嘉義德化壇

六祖大師法寶壇經（八）游經順講師講述錄影檔如下，請點擊下面 ► 播放： 簡報 PPTX 檔如有需要可以點擊下列連結瀏覽下載參考（若無法下載開啟則需複製後面的網頁連結 https://dehua1086.blogspot.com/2021/07/blog-post_720.html 到其他瀏覽器開啟網頁下載瀏覽）： 六祖壇經-6-1機緣品第七經文延義合併.pptx 發一德化游經順講師講述分享 110/7/30

六祖大師法寶壇經（七）游經順講師講述錄影檔如下，請點擊下面 ► 播放： 簡報 PPTX 檔如有需要可以點擊下列連結瀏覽下載參考（若無法下載開啟則需複製後面的網頁連結 https://dehua1086.blogspot.com/2021/07/blog-post_305.html 到其他瀏覽器開啟網頁下載瀏覽）： 六祖壇經-5-3懺悔品第六經文與延義合併.pptx 發一德化游經順講師講述分享 110/7/28

古代，為了追求真理，到處去訪道，歷盡千辛萬苦，最後還是印證了明師一指的尊貴，明師一指才是道，才是人所要追求的真理，唯有求道，才能超脫生死。人人佛性平等，要一體同觀，要五蘊皆空，明師一指是要你意守玄關，回到無心，無心即是歸零，當下即是超生了死。 佛是在你的本性中，仙佛只是一個形象，天時已變，當要快馬加鞭，末後大劫將到，老師希望你們好好地修，好好地了願，不要辜負上天！好好地辦，唯有這樣，才能躲過末後的關頭。希望你們多加珍重！ 時局不同啦！最後的關頭要鞏固，要認理實修。假彌勒、假祖師已經出來了，希望徒兒們能認理清楚，好好追隨一條金線。你們的念頭要拿得準，為師我說來說去，就是金線一條要拉得緊緊。假祖師都是以形相來迷惑人，你執著什麼心，假祖師就現何相，來迷惑人，有很多，都被考倒，大家絕對不要貪心妄想，執著形相，否則會被假祖師所誘惑。 有佛就有魔，要認準天命，要認清真假，假祖師亂盤，真假道場很難分辨，假祖師都是出自道場內，假祖師那邊也有很多神通，但神通不是正道，千門萬教也有神通，但是沒有道，大家要打開智慧眼，分清真假。 八八六十四代祖師，道統已圓滿，一脈真傳，明師一指，當下超生了死，真天命很重要，今天能得道，都是祖德深厚，累世有修，今日得道，要好好修。我們要認真理，不要帶人去拜假祖師，別人的九玄七祖墮落了，罪過我們承擔不起。 發一德化游經祥講師分享 110/7/27

第一寶是： 覺醒覺悟 你就是佛，每個人內在，都有一尊圓坨坨、光爍爍的佛性，也就是自性佛，在聖不增，在凡不減，時時提醒自己，求心不求佛，即心即佛。還要廻光返照、自我反省，時時真主人當家做主。第一寶的修持是“ 覺察 ”，從明師一指處下手，眼睛八分閉、二分開，讓心静下來，念頭不起，就算起了念，都是正念思無邪。也要收心，佛是往內觀，不是往外看。最後不思善、不思惡，止於至善，用佛心待己，用佛眼看人，每個人都是菩薩，人間無處不是天堂。 第二寶是： 自在喜悅 五字真言是口傳心印，以心印心。佛佛唯傳本體，師師密付本心。不識本心，學法無益。第二寶的修持是“ 放下 ”，事來則應，事去無痕，常應常靜、常清淨矣。萬緣放下，恢復本來真如良知，修道切莫染著，莫被現象迷惑。如如不動，清淨自在。理氣象一貫，身心靈一貫，充塞宇宙天地，效法彌勒佛的大肚能容、笑口常開，觀想自己也是彌勒佛化身，將愛傳遞給身旁的有緣人，利己利人、利益眾生。 第三寶是： 純真圓滿 子亥印即是要我們，恢復赤子之心，能脫九九大刼關。宇宙天地盡在其中，天人合一，老實修行，二六時中不離道。天底下只有道是真、是永恆，明師一指是真，你的靈性是真、是永恒的。世上其他所以形象，有成住壞空，都是假的、短暫的，暫時借給你用而己。第三寶的修持是“ 破相 ”，借假修真、借相明理。老實修行，存好心、說好話、做好事，神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅，堅持到底，有始有終，覺察、覺知、覺醒、覺悟的圓滿境界！ 發一德化李惠蘭前賢分享 110/7/26

20210725_嘉義德化壇複習班線上課程錄影檔如下，請點擊下面 ► 播放（註：錄影檔如以手機觀看，如非全螢幕模式，請點螢幕一次，讓右下方框符號出現，再點方框符號，切換放大至全螢幕）： 第一節 道與人有何關係 _李宜秦講師講述： 第二節 道之宗旨 _蘇采綸講師講述： 第三節 濟世寶筏第十九章渡己渡人 _陳宇欽講師講述： 因錄製時失誤，影片少了講述的聲音，而不便提供，另提供濟世寶筏第十九章渡己渡人的網頁版內容資料供參考，連結如下： 濟世寶筏第19章渡己渡人 15段 第四節 談輪迴 _廖之華講師講述： 第五節 致中和 _游經祥講師講述： 第六節 韓點傳師 慈悲： 嘉義發一德化壇分享 110/7/25

20210724_嘉義德化壇辦事人員班線上課程錄影檔如下，請點擊下面 ► 播放（註：錄影檔如以手機觀看，如非全螢幕模式，請點螢幕一次，讓右下方框符號出現，再點方框符號，切換放大至全螢幕）： 第一節 上帝心聲 _邱春嫩講師講述： 第二節 引保須知與渡人方法 _黃獻印講師講述： 第三節 佛規禮節-獻供請壇排班 _何彩妙講師講述： 第四節 性理題釋9-10-19-20 _翁彧祥講師講述： 第五節 表文的意義 _游經祥講師講述： 第六節 韓點傳師 慈悲： 嘉義發一德化壇分享 110/7/24

六祖大師法寶壇經（六）游經順講師講述錄影檔如下，請點擊下面 ► 播放（註：錄影檔如以手機觀看，手機請橫著看，如非全螢幕模式，請點螢幕一次，讓右下方框符號出現，再點方框符號，切換放大至全螢幕）： 簡報 PPTX 檔如有需要可以點擊下列連結瀏覽下載參考（若無法下載開啟則需複製後面的網頁連結 https://dehua1086.blogspot.com/2021/07/blog-post_45.html 到其他瀏覽器開啟網頁下載瀏覽）： 六祖壇經-4-3疑問品第三至坐禪品第五經文延義合併.pptx 發一德化游經順講師講述分享 110/7/23

六祖大師法寶壇經（五）游經順講師講述錄影檔如下，請點擊下面 ► 播放（註：錄影檔裡 ppt 簡報檔兩個並排，如以手機觀看，手機請橫著看，若仍覺字太小，請以平版或電腦來看，複製後面網址到平版或電腦網頁瀏覽器來觀看 https://dehua1086.blogspot.com/2021/07/blog-post_30.html ）： 簡報 PPTX 檔如有需要可以點擊下列連結瀏覽下載參考（若無法下載開啟則需複製後面的網頁連結 https://dehua1086.blogspot.com/2021/07/blog-post_30.html 到其他瀏覽器開啟網頁下載瀏覽）： 六祖壇經-4-2般若品第二經文.pptx 六祖壇經-4-2般若品第二延義.pptx 發一德化游經順講師講述分享 110/7/21

轉換心境，面對考驗，修辦過程中難免有所考驗與挫折，咱們遇困難時不用怕，山不轉路轉，要固守夲份，才能行功了愿返仙鄉。 發一德化游經祥講師分享 110/7/21

念頭會觀照嗎？又不會了，為什麼呢？因為它太活潑了。道親都講說「生頭腦不起念頭，那頭腦要做什麼？」各位有沒有這樣想啊？我們生頭腦要做什麼？相圓，我們頭腦是圓的，相，形相，跟天地的形相相圓。然後腳平的，相地，天地，呈現整個天地就在我們身上。所以我們要了解說，我們的佛性主宰，各位有沒有當主人啊？佛性當主人？啊…一定也是沒有，那個要出去，下課ㄛ那都感官當主人，要給佛性當主人吃差點（台語還早），吃差點（台語）聽得懂嗎？所以這個修道不容易就在這裡呀，我們只要把那個感官當家的那個情形把它改過來，由佛性本體來當家，這樣就好。這樣容易嗎？（不容易），不容易喔！對，真的是不容易呀，那個就做很久了。 感官，眼睛耳朵鼻子嘴巴身體意念，它當主人很久了，當了好幾世了，不止一世，不知道幾百世它都在當主人，那現在突然請佛性出來作主，不讓它（感官）當家發號施令，它會受不了，「我偏偏愛看，你怎麼不讓我看？」，這個就會吃不完兜著走，所以要降伏，第一個大概是眼睛，要降伏眼睛。眼睛喜歡看的ㄛ，你要了解說「滿眼本非色，文殊常觸目」了解意思嗎？以往那個修禪宗的，他說我們的眼睛，並不是眼睛在看，是文殊菩薩在看，所以文殊在當家，所以看到電風扇在轉，就知道電風扇在轉，然後現在又涼涼的，冷氣在吹，對不對？所以文殊當家。可是我們都眼睛啊，眼睛看到啊，眼睛當家，不知道是那個了了分明的，是文殊菩薩。所以滿眼，我們看到的，滿眼本非色，不是形相，那個是文殊菩薩。所以以後就要請文殊菩薩出來作主，讓祂當家，這樣一來看到服裝很漂亮，你就會說「家裡衣櫥還有很多件，不用買」，那個文殊就當家，這樣知道嗎？假如說文殊沒有當家，你再怎麼左看右看，怎麼看都很適合你穿，這下子若不買回家，晚上一定睡不著，翻來覆去的。 問：再請問劉講師，您在三寶心法中，講解當下那個又沒有三心四相，那想到說在現象當中，例如我們專一的時候，忽然間一個很大的聲音如放煙火衝天炮，或是別人突然叫我們的名字，在那個時候為什麼身體現象會突然嚇一跳，是佛性的功能作用，是嗎？ 答：這個我們時常都會遇到啦，因為假如說我們很專注在做某件事的時候啊，我們不會想到這個時候有人會叫我，有什麼聲響突然發生，可是那個時候突然這個狀況發生，我們就會嚇到，所以各位就是要了解到，你看我們的佛性，雖然說我們是把衪侷限在身上，可是啊衪平常都已經延伸到身體外面，已經在了，所以那個突然來的出聲響已

人間戶政部忙著死者的姓名刪除與記錄，凡人忙著搶救有氣息的活人，而冥官鬼卒忙著提領亡魂，地府閻羅王忙著生死簿註冊與功過簿審判。黑白無常早已在前幾日，就在旁等候 提領亡魂而氣魄在現場渺茫遊蕩或乃魂之一時幻影須七七四十九天之後，才會消失。而現場有許多的魂魄眷戀家人，眷戀事業，眷戀家庭。自己也愛莫能助，想要救最至親至愛之人都救不了，連自己也難逃死亡，連家中唯一的血脈也留不下來，一切皆是共業呀！世間所有的災難皆有共業所引冤業所致。天搖地動，起伏不定，與人心不二，人心朝三暮四，跌跌起起，賢士現今尚有肉體，趕緊渡人求道，渡眾生之靈性，渡人來聼班，聼課聼法會，看重眾生﹑看重慧命延續﹑看重每一個班程﹑看重每一個眾生，若輕視慧命的延續﹑則有無邊無量之罪，眾生原有因緣求道，若是賢士不去渡化眾生流落輪迴生死，不知要再輪迴多少世，才可再得人身，才有因緣求得真理大道。 發一德化韓經理分享 110/7/21

民國七十八年六月　濟公活佛慈訓 真的背著假的走　假的跟著真的蹓 一件精皮沒什麼　幾根肋骨光溜溜 　　　吾乃 　濟公活佛　領 敇旨　　　　早臨佛樓　早已隱身 駕　叩過　　　　　徒等各安好？ 　人生數十霎眼過　鏡花水月水上漚 　誰能識得真面目　不枉今朝人身得 　明師一指誠可貴　豈可寶山來空走 　試看公候與將相　叱吒一時荒塚落 　蓋世英雄草木朽　富貴一生復何求 　人生難得幾何樂　何不放開塵緣鎖 　因緣本是聚復會　緣聚緣散又奈何 　得失之間當識透　學我濟公多灑脫 　不信且看濟公傳　蒲扇破帽一壼酒 　大街小巷穿梭走　袈裟一件和尚頭 　專管人間不平事　道義扛肩性命救 　你若笑我怪模樣　我就對你笑呵呵 　不求外表求這個　活佛就在當中坐 　濟世救人吾職責　排解是非送平和 　化解怨恨獻慈悲　排除人類之代溝 　不管你有多權貴　不在濟公眼中坐 　人間多少苦和樂　苦水全向我訴說 　三柱清香條件多　一要求富錢多多 　二要貴氣大官作　三要無病又長壽 　人心不足蛇吞象　世風日下蚊叮龜 　安貧樂道當知足　樂天知念且眉舒 　且看雲出岫無心　人生到處知何似 　海鷗一處天地闊　放下塵緣遊五湖 　徒等且將性命修　莫待身後淚雙流 　四生六道免再走　跳出輪迴閻君手 　末後大事自珍重　三曹普渡有緣得 　匡救時艱不容緩　移風易俗憑道德 　天下興亡徒擔起　任重道遠前程闊 　明師一指非小可　效法前賢大道播 　梯山航海不畏苦　櫛風沐雨受折磨 　報答雙親恩澤浩　給汝色身活潑潑 　教育督導心血費　不求報酬銘心窩 　前世因緣今聚會　世間衆生皆恩德 　譭我謗我或笑我　高我低我或長我 　皆有前世之恩在　豈可忽視自蹉跎 　淺言幾句來告示　望徒體會性命修 　感恩衆生累世緣　來日成就大活佛 　　　叩辭 皇 　咱們有緣再見 後學陳宇欽分享自網路 110/7/20

用盡師心，徒兒未必了解；用盡師情，徒兒未必能知道，但是為師我，該說的也說了，該做的也做了，雖然是瘋癲，雖然是有趣，但在在都是要徒兒能夠發心向道；在在都是希望徒兒們永久發心，看到徒兒們發心，心裡是多麼高興。你為什麼會來到這個人世間，都是一切因緣造就了今天的你。徒兒啊!在你們思考一件事、決定一件事的同時，是應著眾生的根器，恩威並用，還是一意孤行呢？當施恩則施恩，當威嚴則威嚴，你只要秉持一片公心辦天事，確立目標，不怕困難不退縮，眾生的慧根一定會因你的努力而被啟發的。 白陽期道降火宅，只要有引保二師的引渡，並在佛前保證求道人是身家清白、品行端正的人，其所求的道乃是道真、理真、天命真，絕不是邪教或左道旁門，更沒有騙大家的錢財；同時，求道人也跪在佛前立愿，向上天表明對道的誠心之後，明師才將三寶傳給求道人。自古歷代祖師，都是立愿了愿才成就的，所以修行以發菩提心為首、愿立當先，要知命立命而立定志向，效法聖賢「信願行證」的真修實煉精神。可見「愿行」是歷代聖賢修證的原動力、回天的指路標，更是諸天仙佛護庇力的泉源！是本來的行為，而不是拘束我們生活的戒條！自古以來佛有三不度：無緣不度、無信不度、無愿不度。 今天大家有緣，求得一貫大道，又立下十條大愿，只要照愿而行，必能成道，這就是「愿行」的重要。愿，就是原來的心，是每個人本來的真面目。修道修心，是要我們回歸本來清淨不染的真面目，也就是佛心、良心、自性。所謂「你若愿不能了，難把鄉返」，此「愿」即是回天成佛的必要條件，有愿立，修道才有方向目標，才能無怨無悔地渡化成全，任磨任考而能忍辱過關，愿了還鄉！再說，人有善願，天必從之！現今三曹普渡，神道設教天人共辦，真心發愿依愿了愿，自有仙佛暗中加靈、助道、撥轉機緣，如此沐浴在天恩師德的護庇下，培德建功，則道成天上名留人間可期矣。 【附注】 天然師尊有三大宏願： 一、在先天渡化眾生，達本還源。 二、在後天移風易俗，實現大同世界。 三、繼往開來，復興中國固有道統文化。 這是師尊的志願，亦是白陽天使不可不知，不可不效法實踐的德教。我們當以師心為己心，以師志為己志，共挽九六原胎佛子，登覺路回歸理天，共朝　 顏。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/20

如果你在世的緣就淺，你怎麼活得久呢！是不是？若你在世的緣深，能不能奮發圖強好好的珍惜這條修道、辦道的路呢？這不是愿大愿小的事，而是你在世就該做的事了，要死了才想要來做，就來不及了。這是個淘汰年，每個人都可能離死亡的邊緣，就這麼一剎那，無關你盡不盡心在修辦，這是個人的緣深緣淺啊！當你遇到的時候，你要能心安理得。這番話想清楚了嗎？第一個你認命嗎？你修道辦道至今得到什麼？留下什麼？你該怎麼幫助身邊的人？你們想求上天幫你撥轉，你們說願意盡心盡力辦道，可是人躺在醫院了，你盡什麼心，盡什麼力辦道？所以說你很難面對，不能接受這個事實，可是已經發生了，你要為師撥轉什麼？你自己怎麼想？你不能面對，留下的只有更多的遺憾，你不能認命，只有助長遺憾。善緣結得少，所以這一世才讓病魔來拖，定數啊！不管是生是死，都要求個圓滿，聽懂為師的話嗎？如果能活著就替為師我好好的辦，多救一些人好不好？如果回去了，就讓為師來接你好不好？想要為師來接你，你的心就要做很好的調整，要不然你回去還是要去磨，還是要去修煉，知道嗎？ 現在修辦道很重要，徒兒們一定要趕快跑，不要真的等到後面有一把火的時候，才想到要跑，那個時後就來不及了；不要等到生命已經快沒了，被仙佛救回一命才想來修辦道，能這樣還算命大喔！要是命不夠大，你沒命了，那時候還有道可以修、可以辦嗎？今天如果放一把火燒到你屁股了，相信你一定馬上跳牆，這個能力平常有嗎，因為到那個時後，你會覺得保住性命才是重要的，拼了命也要趕快逃，所以你才會有那種力量是嗎？ 後學陳宇欽分享自網路 110/7/20

修道要從日常生活著手，為什麼有的人以為辦道就是修道，我有去佛堂就好了，參加辦事人員，這是修道嗎？（不是）這是辦道，是行功了愿。 修道是對自己，辦道是對眾生。內聖而後外王，兩個是並進的。也不是別人看到你們這樣辦事，就是真的辦事啊﹗很多人在辦事都是默默的，才是真正在實踐啊。看人不要只看表面，要看內在的功夫啊。 修道不是辦事情啊，不可混為一談﹗修是修、辦是辦，但是兩個也可以合在一起，就看自己的心境了。雖然辦，也是在修啊。這兩者雖不混為一談，但是也融合一體，是不是？靠你們自己去體會啊。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/20

國泰民安天護佑　平平安安自心求 學佛佛心處世間　堂堂修子富貴有 這個瘟疫有沒有很瘋狂？一天幾千個染病，一天死幾百個人，有把握不會輪到你嗎？現在才來唸經吃素來得及嗎？世間有很多人，有上中下等人。你們有聽到有求過道染病的？有遇過嗎？先掃下等人、沒有求過道的人、還有作惡多端的人。累世的冤親債主加上瘟神配合先掃一層。這還不是最嚴重的，有修道的人，保證一定不會得到嗎？不一定。第一批刷掉了，還有第二批、第三批，佛講過十個留一個，那一個，就是身心清淨功德圓滿的法身菩薩。如果你能做到這樣，瘟疫跟你無關，地水火風你都躲得過。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/20

師與徒相聚在一起，是因緣，亦是父子情深。徒兒當知，今生修，今生得。想一想『自己得道』容易不容易（容易），古時候，你得要『三千功八百果』才可以逢得真道；更要『千里訪明師，萬里求口訣』，然而今世，你們有走千里萬里路嗎（沒有），有的是求道求得太容易，反而不知去珍惜、去真行。你們要知道『先得還得後修啊』，切莫讓自己先得了，反而不修，其人可愚也！當曉『一世修一世成』，可以真正印證大道之尊貴。你只要真修，你只要真辦，你只要真行，你只要真心，一定可以『返鄉無極』，一定可以『印證果位』。 然而，又應該如何去真正行、辦、修呢？在道場，人人有天職，你有沒有抱定天職而盡心竭力呢？有沒有（沒有），一聲『沒有』一聲『老師弟子還在學』，今天為師我就問一問徒兒們，你們的心在哪裡？千年、萬年有沒有真正要修？為師我替徒兒擋了這麼多、挑了這麼多，今天你們還在迷迷糊糊，還不知真正修道，還在爭名與利，還在困情愛枷鎖。徒兒們！自己的心，自己看看；自己的心，自己摸摸；自己的心，自己問問。你要如何走完這一生？你要如何修辦這一生？你又要如何面對『業力』這一題？徒兒們！徒兒們！修道修心，心要真正找出來，不要知道有心而不見其心。徒兒們（有），修心修道，沒有真實的一顆心，就沒有修出真道，懂嗎？ 後學陳宇欽分享自網路 110/7/20

眼中所看的都是賞心悅目的淨土 耳中所聽的都是啟言善導的良偈 眼中所看的都是彌勒慈懷的笑容 口中所說的都是隨喜讚嘆的鼓勵 念中所存的都是迴向功德的施捨 身中所行的都是菩薩示現的化身 發一德化陳麗美講師分享 110/7/19

白陽修士，乘愿而來降塵凡，使命必承擔；白陽修士，累劫累世經修煉，今得一指傳；白陽修士，應時應運因緣聚，方遇三曹辦。白陽修士，六道輪迴經歷過，覺醒脫熬煎；白陽修士，考驗淬煉承受過，覺悟明根源；白陽修士，起心動念覺察過，認理道念堅。故修士，肯定道真理真天命真，永不變；故修士，立德立功，立言立愿，篤信念；故修士，知命立命，立志立品，作標杆；故修士，飲水思源，報恩了愿，永弗諼。厚盼寄修士，志立穩如泰山，愿立金石之堅；心懷成聖志，以濟世為本，慈心渡大千；胸懷成佛愿，以救人為念，渡眾返理天。昔日六祖言『惟求作佛不求餘物』，心發四弘誓願。亦有地藏云『地獄不空誓不成佛』，顯現慈心悲願。又有普賢之十大願行，觀音之十二愿立；愿無量，德無邊。惟盼眾修士，繼師志三大宏愿，師心己心助道盤；今亦盼修士，得一善服膺拳拳，戒慎乎隱微之間。效聖之志，法佛之愿，覺行臻圓滿；學聖之道，行佛之愿，證菩提妙玄。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/19

末後為何要求道？道又是什麼？道就是萬物之本源，人之本來面目；從宇宙萬象來說，此本體曰道：從天地萬物來說，此本體曰理；從人身行為來說，此本體曰性。所以天、地、人、萬物皆是抱道而生，道生一，一生二，二生三，而後萬物生。 無極就是生育萬物的本源，無極主靜，在地球未生天、生地之前，就是寂靜一片。靜極則生動，所以無極生太極，太極就是一，太極之後生兩儀，太極生兩儀，就是一生二，二所代表的，就是陰陽兩儀，兩儀是為陽儀與陰儀，兩儀者有清、有濁、有動、有靜，氣輕清者，上升為天，氣所重濁者，下凝為地，而後天開地闢矣！ 陰陽二氣，在天地之中結合，交合而生人，即二生三個，三所代表的就是天、地、人。三才生四相，四相是為少陰、少陽、太陰、太陽。四相生五行，五行是為金、木、水、火、土。五行生之後呢？萬物漸漸滋生，從此天、地、人、萬物而立，一理流行於天地之間，萬物、萬類，繁衍不息，循環交替，這就是天、地、人、萬物的由來。 這個地球，從子會開天，丑會闢地，寅會生人，至今午未交加之刻，已經多久了？六萬多年，元會圖出本。一年有十二個月，一元有十二會子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。時運至午未交加之刻，以天地陰陽消長之機來說，陽氣漸已消，陰氣漸已長，陽消陰長是為殺機也。陽主動，陰主靜，靜極則動，萬物漸生也，是為元會之始，動極則靜，萬物漸減，是為元會之終，元會近終，地球就會慢慢遭到毀滅，由人先滅再來滅地滅天，然後整個地球，進入混沌的狀態。地球整個進入混沌，沒有修的靈，就會遭到罡風浩劫，打為殘靈，因為沒有修的靈，無法超出氣數之外，無法超出三界五行之外，所以劫數來的時候，就會被打為靈殘，隨著地球而混沌。 人一出生之後，一點眞靈投入這個肉體，而後識神隨之而入，識神入，元神則失位，等人的知識漸開，所看、所思、所聽、所想，皆是以識神為主。所以有這個我的存在，而後天之氣愈顯，先天無極之理就愈微，微無法勝過於顯時，性理會受到氣稟所拘。而人的五官又與外塵接觸，六根又受到外物所引誘，因而又被物慾所蒙蔽，人的理性被氣性所蒙蔽，氣性又失於物慾，被物慾所蒙蔽。所以，好追求於心，就會生機巧，身就會去爭、去奪，有時候為了達到目的，更不擇手段，泯滅了良知、良能，犯下違背倫理道德，違反自然的事，因而積下萬劫之冤孽，靈性受因果業力所羈綁，所以在六道當中，輪迴生死，受輪迴生死的果報，不得自由。 徒兒！就在

六祖大師法寶壇經（四）游經順講師講述錄影檔如下，請點擊下面 ► 播放（註：錄影檔裡 ppt 簡報檔兩個並排，如以手機觀看，手機請橫著看，若仍覺字太小，請以平版或電腦來看，複製後面網址到平版或電腦網頁瀏覽器來觀看 https://dehua1086.blogspot.com/2021/07/blog-post_55.html ）： 或者（含游講師影像）錄影，請點擊下面 ► 播放： 簡報 PPTX 檔如有需要可以點擊下列連結瀏覽下載參考（Line 的網頁瀏覽功能比較陽春，可能不支援下載開啟 Office 檔案，若無法下載開啟則需複製後面的網頁連結 https://dehua1086.blogspot.com/2021/07/blog-post_55.html 到其他瀏覽器開啟網頁，才能下載瀏覽）： 六祖壇經-4-1行由品第一經文.pptx 六祖壇經-4-1行由品第一延義.pptx 發一德化游經順講師講述分享 110/7/16

心廣，福就廣；心平，路就平。內心起了太多的不平，只會阻礙你。當你在辛苦的時候，會不會有怨言啊？那就是真正的「心苦」了！要瞭解這個「辛苦」與「心苦」是息息相關的啊！要當下轉念。當你一直要求別人，給你多多益善的時候，你的心就會苦。當你有「求不得苦」的時候，你的心就已經落入執著了。所謂的執著，是指太有我相了。當你的心在苦的時候，你要鼓勵自己一下，鼓勵自己要有信心，要告訴自己黑暗不是永遠的。心的苦不算是真的苦，「求生不得、求死不能」才叫做真的苦。所以，你們現在就是要放下。 人生這條路雖然是苦，但你往前看看，有人比你更不好；往後看看，還是有人比你更糟。也許你這一生走的路是坎坎坷坷的，可是也因為這樣，你心智上的成長才能勝過別人，你比別人多了一份歷練，這智慧是別人得不到的。換個心境去體悟，真正的苦是「得了道不修，還輪迴在六道中」，那才叫做苦。如果你懂得利用你的身體，來安頓你的心，多行善事，多多的涵養自己，那就是人生的一大樂事。既然生在這紅塵之中，你就有業力。那要如何了業呢？就是行功立德、存心養性。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/16

「發心」，修辦道、九玄七祖、冤親債主，都跟著你們來聽課。徒兒們最重要的是「發心」，好好修道、辦道，要先研究什麼是道理，明白道理就不會有懷疑，去除懷疑心，就會有信心，明白嗎？要是你能好好把握機會，學習種一顆樹，先將種子播下，接著就要澆水、施肥、拔草，不到達終點誓不罷休，不管聖業或凡業，出家可以修道，在家也可以修道，最重要的是保持原來的心（慈悲心）。 做人要秉持「守住自己」的原則，不要旁門左道干擾，要給自己立個原則，立志向，立正確的志向。你們是自己一個人來到這裡，是不是？（不是還有祖先）你們的九玄七祖都跟著你們來聽，其實不只這些，還有誰啊！（鬼）跟你有何關係呢？（冤親債主）因果孽障跟著來了你們要小心啊！要注意，為什麼為師要告訴你們這些，為的是要讓你們專心聽得有所感動，那麼你們的祖先也沾光，這不是無稽之談。 一件事你沒親眼看到就說他是假的，為師我敢確定。（為師看得到）傻徒兒你也跟著說「為師」哦！應該說「老師」看得到。為師有這些可愛傻徒兒，為師心滿意足。每個人都關係著很多你們看不到的九玄七祖鬼魂，就是看的得見身邊的人、親人也有關係，不要只關心自己。想聽我就聽，不想聽我就不聽，跟任何人沒關係，對！但是你要行功立德，這樣親人才能沾光，接著就要渡化他，懂嗎？希望你們仔細的在心裡面想一想，你們關係著周圍數千萬的人，所以要珍惜自己，愛護自己，成就自己，不要傷害自己。做人要誠實、要老實、要腳踏實地做每件事情。 自己已經上了岸，還要把腳跨出去，白費別人救你喔！懂嗎？雙腳已經踏上了，就不要再跨出哦！外面風風雨雨很多喔！說什麼教、什麼教好，什麼叫好，自己要認準啊！你走上這條路準沒有錯，為師保證你永遠永遠都是走對的，知道嗎？別人叫你們去別的地方，你們要去嗎？（不要）真的不要？（不要）不要最好，千千萬萬要記住，這個道才是真正帶你回天之路。道者理也，理也就是道，自己已經走上這個道路，就要走得有頭有尾。把眼淚擦乾，遇到挫折千萬要再站起來，知道嗎？ 乾道，為師是不怕你們，就怕坤道。坤道挫折感特別重，比較不能夠經的起考驗；乾道，品性要收斂、收斂。要修，得趁著現在這個肉體還能用時趕快修，不要等到三寸氣斷，要想修、要走、要辦，來不及了。為師奉勸你們要修就早早的修，要辦就早早的辦，不要靠你們現在還有人撐著，有前賢在後面催，假使有一天他們不在你們身旁，你們肯走嗎？還肯修嗎？還肯辦嗎？修道不是

因緣不相同，走的路就不一樣，有什麼存心，什麼個性，就有什麼樣的命！心，主宰著命運。命運不是別人給你的，是你自己給自己的！修道也是一樣，這條修辦道的路，你走與不走、進與不進，是往前走？或退一步？都只在一念之間。可能你現在有三分的熱忱，想想還是往前走好了，一下了課，上了厠所，喝了茶，又覺得『唉！還是改變主意吧！』，這全是一個念頭在左右。 『君子立常志，小人常立志』，你們不是都這麼說嗎？立志有大有小，要立大志，要立常志，就不簡單！立志每個人都有，小時候想當老師，長大了想當老闆、工程師，漸漸歲數有了，又想當董事長，這就是你們像夢一樣的『浮萍志向』，等到當董事長的時候，你又想：『如果能放下，不知有多好！』偏偏你的念頭想放下，事實上卻割不下了。 所以，徒兒啊！你們要安於當下的際遇，那是上天造就你的最好時機。你們在什麼環境裡，就要安什麼命，不管是順境、逆境，無論是吉是凶，都不能忘記一個目標，那就是：『此生此世已聞大道，若不修成，絕不罷手』！ 如果你立下的目標，不幸遇到風風雨雨的挫折，卻能依然不變，這才叫『常志』，也叫『凌雲壯志』；相反地，你所立的目標與志向，當遭逢風雨摧打時，便輕易地改變初衷，這叫小人『常立志』啊！ 後學陳宇欽分享自網路 110/7/16

自性功德：謙下是功，平等是德 世人沉迷於顛倒作善，癡狂修福，不是為了讓人誇讚你的善心，就是為了來世得福報才行善修福，這都是不正確的修行觀。如果你想用做好事來累積『功德』，那就是你的執著心，自己一起了執著，反倒助長了貪心與癡心，這哪來的功德？謙下是功，平等是德。所有的善行都不離開內在的涵養，都離不開利益眾生，這才是真正的功德，才能完成慧命，圓滿功德。 徒兒啊！你願意兼善天下，還是獨善其身？假如你只願獨善其身，那麼就只有讓別人為你消災祈福的份；如果你願意兼善天下，你就是別人的貴人，你為別人，你的貴人也會很多。如此的兼善天下，便是『無緣大慈同體大悲』的襟懷。以此襟懷行天下，便是自性功德的流露。 功德功德，有功也要以德襯，如果你今天得了道，行了大功，卻不知要修心，也不低心下氣，不知道要去請教人，驕大妄為，我行我素，以為天底下就只有我對，我愛怎麼做就怎麼做，這就是沒有培心德，縱然做了很多利益眾生的事，也難列入聖賢仙佛之榜，證九品蓮台喔！相對地，你有德性，行善佈施、胸襟寬闊、處處低心下氣、造福人群，可是你沒有接受明師一指，終究不能超脫六道輪迴，永遠在這苦海流浪，所以才說，有德沒有道，自然就難成佛。 雖說一指可超生，但是你沒有真修實煉又造下滔天大罪，死後還須至地獄受苦。既然知道回天的道路，而你不修不辦，無功無德又造罪愆，如何回天?到終還是難逃閻君之掌管。 隨喜功德：用欣悅的心恆順眾生，致力用功於救渡眾生 隨→是順從，喜→是欣悅，功→是力用，德→是道行；用欣悅的心恆順眾生，致力用功於救渡眾生，其所得的道行，便是『功德』。十法界四聖六凡一切功德善法，皆當發願隨順喜悅，故曰『隨喜功德』。 雖言功德能除嫉妒障，能起平等善，能得大眷屬；嫉妒障是對治的惡法，平等善與大眷屬是生起的善法，兩者合併則能滅惡生善，故須發此隨喜的大願，成就利益眾生的大功德。 修心煉性是內聖的功夫，廣行功德是外王的功課，藉著渡人渡己的路徑，藉著『見賢思齊見不賢內自省』來昇華人生格局，建立不朽功業。任何事都只有一次機會，同樣的時間、地點、對象、情境、覺受...都只有那一次，沒有完全相同的因緣，不同的時間相同的對象，但不一定會有相同的感覺，時光過去也不會再重頭，一樣的月光，但不一定就有一樣的日子一樣的人事物；你怎麼可以不即時握機，惜機、創機去行功立德呢？ 慈悲心就是我們的本心

為何都戴上了口罩，就是要大家「封口」的意義，真的是不可思議，值得讓大家省思及警惕。新冠狀肺炎病毒的肆虐，懲罰我們七十多億的人全都戴上了口罩，是值得我們要去省思。古人云：「天作孽猶可違，自作孽不可活」，我們的平時三餐都加諸在動物身上的痛苦，終於回歸已身了。 大家必須記住，所有災難都是唯人自招，如影隨形，這是上天藉它提醒我們人類，要能戒慎虔誠，戒殺茹素，培養愛心，重新回歸「人之初性本善」，天作孽猶可違，自作孽不可活，因為我們平時三餐都加諸在動物身上的痛苦，總有一天是會回歸已身，此疫情是要我們能停止殺戮，停止傷害一切眾生，放下口中那一塊肉，才會遠離新冠病毒野火肆虐，唯有尊重生命，萬物才能共生共榮共存，否則口罩是會隨我們戴上一輩子，也就是處罰人類，就是要「封口」的意思，更盼大家能覺醒起來！ 如果要讓這疫情能早日平息，靈方妙藥就是要大家能懺悔而茹素，想想僅是陸地上的動物，一年就有七百多億隻為了滿足人類的口慾而喪命，這就是眾生共業化為病毒來侵襲，上天也藉此疫情是要我們趕快能茹素，不要製造仇恨、不可原諒的業力。此超級新冠病毒，是比科學家所研發的疫苗，還要狡猾及厲害，它也就是我們平時吃眾生的寃障，亦稱它為業力，在這末世也唯有人人能懺悔而茹素，病毒才會與我們和平相處在一起，不再繼續擾亂大家的生活及生命的威脅；所以「封口」兩字絕不是在驚嚇諸位，而是證明事實的存在。 世間無論哪一類的眾生，最看重的都是自己生命，人們何忍傷害眾生以充己口腹之欲，每一條生命都很珍貴，愛護我們自己的生命，也要尊重人家的生命，動物們都有知覺也愛惜自己的生命，如果今天有人把我們宰殺烹調，我們一定不願意的。忍一時的口腹之欲，就有千千萬萬的眾生免於被宰殺。諸惡業中，唯殺最重，普天之下很少有不造殺業之人，縱然畢生不曾殺生，而日日食肉，就是日日殺生。我肉眾生肉，形殊體不殊，雖然牠造惡業才淪為畜牲，但不要就認為，牠就應該給人吃的，你不殺牠、不吃牠，免得牠受這個苦難，殺了牠、吃了牠，這惡業果報就結下去了。所以不要傷生害命，若能減少殺業，殺業少了，災難就少了，人也就平安了，這善的循環最後還是會回到自己身上，若還能多多護生並且推廣素食，將能讓身體健康，因為這就是護生行善的果報！ 仁慈之心是我們本有的真心本性，不吃衆生肉就能漸漸對一切衆生生起慈悲憐憫之心,凡是人皆須愛，天同覆地同載。我們做人要有一顆仁愛的心，對人

◎培德二字，『培』字拆開，培如何解釋？人頂天立地，代天宣化，口就是要宣化真理，所以口德不修，所做皆是有漏功德。『德』字，行、十、四、心，此即你們所缺欠十善、十條大愿。『四』：四無量心、四正、四功課、四弘愿，否有行之？行之才堪稱德，修道修心亦修口，要心口合一方是培德，並非口是心非！ ◎每一個人的靈性都是一樣從天而來，大家在一起，就像兄弟姐妹一樣，要互相照顧、互相提攜，絕對不要耍心機，我們有任何念頭別人不知道，自己是清清楚楚。看人家好，不要生出嫉妒的心，人家好是他的福報，絕不要有想要搶奪的心，只要自己好好的做，把自己的本分做好，命運自然就會改變。 《註》： 1. 四無量心：慈悲喜捨。 2. 四正：身正、心正、言正、行正。 3. 四功課：品格、功德、火候、禮節。 4. 四弘愿：眾生無邊誓愿渡，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/15

你們今天修道辦道，為什麼？為什麼來求道，來辦道？就是為了要盡孝道，對不對？因為『一子得道九玄七祖盡沾光，一子成道九玄七祖盡超生』，你成就的果位有多大，你的祖先果位就有多大，也就是一個人吃，有很多人就補到了，所以修道是一本萬利啊！千萬不要進寶山，空手還啊。 因為自古以來修道就有磨難障礙，就像學生，你讀一年級生，升二年級要不要經過考試？修道也一樣的意思，從一個修道人要變成聖賢仙佛，這是讓你的靈性升級，當然要藉著你現在這個色身，現在的修道環境，上天借人、借事、借物來考驗你，來磨練你的心念。 所以修道就是要禪定，什麼是禪？禪就是安靜的靜、慮，靜就是清靜、寧靜；慮就是思慮，就是要拿一個網子把你的網子上要的東西留下來，不要的濾掉。禪就是把不好的弄掉，會妨礙你道心的所有的人、事、物都要過濾掉！修道會讓你吉祥如意嗎？會讓你事事順心嗎？你要追求的可能跑得更遠，你求不得就苦啊。 那修道有一個改變命運的方法，仙佛曾經說過，你把聖事做足了，盡心地去做了，你所要的就俱足了，上天就給你來每一個在道場盡心盡力的人，最後命運一定改變，除了信心不足的人，三心兩意、走一步退三步的人，修辦道心是有所求的人。 你今天來做無畏施，就是無所求嘛！因為大家在聽課，就是要讓大家吃得飽，我就煮一餐好吃給大家吃，別無所求，因為你無所求，所以你高啊！你功德就俱足了。所以講師，壇主所付出的也是這個意思。有一部經典裡面說『天下唯不爭的人』，所以沒有人跟他爭。修道當然有功德，辦道當然有福德。 你就是身心捨下來，聽課就是專心地聽課，把所有的煩惱罣礙放下，你能夠清靜的一天，就當一天的神仙。如果給你當一天神仙的法會，你還要煩惱凡事，你還要罣礙那些煩心的事，你還是要說不該說的話，那你真的是入寶山，空手而回。所以修道很簡單，不就是清靜心，對境不起心就是禪定，禪就是清靜、安靜、寧靜。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/15

六祖大師法寶壇經（三）游經順講師講述錄影檔如下，請點擊下面 ► 播放（註：因為網路問題，錄影檔 52 分鐘後 ppt 螢幕分享中斷及後段聲音斷續，游講師下一次要再重講後段部分，包括 ppt 檔再一起分享，另錄影檔裡 ppt 簡報檔兩個並排，如以手機觀看，手機請橫著看，若字仍太小，請以平版或電腦來看，複製後面網址到平版或電腦網頁瀏覽器來觀看 https://dehua1086.blogspot.com/2021/07/blog-post_80.html ）： 或者（含游講師影像）錄影，請點擊下面 ► 播放： 發一德化游經順講師講述分享 110/7/14

上天給予世人都是平等待遇，每個人都有機會得道、修道、辦道，明理的人懂得把握機會，勤行不懈分秒必爭，不須要有太多的解釋，若說事業、課業很多、很忙，當你面臨生命最後一刻時，一切理由都派不上用場。 當今、道真、理真、天命真，既是為道而付出，怎怕自己做不到呢，所謂「人有善愿天必從之」，更何況人的潛能有多大，你知曉嗎（不知道），既不知道，怎能因眼前的環境，來侷限自己的腳步，是以要對自己有信心，你對自己有信心，等於對天道有信心，故信為修道之母，功德之源。 不明理，焉修道，因為心中有信，故千魔萬考道不退，千鎚百煉志仍堅，因為有信，故有愿，因為有愿，故有行，是以信為菩提之基，愿為菩提之幹，信為航行之法船，愿為航行之方針。 在人生當中要立下志向目標，若無目標就如無頭蒼蠅茫然失措，到處撞牆撞壁，搞得傷痕累累，又再來怨天尤人，何必呢，今日爾等在有規律的道場中修辦，爾上方慈悲，讓爾等有目標方針修辦。並且設下許多班期，讓爾等依循來走，在課程當中，讓爾等不斷充實道的理念，發出廣大的慈悲心與無比的信心，因為不忍眾生受苦受難，所以能不畏苦、不畏難的殷勤渡化，有此等心之人可稱之為菩薩，既然在座的賢士皆是菩薩，那就要有深行菩薩的精神，深行菩薩者，有著不退深的精神，遇難不退，百折不撓。 爾等皆有智慧，也有非一般人之志向，當勉勵自己勇往直前，緊接著是同步實習課，望賢士各自發揮能力，發啟慈悲心救渡眾生，同樣時間，在道場中每個人都是為眾生打拼，一方面是消自己的業，了自己的愿，一方面是護持道場幫辦，眾生也因為爾等的努力，而脫離苦海。 但是同樣時間，別人為道、為眾生打拼，如若你虛度光陰，忙於自己的凡業，最後損失的人是誰呢，聰明智慧的爾等要擇善固執、擇善而從，並且擔起船長的職責、修道人的職責『渡化眾生』，此救渡眾生的時間，乃黃金時間，是千金難買的，爾等切莫因小失大、因凡誤聖，祝福賢士圓滿成功，吾隱身辭座，他方有事先離去 。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/14

修道離不了內聖與外王。所謂內聖：是定靜的功夫；所謂外王：是行善的舉動。定靜的功夫，心定無慾可容理，清靜無為能應物。無定智則不能悟道，無定見則不能修道，無定心則不能辦道，無定力則不能成道。 慾是害身之禍根，牢心之囹圄，損性之斧柯，故人慾淨盡，天理流行。人能常清靜，天地悉皆歸。何謂『清』？何謂『靜』？『清』：洗心滌慮是清，無脾氣毛病是清，頭腦靈敏是清，胸無掛慮是清。『靜』：凡事放得下是靜，憤怒不做是靜，置是非毀譽於度外是靜，撇開家累是靜，不著拘礙是靜，不生煩惱無明是靜，心無貪念妄想是靜。故：治心功夫在定靜，治人功夫在誠信，治事功夫在精規，治身功夫在勤養。如果能領悟這些道理，自然會把心，定靜下來。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/14

後學陳宇欽分享自網路 110/7/14

黑幽壓青無路尋　掃卻記憶再入新 六道無情非久居　天堂才是真途徑 姥身乃是孟婆神，后土娘娘之化身。身於地獄奈何橋邊，負責投胎的亡靈消除記憶。姥身本靈化為地獄，千年無法身，再化姥身孟婆神，給將要投胎的男女，畜生等喝上一碗孟婆湯，讓亡魂不記得地獄中乃至前世累世的事情，為的是讓亡靈投胎後不要執著過去。 姥身也在地獄待了幾千年，寸步不離，受託此任務。地獄亡魂每經過姥身辦事處，皆是悲哀一片，不忍喝下去，卻又是無奈，不喝者強制喝下去，此乃是規矩。 須知六道輪迴之苦矣，若是執迷不醒便永遠迷在六道裡，無時無刻不受苦楚。在人間有生老病死苦，有的勞累一世，擔憂處處；有的心神不淨，受累受苦；有的無福無德，造作諸業因；有的人間難行，成事不足。 死後因罪業無邊入了地獄，再受十殿之苦，一殿一殿的通過。再輪迴，該向哪道歸哪道，就這樣迴圈在痛苦之中。幸得仙佛菩薩有緣會到地獄辦理接引超拔，要是不然永無出期了。人間男女是否該感恩仙佛一片慈悲之心。 而今末法時期，下地獄者多之又多，若非仙佛菩薩承蒙　上帝聖恩，可以於末劫收圓殘靈，網開一面，那麼等到末劫來之時全部亡魂一個不留，皆受魂飛魄散之苦。待到無量劫再來做個原生單細胞動物，再經千萬年之苦。 姥身在此希望世人早早醒悟，而今地獄情況是在清算時期，等到清算完畢地獄就該歸空了，吾本靈之法身也該回體了。加緊修行吧，莫再懷疑，尋和正道去。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/13

天命之流露即是道德之顯形。它所代表乃是「 人心與天心契 」。亦即大乘佛心「同體大悲無緣大慈」之神聖使命。白陽法門奉天承運，所要普傳者即是「性理真傳」。因此凡是徹悟性理真傳之白陽良賢，皆是身擔天命代天宣化之棟樑，而天命真與假，則端視其覺行心法妙意與否？若是真會之人，必能行無緣大慈同體大悲之法心，更能圓融平等三界十方一切生佛也。 故身擔天命之人，必需心參天地至道，身學聖賢遺風，而承先啟後，上不愧天，下不怍地，外弗欺人，內不欺己，由慎獨而獨善己身。由行道用世而覺己覺他。如此勸善去惡，存平等心，行方便法，移風化俗，端正人心，以引正心為教，以行無為而為之道，如此身擔天命可言無愧矣！ 古聖云：「君子有三畏，一畏天命之令，二畏大人在上，三畏聖人之言。」必先明了（天命）雖是至高無上，但也是無形可見，不可盲目跟從，要知：說有天命者，未必就有天命，而不說有天命者，不一定就没有天命，因為天命即是天理，亦即佛性慧命。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/13

感恩上天慈宏降大道，感恩天地真理來啟發。 感謝同修攜手共參辦，感謝事事規矩尋道參。 感動眾生善心來發芽，感動犧牲無為來奉獻。 感化有緣回歸真道家，感化修士真道性光霞。 依此心存仁厚，從感恩中找回真主，從感動中找到真我，從感謝中彼此提攜，從感化中學會無私。 此心才會回復真我，此心才是修道之人，談永續先談感恩，論傳承先論付出，無有此何來續傳，無有此何見真主，代與代相互傳遞，棒與棒只傳真人，天地裏只有一悟，無從此無有歸途。傳與承在於使命，接與受在於擔負，明此理大道不遠，悟此根本來無物。 人生只在於愿力，有此愿才能擔負，白陽子莫負原本，性理本誠中歸扶，此身不盡愿與力，他朝難把功過抵，智者其中分愚冥，有道圖之任可以。好緣份切莫放棄，好根基能悟性主，希聖希賢由此悟，定可成就聖業基。 感恩這簡單兩個字足以成佛，你相信嗎？一個人聰明才智會有成就；一個人雖樸實，但滿懷感恩之心的人，一定會有大成就，而成就不是只在凡間裡，而是天與人共同肯定，這才是真修道人，沒有感恩哪有感動？你感動了所有人，你也一定可以打動上天的心。因此，一個修道人，一定要真誠的去做每一件事，感恩過去所有成就過你的人，雕琢才可以深入，修辦道你深入了嗎？你肯受別人雕琢嗎？ 老老實實，功夫才會紮紮實實，修道才是越修越快樂，才會天天感恩、感動、感謝，也才能談感化眾生，你不懼別人的批評，你不懼面對自己，因為你已經找到這個方法，因為你有所體悟，『道』才是在日常生活中真實的修，沒有巧言、偽裝，沒有了面具，只有一個唯一的你，那就是天心，從道理中感動了你的內心，震撼了一下，那一下是你自己跟自己的主人說話，你今後把持這份真純、善誠，一定會越修越快樂。 後學陳宇欽分享自網路 110/7/13