轉，你如果只會埋怨，怨道場、怨前賢，不關心、不照顧你，叫上天如何替你們撥轉？徒兒啊，上天是看我們的一份心，以『誠』才能格天啊！三期末劫，有功則賞，有罪則罰。徒兒啊！此時的業力討得很急，在這清算之年，徒兒要有覺悟的能力，一旦有病苦纏身，切勿怨天尤人，只能靜下心來感恩與懺悔，知道嗎？ 後學陳宇欽分享自網路 110/6/28

◎修道有甘有苦，把甘字倒寫過來就是「丹」，修道就是煉我們這顆心丹、自性。有苦有甘，自己的因果總要自己了，雖然修道這條路是坎坎坷坷，是在了我們的因果，因果若了了，我們這顆心就越修煉越光圓。 ◎一個人在脆弱的時候，靈性是最先知道的，所以它會求救，上天收到求救會應各種景、各種法門去幫助他想通，一般人無法體會到上天已經應景來幫助他，而往往會怨天尤人。人的心念很重要，若能應景並以智慧尋出解決之道，能突破、能看透，才能身心自在。 ◎今天你發一個善念，就會有佛光助你一把，推你一把，讓你前進得更好，心念好的就接好的感應！如果心念不好，業力馬上跟著，邪神與魔就會跟在你身邊，好的壞的都是一念撥轉，心念撥轉業力與功德，都是在這裡，心念好就一直加功，仙佛的佛光就跟你相應，庇護你在這裡。 ◎「光明面」：就是欣喜的心，不計較的心，寬廣的心。 ◎「黑暗面」：就是忌妒心，懷疑的心，不平衡的心，對待的心。當你面對黑暗的無奈時，是停下來？還是排除它？還是讓他繼續產生悲劇？眼皮蓋不住心中的光明，當你有信心的剎那，就是光明面出來的之時，雖然不一定可能一下子完全走到光明面，卻可以光明面去除黑暗面。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/28

發一德化陳麗美講師分享 110/6/28

◎這個『道』是要帶給眾生真正的快樂，而不是功過。所以我們應該時時刻刻替人著想，用這個慈悲心製造快樂給天下所有需要的人，而不是告訴他們渡多少人、你設佛堂有什麼功德。功德、罪過，那些都是一個名稱，也都是人的分別心而已，而且那也不是人可以去裁定的，那必須是眾生大家的一個天理良心來裁定的。 ◎你要真正從你的生活當中去體會到修道的快樂在那裡，我們自己本身得到快樂，無形之中也會影響到旁邊的人也很快樂，這樣子就不是以有為法，而是以無為而為，出於本性的自然流露，不加思索，那才是一心為眾生，我們要渡眾生，並不是要給眾生什麼，而是看眾生需要什麼，我們才給他什麼？這才是為了眾生設想。 ◎如果你這個主人做得好，四方蠻夷都會被你同化，會行王道，對不對？這些都是用同化的，自然的，疏導的，不是壓抑，不是阻止。可以試試看，每一個人的體會不一樣，自己去想，自己去拿捏，等你得到妙處後，你會越修越快樂，可是要切記切記，我們的道是真真正正的自然啊！ ◎人既然是人，就有很多自然的事情，我們不需要刻意去免除他，迴避他，接下來要『動之以情，守之以禮』。動之以情是什麼意思，你要渡人以前是不是先要跟他平民化？是不是要入境隨俗？動之以情也就是親和力的重要性，你能夠跟他接近的時候，他才能接受你的守之以禮。為什麼一定要渡他來求道時，才想去拜訪他？為什麼不能做個好朋友，能夠在他需要你給他幫助的時候，你就能幫助他？你們的觀念往往已經很水泥化了，快要打不破了，很可惜，自己去體悟吧！ 後學陳宇欽分享自網路 110/6/27

賢士們做功德，迴向給冤欠，你們的冤欠一定會接受嗎？有時候，雖然你發願做功德迴向，希望了斷這樁因果，希望冤欠望不要再折磨，你的肉身或精神。冤欠並不一定都會接受，有些冤親債主，他不要功德，就是要折磨你，這樣才能消他的怨恨之心。賢士們要知道， 當你做功德迴向時，仙佛在一旁，與你們的因果冤欠，不斷的溝通調解，安撫冤欠的心，讓牠對你們的怨恨之心，能消減一些。 如此冤欠，才願意勉強接受你們做的功德。但是，冤欠接受了這一次，下一次會不會再接受？他會看你們的心，所以做任何功德迴向消業，必須要具備兩個條件： 一、誠心。 二、對冤親債主要有懺悔心。 因此，行消業之時，「財」是次要的，最主要的是你的誠心與懺悔心。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/27

徒兒來到這世間，都是有使命的，所謂「天命之謂性」，上天賦予你們光明的靈性，派你們下凡為人。有的人是自己立愿下凡，要救渡眾生回去，來了使命。修道人如果沒有愿力，好比做人，沒有志向一樣，無法砥礪。逢此末世能得寶貴大道，有很多行功了愿的機會，但是有些人，不知道要如何修，如何做很可惜！ 求道的時候，你們立的十條大愿，是要你們用發愿力，你們有真正去了愿的功德，來抵爾等業力。上天慈悲先將你們的業力，暫撥一邊，進而行道、修道會較平順。求道修道之後，要去惡向善，還要去除邪思，非分的貪妄，以愿力來去除，不良的心念，以愿力修正，自己不好的言行。有些徒兒會說：「立愿壓力好大，先不要立愿好了。」要知道愿力，是成就道業最大力量，成就九品蓮臺，最大的原動力。徒兒！立了愿，就要去了愿，才有真功實德，來消宿世的因果業力。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/27

◎道是自自然然，活潑玲瓏，不是強求而來的，所以（道）是包羅萬象、無所不在，只含著道理，合於道理去做，修自己的脾氣毛病、愩高狂傲。心裡有傲氣，容不下別人；心裡有愩高，就低不下氣，所以要把它清理乾淨，若不清理乾淨，如何能容下百川？大海能納百川，就是它廣闊，故而修其性海，不被煙塵蒙蔽性靈而起對待心、分別心。 ◎念念是善、心心是佛，人要有浩然之氣，要有骨氣，但不要傲氣。人有傲氣，別人就不會喜歡我們。 ◎為師希望你們從鏡子裡面看到自己。其實我們心裡面也有一面鏡子，對不對？可是你們常常在鏡子裡面看到窗外的藍天，看到花花世界的繁華盛衰，是鏡子的變化還是心的變化？為師希望徒兒用心若鏡，一用心就像鏡子一樣，能夠包容每個面孔，照到不同的人就有不同的面孔，能夠涵蓋你們的喜怒哀樂。一面鏡子能照那麼多人，而且對每個人都以最平等的待遇，是不是？所以為師希望徒兒用心若鏡。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/27

後學陳宇欽分享自網路 110/6/27

幾年前還在斯里蘭卡（原始佛教）開荒時，因諸佛菩薩的助化強而有力，幾乎每天都有人要求道，隨緣在路上結緣認識一人，只要順利說服此人，就是一家大小全部求道（含親戚、鄰居），最多曾經一場就有兩百多人同時求道（表文寫了兩個多小時）！ 在辦道時，雖然臨時佛堂略為簡陋（在求道人住家），但天命尊貴與殊勝的事實幾乎天天上演，共有數百人在辦道時親眼目睹釋迦摩尼佛（他們唯一認識的佛）與諸佛菩薩之聖靈護持法壇，這現象讓他們在辦道時驚呼連連，贊嘆感動不已！ 因此，可想而知，辦道就是一場接一場（一天三到四場），曾經有一場，講完三寶時已是半夜一點多鐘了！雖然很忙很累，但忙的很法喜；大道的殊勝與尊貴，以及仙佛的助化與護持，真的超乎你我的想像啊！ 後學陳宇欽分享自網路 110/6/27

天道無親，唯德是輔。你有德性，眾生就跟你；你沒有德性，或是用金錢來引導眾生，眾生也不會跟你。 認清考驗，自古以來，聖賢仙佛在成道之前，都要經過『天考人驗』。真心修道，經得起考驗的，才是真心修道。不會因為環境及人事的改變，而改變修道的心。 富有時要修道，貧窮也要修道。順境時要修道，逆境更要修道。 把修道當作人生第一考題，家庭圓滿及不圓滿，都要修道。在佛堂被排擠，也要修道，遇到任何困難，千魔萬考，永不退志，「認理實修」。 理就是真理，在真理面前沒有『理由』兩個字。修道多年遇到考驗，就說我不修道了，身體不好先休息一下，等好了再來修道，這就是在找理由。 修道沒有什麼秘訣，認理實修，老實修行。修你該修的，辦你該辦的，不要到處攀緣。 天時緊急，徒兒沒有懈怠的理由，咬緊牙根，任何困境，都以平常心對待，時時保持正的心念，才能躲過末劫殘年，上天是公平的，沒有任何僥倖。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/27

修道就是俢內德，要我們借假修真，去濁歸清，改毛病去脾氣，變化氣質，恢復本性，也就是六祖壇經所提到的，菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛，人生在世不過數十寒暑，為人應珍惜有限的歲月，以期將來能夠功圓果滿，榮返無極理天。 仙佛常云，天上的果位人間定，我們如不行功培德，怎能立證九品蓮臺呢？若能日積月累，積沙成塔，何患功德不圓滿？又何愁不成仙做佛呢？缺內功則本源不清，少外功則德行不圓，可知行功立德，在於外功促進，更在內功慎獨。 此時，三期末劫辦功在先，修果在後，內外功之俢持，必同時進行，內功乃保守天性內德，外功則辦道渡人，濟世救人，將內德推己及人，尤其三期普渡，萬佛降世，神人共忙，三曹會議，全靠功德為急，功多果自強。 為人當下最重要的功課，就是恪尊古聖先賢之倫理綱常而修，倫理剛常圓滿可以成就內德，時時刻刻參與道場之渡化工作，就是行外功，協助救渡眾生，以期內德與外功，如果能皆圓滿，將來方能夠成聖成佛，受人景仰矣。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/27

1976年唐山地震的奇蹟！唐山某水庫的管理員講了一個有關放生的故事，說是他自己的親身經歷。 在1976年以前，他經常一個人駐守在水庫邊的配電室裡。1976年初夏的一個晚上，他還沒睡，就听到廚房裡有動靜，他抄起傢伙去看個究竟。原來是一隻前來偷吃魚的野狐，不小心掉進了缸裡，怎麼也爬不上來了。 想到前幾次不明就裡地魚就少了，他就想弄死這隻討厭而倒霉的狐狸。當他用強光手電照著狐狸，正欲動手時，他看到狐狸的眼裡滿是驚恐，甚至還有眼淚。他的心又軟了……，最終他還是放了這隻野狐。後來，他的魚就再沒少過。他就感嘆：狐狸這生靈，通人性、有良心。更令他意想不到、感慨萬端的是，唐山大地震驟來時，這隻野狐，居然挽救了他的命。 1976年7月28日凌晨3時左右，熟睡中的他，被一種急促的抓撓聲音和呱呱鳴叫吵醒。他聽出來，是那隻狐狸，就起身下床打開房門，那隻野狐焦躁不安地仰臉望著他，並一次次地就地兜圈子，像一個有急事的滿腹話語的啞巴。他就想，可能狐狸沒找到獵物，餓急了，來求援了。可是，就在他想回屋裡取吃的東西給它救濟時，那隻狐狸忽然咬住了他的涼鞋襻（音ㄆㄢˋ），狠命地往外拉。他忽然有一種什麼預感。於是跟隨狐狸來到院子裡。就在這時，舉世皆驚的 7.8 級大地震轟然降臨，他居住的配電室，瞬間即被震塌……。直到現在，年邁的老人還念念不忘那隻被他放生、又來救他的狐狸，感慨萬端地說：「地球就是個大家庭，大多數的生物、動物與人類息息相關，動物們儘管不會言語，卻也有著同樣的思維、靈性和良心……。」從那以後，他再也沒有釣魚了。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/27

◎為師看了看，你們這些學道、修道的人哪，志氣沒什麼大，脾氣卻都很大；這個德行不怎麼高，但是心卻是很高！這些是不是都是脾氣毛病？你們身體有病的時候，是不是很快就要找醫生？你們有沒有想到這個心！內心，萬一造成了脾氣毛病，到底要不要去改一改？為師看你們大都注重這個肉身了，而對你們的生死大事反而不當一回事。你們的佛性迷失了，留個色身又能怎麼樣？當然啦！身體也是要緊的，但是你不能夠只顧色身的安逸啊！你們都是替天辦事的辦事人員，如果連這膚淺的道理都不知道的話，就不太合格了！ ◎徒啊！你們常常講的，要弘揚這個「仁道」，要怎樣去行這個「仁」？這個仁，可以包括人道跟天道，也就是孟子所講的惻隱之心、不忍人之心，能夠自覺、能夠覺醒的心。你如果能夠真正從內心覺醒過來，才有可能使你的道德趨於完美，想要移風易俗，才有可能啊！這也是因為你的自覺、覺醒，而感通這個四端之心的。 ◎哪四端知道嗎？(仁)再下面呢？(義、禮、智、信)。因為你的內心有了自覺，才能對人有義氣啊！也才能守住這個禮節，為人處事如果都能夠合乎這個禮，智慧才能夠朗現，要不然，哪會清楚自己還有不知道的地方，也無法知道自己講過的話是否正確？所以，唯有內心能夠真正的自覺，才能夠感通四端之心哪！這時的你才是真正移風易俗的人。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/27

仙佛的預言太準了！ 2016年6月18、19泰國清口班濟公活佛臨壇慈訓 為師要你們没有吃素的人要學吃素，而且慢慢的，為師跟你們說 : 在不久的將來，细菌會很多，如果你没有真正好的抵抗力的話，你會犧牲在這一場的浩劫當中！……，這個劫數才剛剛起步而已，所以你們要好好保重啊！ 趕緊有人你們就請他來求道……，可是你要跟他講得很清楚，一定要叫他吃素，功德費要自己付，然後要有一顆虔誠的心，知道嗎？ 未來路很難走，坎坎坷坷，再來，現在已經没有山路了，所以為師和諸佛菩薩也常常說：以後災劫來，没有人會收屍體，他也找不到屍體，你們也看到了，找不到的……，不用你們人去埋，劫數就已經幫他埋好了……，可怕啊！很可怕！ 所以有修道有辦道的人，一定要好好做，知道吗？不能道念退，因為一句話就在那邊走走停停，不行啊！…… 為師希望你們，把這些話傳出去，把所有的人提醒一下，懂嗎 發一德化許美玲講師分享 110/6/27

後學陳宇欽分享自網路 110/6/27

發一德化陳麗美講師分享 110/6/25

發一崇德的前賢自述民國八十八年其父親過世要求誦讀彌勒救苦真經迴向的往事，見證誦讀彌勒救苦真經的殊勝。現在疫情嚴峻，誦讀真經可以消災解厄，誦讀時請主敬存誠，心表懺悔感恩，能發愿清口茹素更佳，至少誦讀當天不要吃葷腥。前賢自述錄音檔如下，點擊 ► 播放： 前賢自述 Youtube 連結如下： https://youtu.be/zWSLg4lFq9U 彌勒救苦真經（童音版）影片，請點選下列 Youtube 連結觀看誦讀： https://youtu.be/m46HM3CY0S4 發一德化韓經理分享 110/6/26

生活不是求歌頌，而是求生命完美實踐；學識不是求文憑，而是求智慧、透徹、昇華；修行不是求功德，而是求心靈純化、圓滿；付出不是求回報，而是求大愛推廣於天下；辦道不是求擁有，而是求眾生達本還原。一條河流它不會眷戀，在流過大江百川的洶阢；一棵樹它不會一直在乎，甜美的果實被摘去。所以徒兒的心不要一直繫在夢的港灣， 必須揚帆出海，迎向風浪，試煉你生命的精誠；燃放你生命的火炬；揮寫你白陽的詩篇；彈奏你心靈的樂章。 自強不息的是宇宙，精進不捨的是你們的足跡；義理流行的是真理，光輝永垂的是日月，而你們呢？那一個心靈是否也是千古長明？那就要看徒兒的心了。這一路上彼此互相的作伴，彼此間好好的照顧， 彼此間互相的提攜，這樣大家才活得有溫馨、有溫暖，不論如何要克服所有的障礙，但願為師再看到徒兒的時候，個個都成長茁壯，都是一個棟樑之材。祝福徒兒，未來更平安、更順利， 別忘了為師所說的話，末後天開科選不是那麼的容易，必須接受種種的挑戰， 但願徒兒好好記著為師的話。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/25

古早以前，一個偏遠地區的村落裏，住着一位小有名氣的雕刻師傅。一天傍晚，村裡的鄰居到附近寺廟裡燒香還願回來，給他捎來消息說：寺廟的主持想請他去雕刻一尊菩薩的雕像。要到達那座寺廟，必須翻過一座山頭穿過山上的一片森林，偏偏最近一直傳說這座山在「鬧鬼」，據說有好幾個走夜路想翻過山的人，被一個非常恐怖的女鬼殺死了。因此，家人、朋友都勸雕刻師傅，等隔天一早時再動身，以免遇到不測。 雕刻師傅沒想那麼多，他只是怕太晚動身會誤了工期，尋思著如果連夜趕過去，明天一早到了，馬上就可以開工了。於是，他沒有聽從大家的勸說，仍然連夜啟程赴約。走啊走，天色逐漸暗淡，月亮、星星也都出來了，雕刻師傅突然隱約發現……，咦？前面怎麼有一女子坐在路旁，草鞋也磨破了，似乎十分疲倦、狼狽。師傅於是上前詢問這女子，是否需要幫忙？女子說也是要翻越山頭到鄰村去，走到這半山腰天也黑了，鞋也壞了，又冷又餓，實在走不動了，只好坐在這荒郊野嶺上，聽天由命了。雕刻師傅看她真的很可憐，就自告奮勇地背她一程。因為走的是山路，坡陡路也不好走，月夜中雕刻師傅背著她，沒多久就汗流浹背、氣喘吁吁了，於是就停下來休息。此時，女子問雕刻師傅：「難道你不怕傳說中的女鬼嗎？為什麼不自己快點趕路，還要為了我而耽擱時辰？」師傅回答：「我是想趕路呀！可是如果我把你一個人留在山裡，萬一你碰到危險怎麼辦？我背你走，雖然累，但至少有個照應、可以互相幫忙啊！」 在明亮的月色中，雕刻師傅看到身旁有塊大木頭，就拿出隨身攜帶的鑿刀工具，看著這女子，一斧一刀地雕刻起來。女子問：「師傅啊，你在雕什麽啊？」師傅心情愉悅地說：「我在雕刻菩薩的像啊！我現在就是要去給寺廟裡雕刻一尊菩薩像，心裡一直在琢磨著怎麼雕呢，我覺得你的容貌很慈祥，很像菩薩，所以就想按照你的容貌來雕刻這尊菩薩呀！我還要謝謝你呢！」坐在一旁的女子聽到這話，哭得淚如雨下，因為她就是傳說中的「恐怖女鬼」。多年前，她隻身帶著女兒翻越山頭時，遇上一群強盜，但她無力抵抗，不但被糟蹋了，女兒也被殺害；悲痛的她，縱身跳下山谷，從此化為厲鬼，專在夜間取過路人性命。可是，這「滿心仇恨」的女子，萬萬也沒想到，竟會有人說她「容貌很慈祥、很像菩薩！」剎那間，這女子突然化為一道光芒，消失在月夜山谷里。隔天，師傅到達寺廟後，大家都很驚訝他竟能在半夜裡活著越過山頭。而從那天后，再也沒有夜裡翻山趕路的人遇見傳說中的「女厲鬼」了

◎所謂「無明火」者，就是嗔怒之火，因其能蒙蔽吾人之明德本性，所以名為「無明之火」。 ◎蓋因本性被埋，不能放出光明之故也。所謂：「一念嗔心起， 百萬障門開。」吾人若能修去嗔毒，改盡脾氣，則心性常放光明，自然心平氣和，常保清淨而不致於生脾氣，發出無明火，以燒壞自性功德林矣。 ◎無明火之毒，雖然可怕，但是卻可用心除之。修道之人，欲去其三毒，無名之嗔火，若不能先去之，則太和之氣難保，內功也難成矣。所謂：「一把無明火，燒盡功德林。」 後學陳宇欽分享自網路 110/6/25

  1. 見過則改諫則納，是通達也。   2. 見理則進機則作，是睿智也。   3. 見利則思色則遠，是廉潔也。   4. 見賢則近非則辨，是明鑑也。   5. 見義則為難則擔，是勇氣也。   6. 見事則敏功則勤，是精進也。   7. 見辱則忍仇則化，是器量也。   8. 見迷則渡苦則救，是仁慈也。   9. 見貧則施急則濟，是慷慨也。 10. 見道則行恩則報，是本分也。 11. 見善則揚惡則隱，是君子也。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/24

一、代天宣化報天恩 修辦的道路上，咱們承受太多的恩德了，這一切都是上天最慈愛的示現。徒兒要知道，一個懂得感恩的人，必懂得代天宣化，因為他的內心，真正感受到那份天恩的存在，於是搭起了三曹最堅固的天橋，勇敢地引領九六佛子歸故鄉。 二、慈悲智慧不能少 徒啊！菩提心是要叫你們，拿出來做慈悲的事用的，而智慧是用來省察自己身心用的，能省察所以快樂，能慈悲所以無憂。簡單的說，智慧是內練的功夫，慈悲是外行的功課，你有慈悲與智慧，便可擔起自覺覺他的使命。 三、運用智慧來修辦 徒啊！運用你的智慧來走修辦的路，未來路誰也無法掌握，你能把握的只有現在，所以要有正確的方向與智慧，才不會迷糊一生，浪費你的生命。 四、常行方便不隨便 你們常講要行方便，就要多給眾生慈悲與智慧。但方便不是隨便喲，你看這個大道場，給大家方便，讓大家能來此行功了愿，我們得了這個方便，就得要感恩，而不是得了方便，卻更隨便，不知檢點、精進，這就是不知感恩的人，徒兒要謹記在心啊！ 五、感恩報恩化天下 感恩的心，那個根是甜的；而怨尤的心，那個根是苦的。當你接受別人恩惠的時候，心中有十分的感恩，但要知道，你在飲水思源當中，還要懂得報恩了願。如果光感恩而不付出行動來報恩，那只能自修而不能兼善天下。 六、捨己救人渡衆生 人生的快樂何其多，但是無窮的快樂只有一個，那就是捨己為人。要多付出、多奉獻、多去照顧人，哪怕只是一句關懷的話，也能夠溫暖人心。徒啊！好好去奉獻你的慈心大愛，將你們的大愛奉獻給世間，讓人人都能夠沾到法喜。要記住，咱們不是獨善其身，而是要兼善天下。 七、突破瓶頸修下去 每個人都有瓶頸，以及需要突破的事情，不管這個瓶頸，卡在咱們心裡有多久 ，只要徒兒們不認輸，勇敢地站出來，只要徒兒們感謝自己，感謝上天，感謝你的父母親所賦予給你們的，好好去珍惜，那麼，路永遠是光明的。沒有經過黑暗，哪顯得光明的珍貴！ 八、命運在自己手裡 愈困難愈要勇敢去突破，立了志向也要堅持到底，更要恆誠。只要你們有一顆至誠的心，所謂「誠則靈」，上天絕不會辜負我們。天地浩浩，咱們何其有幸！為師希望你們，每一個動念都是善的，命運掌握在自己手裡，別人左右不了我們，知道嗎？ 九、看清目標創聖業 不管今天，你認為是來這兒看戲，還是你真正的尊重你自己，或是你自己，覺得生命中，該有一條，讓你有所依循的路。不管怎樣，人

◎ 考驗不外乎就是順考、逆考，對不對？你們喜歡順考？還是逆考啊？( 逆考)真心話嗎？逆境的時候，雖然很不好受，身心倍受熬煎，但是有人想過嗎？其實逆境跟順境，真正要比起來啊，順境比逆境更艱辛，你們懂得這個意思嗎？因為只有在你們遇到逆境的時候，才更能夠看清整個的人生，領悟到這人生究竟是怎麼一回事情，對不對？ ◎ 逆境的時候，更能夠讓你們堅定修行的心；逆境的時候，縱然你們會想得很多，但總會有過去的時候。可是，在順境的時候，因為一切都很順心，就會失去了戒懼之心，慢慢的，這修道的心志就沒有了。徒兒啊！你們都太順心了！太福氣了！在你樣樣都順心、得意的時候，你這修道的心慢慢地就會被它磨損光了！所以說，人處在順境的時候，就得趕快覺醒啊！ ◎ 在遇到逆境的時候，如果徒兒們還要迷信，以為老師、仙佛菩薩一會來撥轉這個劫、撥轉這個業的話，那就是你們還不明理！如果你現在正處在逆境當中，就更要感謝上天的慈悲，你能夠怨天尤人嗎？你們現在都是壇主、講師、辦事人員了，碰到困難的時候，難道還非得求仙佛幫助不可嗎？如果是這樣的話，你們實在是有愧於擔了這個天職，你們有這樣的心態，怎麼能夠去成全人呢？怎麼去領導後進的道親呢？如果你自己都埋怨上天了，在你們跟道親接觸的時候，你們的 一言一行絕對會影響到他們，一句話可以成全人，也可以讓他離開自己的崗位。所以，你們要是能夠明理的話，不就能成全無數的眾生了嗎？但是，相反的，如果你的心念不正的話，同樣也可以影響到許多的眾生。想一想，這樣不就愧對天恩了嗎？ 後學陳宇欽分享自網路 110/6/24

一顆心表白上天，上天會知道的，你的犧牲上天看得見的，你不用辯駁，你也不用急急躁躁的解說，老師我只希望你們能夠修得心平氣和提昇自我，知道嗎？『道』從哪裡看啊，老師無肉體了，從老師身上看得見嗎，這佛像擺在這兒看得見嗎？道就在你身上，你如果不把它代表出來，怎麼看得見啊。 老師我傳這個『道』給你們，你們如果不懂得好好的修，那就糟蹋了老師我這個寶貴的『道』，自古聖賢要修這個道，都是受盡了千魔萬考後，才能求得這個道，而為師這麼輕易地把『道』傳給你們，徒兒們若不好好的修，你們對得起天嗎，你們對不起上天　老 啊！人孰能無過，老師我當過人，也知道做人的苦，但是過錯不要羞於改進，懂嗎，連聖賢都有過錯了，你們有過只要好好的改一番，就是為師的好徒兒了。 在這末後，老師希望你們皆能認理，好好的修，不要永遠落在人我的對待中，真修道人沒有過錯，真修道人也沒有是非，懂嗎？你得要去改過，有過則改，愈改你的過錯自然就愈少，你從人到佛這中間 要經過多少的鍛鍊，你們知道嗎？你們不是頑石，是石中的玉啊！這個玉藏在裡頭，石頭包在外面，好像這靈性藏在裡頭，肉體包在外面一樣的。 這個玉要怎樣才能開採出來，要磨啊！要怎麼磨，你身旁的人就是在磨你，每磨掉一塊，就感覺好像有點成長，因為每當你磨掉一塊，就會發覺存許多以前沒發覺的稜枝角角、毛病， 現在發現了，這就代表你已經成長了，你如果發現自己滿身的罪業、滿身的過錯，就會看到你在進步了，如果你沒看到過錯、沒看到罪業，那表示你還在原地踏步。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/24

崔沔（音ㄇㄧㄢˇ 西元673—739年）字善衝，唐朝詩人。京兆長安（今陝西西安）人，原籍博陵，今河北安平。應制舉，對策為天下第一，累遷祠部員外郎。睿宗朝轉著作郎，開元中歷秘書監太子賓客。二十七年卒，年六十七，贈禮部尚書，諡曰孝。 崔沔幼時家居成都地區，八歲時父親就死了，從此和母親相依為命。十三歲時母親又得了眼病，於是他變賣了家產，到處為母親求醫問藥，但還是沒能治好母親的眼病。崔沔小小年紀，就支撐起了這個家，把母親伺候的好好的。崔沔家門口有一個水塘，塘邊是一條彎彎的小路，住在這裡的人每天都從這裡經過。一天晚上，母子倆正在吃飯，忽然聽見門外有嘈雜的喊聲，崔沔急忙跑出去一看，原來，剛才一個小孩摸黑從塘邊走過，一不小心掉到水裡去了，幸好救得及時才撿回一條命。 回到屋裡，母親忽然對崔沔說：沔兒，你明天在屋門前掛一盞燈籠嘛！這裡路窄，晚上又黑，人家從這裡過很不方便，照起燈籠就不會掉到水裡頭了。崔沔擔心用油要多花錢。母親說：我們節約點就行了。崔沔是個孝子，當即就依了母親的意思。第二天，天剛黑的時候，他就在屋門口掛起了一盞燈籠。大家都很感動，知道崔沔家裡窮，便你一家我一家，自願拿出一點油送來。從此再也不會有人掉到水裡頭了。 崔沔一邊種菜糊口，一邊發奮讀書，後來終於考上了進士。他念念不忘母親，經常陪著母親遊玩。一天，他們去館子裡吃飯，崔沔拈了菜給母親吃。母親吃了問：這是何菜？崔沔說這是高筍，母親便說：高筍好吃，細滑爽口。（註：高筍，就是我們常吃的茭白筍） 為了讓母親時常能吃到高筍，崔沔後來請人在家門前挖塘栽上了高筍，並在周圍栽上果樹。崔沔的官越做越大，但始終不忘母親養育之情。後來母親去世了，崔沔很傷感。他回到自己簡陋的家裡為母守孝，塘裡遍種高筍，每一年清明總不忘給母親送上一份高筍，白玉一樣的高筍承載著崔沔的拳拳孝心。世人為之欽佩感動的不得了，為了紀念崔沔對母親的孝心，後人就把這地方取名高筍塘。崔沔的兒子崔佑甫，後來成為唐德宗李適一朝的賢相；崔沔的孫子崔植也成為唐穆宗李恆一朝的宰相。後人都認為崔沔子孫的富貴，是崔沔的孝心與善行所積下來的福報。 讀完了歷史記載，真為崔沔的孝行感動，崔沔之孝，不僅在於從物質上贍養母親，更在於從精神上，感情上的關心與體貼；崔沔之孝體現在能幫助母親實現她的善念，母子一起積德行善。俗話說：百善孝為先，尤其吾人修先天大道，應從人道做起，人道

後學陳宇欽分享自網路 110/6/24

大家修辦道之後會發現自己收穫很多，你們的靈性也會很法喜。當你們懂了很多的道理，再去看全球的變化，就看得懂共業是如何在干擾著全球的政治脈動、經濟脈動、氣候變化。你們看得懂世界局勢，更要非常有自信的去渡人求道、持齋茹素、告訴別人道理。你們會發現自己心靈上有滿滿的道理，心是充實、實在的，你們也會覺得在人世間不會害怕，往後要歸空時也不會害怕。 各位白陽修道士，當你們要面臨人生最後那一口氣的時候，不可以執著，也不要害怕，若是感覺害怕，心裡要趕快呼叫濟公恩師救命、呼叫南海古佛救命，想呼叫我三太子爺救命也可以。感覺到害怕的時候要懂得呼救，人遇到苦難就要求救，這是應該的。 在道場，死亡的話題不是禁忌，因爲所有的人未來都得面臨這個問題。當你們最後要面臨時，如果覺得驚慌、害怕，心裡要趕快呼救，求仙佛幫忙、求仙佛救命。如果你們將三寶記得牢牢的，最後要走向人生終點時，就把合同抱起來，在心裡默念三寶並且求仙佛慈悲。 太子爺可是洩漏天機，告訴你們靈脫竅的小小訣竅，弟妹們要牢牢記得：即將要離世的時候，自己抱起合同，心中默念三寶，並且求恩師救命、求仙佛救命，這樣就可以很安詳、很平靜的從有形界進入無形界，靈會安然自在的脫竅離開，不會害怕、不會驚慌。你們要牢牢的記得，不然很多白陽修道士已經聽了好多道理，一輩子行功了愿那麼多，但臨終的時候卻依然很害怕。這個小小訣竅告訴大家，未來的那一天你們都要懂得運用。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/24

了字為完成之意，愿者原來的心，為之了愿，為圓滿其原本之心愿，故能明白了愿，當不負使命，而能成大志，成聖賢之所付，而能於修辦道程中，竭盡心力，扶助眾生修辦，成其眾生修辦因緣，愿大力大，愿不立，天難助，愿不宏，難了己愿立。 考驗鍛鍊，幾經風雨，亦在成其志成其事，故眾徒身負天職，為道佈德於二六，報恩了愿中，時戰兢，時守中，時竭盡其心，無求任何回報，真心誠念於修辦的道程中，體悟越深，付出越多，感恩越重，犧牲越濃，眾徒真心實意寫下修辦之歷程，而不枉天恩師德之厚也。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/24

「孝道貴在心中孝」，這是什麼意思呢？孝養父母不只供他吃、穿、住，最可貴的就是那一份的心意、誠敬、恭敬，才能夠真正代表道。人很容易孝敬自己的父母親，為人媳婦的就不容易孝順公公、婆婆，這就要改進，修道啦！要恪盡孝道，要把「仁、義、禮、智、信」落實在日常生活當中。如果每一個人都能恪盡孝道，保你國泰民安，諸事順利，希望將來你能夠把《百孝經》背起來，還要教導你的兒女，讓人人恪行孝道。 為君者，以仁孝治天下，必國泰民安；修道人，以仁孝帶領後學，道務必宏展。你在家能恪盡孝道，行仁義，家必昌隆。但願將來你的子子孫孫，你的兒女都能參與辦道的行列，齊家修道，建造彌勒家園，將娑婆世界化為蓮花邦。 修道要腳踏實地、真功實善，要怎樣將各方道場根基鞏固，就要有其根本觀念「孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智」，這些是修行人的根本。無論在道場、在家庭、在社會，你能懷抱並行出這幾個字，那你到哪裡都受人歡迎，這輩子無悔、無憾了。 我們沒錢要多做善事，多存好心，改變我們的命運；要勤儉持家，東西可以吃就不要浪費，衣服還好的就要去珍惜，不要隨便丟掉。父母親賺錢很辛苦，我們要能夠去體會，要把自己照顧好，身體健康，這樣就是孝順：不要亂花錢，要珍惜這個福份，你事事就很順利。 為什麼有的人生長在富貴的家庭，有的生長在貧窮的家庭，這是我們前輩子積的什麼？（業報）；我們這輩子，生長在富貴家庭，更不可以驕傲，更不可以奢侈浪費，更要去珍惜，這樣子呢你才會有無窮盡的幸福，無窮盡的福報，最重要的是，更要廣結善緣。我們有這個福份，更要修我們的慧命，要能夠福慧雙修。現在我們坐著「春輝儒院」的法船，大家能夠手攜手，心連心，載更多的原胎佛子，能夠一起修辦，有朝一日回到無極理天，好不好？ 所謂萬惡淫為首，百善孝為先，所以孝順是排在第一位，我們要有好運，要有快樂的家庭，能幸福又美滿，一定要孝順擺第一。一個孝順的人，一定不會做虧心事，兄弟姊妹之間一定會相親相愛；如果沒有孝順，你的事業也不順，家庭也不美滿，所以孝順重不重要？很重要對不對。 曾夫子在世的時候非常孝順，他有一天到山上去砍柴，家裡來了一個客人，他的媽媽心裡很著急，因家裡沒有東西招待，兒子剛好又不在，不知道該怎麼辦，結果他的媽媽想了一個辦法，咬手指；所謂母子連心，媽媽和兒子的心是相連的，不過要你的心一直對你爸爸、媽媽很關心、很孝順才有感應。所以，聖人的心，孝順

後學陳宇欽分享自網路 110/6/23

內功屬於修道，外功屬於行道，換言之，內功是道，外功是德，道本屬空相，德才是實相，故無德不能顯道，中庸云，苟無至德，至道不凝焉，內功是儲存天性明體，外功是發揮天性達用，明體就可以內果，達用就是外功，如此，才可說，道明德立，知行合一。 修行者依正法修正自己，妄念而產生的種種錯誤，持戒以止惡掦善，通過『持之以恆』的實踐，而達到『求證佛果的目的』，佛的成就也是在人世間，經過多生多世積德行善，才『修成正果』。因此學道修行，必要行功立德『內外兼修』謂之外功內果也，古人云『有功無果按無足 有果無功自不全』，又曰：『功圓果滿，脫殼飛昇』，功雖圓果未滿還要再修，或果雖滿功未圓亦要再辦，必須修足『三千功八百果』，方為『功圓果滿』也。 三千功八百果，即是在了斷因果的行持，三千功屬外行之功德，依據天律所載，一道功為一千功，是以三千功，即為三道功，此是在行功立德之間，各道場均有依據天律而明示功德，唯修行三千功之間，並非只記所得而已，尤在行持之中，功過均須綜評，而前功不可補後過，後功必須補前過，累積而達三千功之圓滿也，八百果乃謂內性之自修。 但何謂一果，大體上以心性修持中，除一雜念，一惡念，以至於剋制浮動心相，火性，執著，愎意等，均皆屬於一果，換言之，八百果亦即是，必須將內性的修持。由日常間的人性習慣，糾正而凝聚，使其從後天的污染矇蔽中，再回復到先天所俱的真善美的境界。 三千功八百果易修乎，如何修之，恆心於道者易，無恆心於道者難，修道之人，立身行道，捨財培德，視善若寶，與世無爭，與人無較，寧靜淡泊，長養正氣，勿躁勿暴，勿驕勿佞，勿固勿必，勿我勿執，行、住、坐、卧時時刻刻不離中道，慎獨己身，處於塵事『效蓮花之超然清香』脫俗無染，顛沛如是，造次亦復如是，則成道不難也。 或有人懷疑人生在世，不過百歲光陰，就算時時刻刻，都在行功立德，所累積之功德，亦不可能如此之多，那麽修子必待，何時何日達於功圓果滿，此乃執著有數之功德也，『功德無量無量功德』即是在教導吾人，功德不可以數計，不可以量取，要之在於良心之恢復，良知之顯露，良能之徹行也。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/23

心真一切真，心假一切假，一切在於心，聽道理，不要像翻書一樣，匆匆翻過，是要細細了解，道的殊勝。有緣能求道、修道，要拳拳服膺，不要當過客，這樣就太可惜！ 現在社會生病了，年輕人的行為偏差失序，唯有靠道，來拯救他們的迷失。明了道理後，要告訴不明理的人，渡他們來求道修道，遇到難關的時候，才過得去。 現今是地球村，只要是人，災難無法倖免，唯有凝聚善念，才能化解，災劫的發生。吃素環保，救地球。愛自己身體，是從吃素開始 ，體內環保，非常的重要。心存善念，才能集純善的氣，化解天地間的戾氣。落實內在的三寶，存好心，說好話，做好事，先從體內的，環保做起吃素。 懂得道理，就要去行，知識，可以讓你們謀生；智慧，讓你們不枉此生。有知識、有智慧，最重要的，就是「行」的功夫。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/23

人生有多少事可以重来，有多少路可以徘徊，有多少時間可以懈怠，有多少因緣可以常在，有多少眾生脫出苦海，徒兒們，趕快覺醒精進吧，人生的路事坎坷不平，修道路也是一樣，所謂『真苦真修道 不苦不成道』。 在我們修道上，遇到種種考驗、磨難、挫折時、要有不畏困難，莊敬自强，處變不驚的精神與心態，方能突破魔考，更上一層樓，時時自我要求，邪淫不生於心，是非不出於口，念念清靜純善，言言誠懇無欺，多為别人付出，福慧就在其中增添，少為自己爭奪，牽纏定於此消滅。 安份守己不强求富貴，用心體會，生命的具足，不念舊惡知足感恩，寧靜的心，散發溫馨的氣息，珍惜每一個成就自己的考驗，珍惜每一個造就自己的淬鍊，珍惜每一個提昇自己的經驗，珍惜每一個改變自己的機緣。 眾生要渡化，人事要消化，考驗要轉化，煩惱要淨化，徒兒們，修行的道路上，需要無比的毅力，堅定的信心，不管謠言也罷，不論是非也罷，忍辱就是心靈最好的糧食，在這路上，總有顛跛的時候，縱然遇上風風雨雨在所難免，不要怕，不要怕，彼岸不遠，澄心就是『天堂』。 師牽徒的手，道别話語說不出口，淚流捨不得走，期待来日再聚首，想念在每個時刻，祝福關懷多，師徒情緣，愛到深處無怨尤。 聽師說，宦海世莫逗留，人生是浮游，安頓身心靈，知命立命塵緣了脱，歷經挫折，咬緊牙根，逆来順受，再大的考驗，智慧可通過，苦其志終有成果，再牽徒的手，道途坎坷勇敢走，師為你擋風雨遮，師助無形的力量，一路相隨，陪伴左右實現承諾。 後學陳宇欽分享自網路 110/6/23