嘉義德化壇

發一德化許美玲講師分享 110/9/27

發一德化韓經理分享 110/9/27

無相功德，才是真功德。不要向人家顯揚，更不要太驕傲，驕則必敗。 世上的名利錢財都會消失，唯有無形的功德才是永久的，不怕別人偷，因為是偷不走的。依個人的能力而行，有多少能力就做多少，只要有真誠的心，上天都會幫助你的。 功德是什麼？真正你去幫助別人，而別人得到你的好處，同時你也不記住你是在幫人，那才是功德。 大家都想多做佛事，好好行功立德，但所謂的功德，不是你為了功德而做佛的事才是功德，而是你真心全意在做佛的事時，功德就在其中。 要做功德很簡單，日常生活中隨時可得。譬如說：一句鼓勵的話也是，而施出去的恩惠，可不要每天惦記著它啊！這才叫做真功德。 有時候默默無聞的功德反而大，像我們出來耍寶的，不一定功德大，但是，我的徒兒往往只重視表面功夫。別人今天不掃地，我就說他不盡心，而今天他說要行功立德，好像沒做，我就盯著他要做。這種自己不管好自己，儘是管別人的人，叫做「閒人」，叫做重表面功夫的人。 有德者必可接受外來的一切爭執、一切批評。萬物皆有得有失，陰陽相濟方能互補。所以有智慧、有天份，還要修其德，而『大智若愚』乃德者的表徵。 你們若修道就不要想求功德、求福報。你若想求功德，你就沒功德；你若要求福報，有！你能有福報，但是福報盡了以後，你同樣會輪迴四生六道。 發一德化李惠蘭前賢分享 110/9/27

發一德化陳玉樹前賢分享 110/9/25

發一德化韓美娥講師分享 110/9/24

https://youtu.be/Sj_R50hNw7Y 發一德化蘇采綸講師分享 110/9/24

為師教徒兒如何保養身體各大系統… 一.「轉念」幫助內分泌系統更健康 二.「發心、發愿、誠心、堅定」幫助自己神經系統更健康 三.「行功了愿」幫助自己肌肉骨骼更健康 四.「消除個人脾氣毛病、氣稟」幫助自己消化系統更健康 五.「看破放下」幫助自己排池系統更健康 ps：看破放下才不會堵住 六.「多相助水族」幫助自己的皮膚更健康 ps：皮膚水噹噹 七.「多叩求.多相助氣界」幫助自己的呼吸及心肺功能更健康 八.「放下是非不平.怨氣.悶氣.冤氣」幫助自己的腸胃系統更健康 九.「放下七情六慾」幫助自己生殖系統更健康 十.「清口持齋茹素」幫助自己增強免疫力、抵抗力 十一.「口說愛語、培口德」幫助自己善緣更廣人緣 濟公活佛慈悲:「祈禱眾生得救，不忘自己的使命！」 最末班船開啟了，鳴笛了……… 徒兒們！聽到了嗎？若再不向前，看看近幾年降災，降劫之快速！若還不知修辦道，莫怨蒼天無情。揹起這普渡眾生之責任，一同救渡眾生脫離苦海漩渦！更齊心戮力、同心同德，將這娑婆世界化為一片天堂淨土。時至末後…天災人禍不斷，讓我們一起祈禱世界和平，祈禱眾生得救，更是時刻提醒自己，時刻不忘我們的使命！ 發一德化游經祥講師分享 110/9/24

　 什麼叫遵前？什麼叫提後？前指前賢，後指後學。什麼樣的人，才有資格叫做前賢？什麼樣的人才是真正的後學？徒兒們，你們都說求道早的叫作前賢，領命早的叫作前賢，身為我引師、保師、點傳師的統統叫作前賢，是嗎？你們所認定的就僅僅是道場上，外相上的前賢嗎？你們可知道，德行夠的、智慧高的，言行一致足以服眾，足以作為眾人標杆，足以引導眾人的才有資格叫作前賢，也唯有如此的前賢也才有資格令人尊敬，而讓眾生打從內心真正地遵從他啊！ 否則你德行不足，智慧不夠，只一昧地一盲引眾盲，相牽入火炕，又如何能真正的引領眾生回理天呢？你不能領導眾生回到理天，你又那來的資格叫前賢呢？同樣的，誰又是真正的後學呢？是進道晚的？領命晚的？被人引保的叫做後學嗎？徒兒們，天時已經到最末後了，如果你們還不能突破一切的形象，回歸真實的自性，只徒然在名相上執著，那你們又如何能得到真正的解脫，而實實在在的認識自性　 娘呢？ 徒兒啊，所有還在學道、修道、辦道，還沒有跳出輪迴，解脫生死的眾生，他們全都是後學啊！全都是還必須藉著仙佛菩薩、真理的指引，才能由迷轉悟的眾生啊！徒兒們，你們說你們那一個是真正的前賢？而又那一個不全都是後學呢？所以真正的遵前提後，就是要你效聖法賢，尊敬有道的人，向他學習，並且要低心下氣、幫助眾生，讓每一個跟你有緣的人，都能得到應有的提攜、幫助，而真實的超凡入聖、跳出輪迴啊！ 至於佛堂中求道比我早、領命比我早、資格比我老的前賢們，你若明白「聞道有先後，因緣有快慢」的道理，並且真心修道，恭敬所有的人，又怎麼會對他們不尊不敬、不聽命辦事呢？而那些比我較晚求道，須要我們協助、引領的人，我們若心存慈悲，效法仙佛，又怎麼會不由衷地加以提攜、愛護呢？所以真正的遵前提後是要我們學習放下我執、尊敬前賢、提攜後學、並慈悲一切的有緣人啊！ 發一德化李惠蘭前賢分享 110/9/23

　 你們尊敬仙佛，不應只是尊敬那看得到的仙佛，還要尊敬你心中的那個仙佛。你們都很尊敬佛堂裹的仙佛，可是你心中的那尊自性佛呢？你有尊敬嗎？你有真正的敬重嗎？你們一有事情，往往會想到要去請教仙佛，可是你們有沒有想過，為什麼不請教自己，請教自己心中的那尊自性佛呢？佛說「即心即佛」、「心即是佛」，真正的佛到底在那裹呢？佛本來就在你們的心中啊！ 只要你們所做的一切，內不離自性，外不悖佛行，一切合乎天理，一切不違背良心，那才是真正的尊敬仙佛啊！好像復聖顏回，他得一善則拳拳服膺，這拳拳服膺，誠心抱守，就是尊敬自家的仙佛。而他為什麼要拳拳服膺呢？因為他知道這人生很短暫，世事很無常，他要把握住機會去行善、去積德，利用機會去行功、去立德。顏夫子他很聰明，他知道人很難活到一百歲，所以他不往外修，不往外看，只一心一意的內觀自性，修自家佛，專心專意的改牌氣、去毛病，所以他才能夠修到「不遷怒、不二過」的境界，三十二歲就成就為一位傑出的聖人。如果他不是往內自修，尊敬自家佛，可能會成就如此嗎？ 同樣的，曾夫子也一樣修行，他曾說過：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」，他每天拿來反省自己的事 -- 我替別人計劃做事盡心盡力了嗎？我跟朋友交往有不夠真誠、信實的地方嗎？老師所教授我的，我有認真學習、溫習了嗎？ 可是他們兩個在修為上，在方向上，一個是向內；一個是往外，就這麼一點小小的差異，他們日後的成就，就自然的有高有低層次不同。如果你往內修，以自性佛為生，這個層次自然就高，如果你往外修，注重外相，你的層次自然就比較低了。雖然這看起來只是些微的差別，但是切記這一點的差別，卻正是所謂的「差之毫釐，謬以千里」啊！ 你看顏夫子他日日夜夜認真的改脾氣、去毛病、修心性、充內德，並且把握機會行善、行道，更時時刻刻戒慎恐懼，如臨深淵，如履薄冰，深怕自己有一絲一毫的差錯，乃隨時隨地迴光返照，以覺為師，所以他才可以在短暫的生命中，成就為一位了不起的聖人。而曾夫子，他一樣修心，卻重在外在的待人處世，有形事相，所以在成就聖人的層次上，畢竟差了一點。 所以徒兒們啊！你們一定要把握住這三期末劫的佳期良辰，好好地尊敬自己身上的那尊仙佛，「二六時中，允執厥中」就是時時刻刻抱守中道，並且認認真真的認理實修，「是理則進，非理則退」，則當你如是尊敬自家佛到極點之時，如是低心忘我之時，也就是你

破解病毒　先將內在恐怖一一降伏 打破成見　要將外在包袱割捨丟除 破象明理　真修實煉 卸下假面 顯露真主　從今不再作繭自縛 開創新局　破繭而出 發一德化陳美玲講師分享 110/9/23

一、什麼是修道的障礙？ 修道過程遇到的困難、劫難、考驗，會令我們漸失積極精進修道的心，甚至心生退道的，都可以說是修道的障礙。 修道的目標是什麼？ 修道如果是平平順順、無風無浪，這樣能夠達成目標嗎？ 我們看一下古代聖佛，有哪一個沒有經歷一番的磨練、挫折而更激勵他們奮發向道的心，對道誠心抱守，從自己本心精進，定靜安慮得，最終才有所得，再則己立立人己達達人，而能夠後其身而身先，外其身而身存，無私而成其私，無為而道自成。 （點水藍色字跳轉至該典故說明） 例如：孔子的 陳蔡絕糧 、 微服過宋、削跡伐檀 ，釋迦文佛的雪山苦行六年、 歌利王解體 ，觀音菩薩的 焚白雀寺、午門絞身、施手眼醫父王 ，七真之一邱長春的 大餓七十二、三官帝驗渡 ，七真之首 馬丹陽拋家棄產、孫不二滾油烹面 等等，古代聖佛也都經歷很多的障礙與考驗，才能成就自己。 所以障礙就是修道的過程遭遇一些挫折、不合理的對待，甚至身心遭受相當程度的煎熬，這是一種磨練、鍛鍊、考驗，成就自己的助緣，我們應該坦然接受，對道誠心抱守、堅定道心，以歡喜心甘願受了業的心情，度過這些障礙，之後就能更上一層樓了。 二、修道的障礙有哪些？如何克服？ 障礙就是要考驗我們，修道是否真心誠意，是否真修實煉，也就是考我們火候是否足夠，修道過程的障礙，不外乎家庭、事業、個人三個面向： (一)家庭方面 ⑴家人阻礙，反對走道場 多半都是家人對道的不了解，看到社會新聞負面報導，也是出於愛心，怕我們誤入歧途，進了旁門左道，所以反對我們修道，甚至橫加阻饒，這個時候，我們更要把學道修道從人倫應先做好，老前人曾經說過：「修天道從人道做起」，修道首先要做的就是守好綱常倫理的規範，從我們自身把道體現得很好，舉手投足都合乎佛規禮節道的規範，謙謙君子卑以自牧，對比負面新聞，家人對修道就會另眼看待，如還沒求道就容易接受勸說來求道，簡單說就是把家庭倫理要盡到，家庭倫理沒有做好，說修道修得多好，那是虛的。 ⑵家人的對待更好，瓦解修道意志 另一情況，可能家人對我們更好，例如夫妻恩愛有加，慢慢瓦解了修道的目標、精進的意志，這個時候也要守好綱常倫理，家庭和樂融融，對道誠心抱守，保持初發心不變，更要以臨淵履薄戰戰兢兢的精神守好本分，能夠進一步度化全家，成為道化家庭，這樣是最好不過了。 (二)工作、事業方面 ⑴為經濟壓力而工作或事業繁忙

在修辦道過程，你累積的內外功，最怕是因自己的心性修持，不小心破功了。為什麼會破功呢？老天會借機，試驗徒兒的火候，看看徒有多大的能耐，因為一把無明火，會火燒功德林！在徒遇到了，不順你意的事情生氣，嚴重的暴跳如雷，當徒發完脾氣後，自己才會發現好累，全身的能量也會破功。 徒兒常事後才後悔，為什麼要生氣，怎麼要這樣生氣呢？這時才驚醒自己，沒有風度，沒有火候，還醜態畢露。如果你心裡想，千錯萬錯都是別人的錯，變成了雙輸；事情發生後，才帶著慚愧的心，在佛前叩頭懺悔。切記！上天派在你身邊的人，個個都是考試官，你應該要好好的善待他、感恩他；如果你躲他、怨他、恨他、討厭他，甚至詛咒他、趕他、那吃虧的人，仍是你自己。 修行貴在二六時中，涵養心量，有容乃大，行深就能有大智慧、大氣度、大胸襟、大格局，大的遠見。如此才具備，開大法船的條件，也才能千萬人登上法船，同舟共濟，登上彼岸，能照見五藴皆空，渡一切苦厄，過得逍遥自在。 後學陳宇欽分享自網路 110/9/22

其實每個人的導師，還是自己，能救自己的還是自己，一切憑自己的心念去做，自己的心要定，心要定就得多參訪聖賢先哲，踏以前往聖的足跡，才能瞭解哪些話、哪些理合乎天意。 老師希望徒兒們，自己走出自己的路來，老師要求大家，守住自己的一顆心，道在日常、道在自身，自身不研究，而去研究別人，那是沒有用的。 今天要成道、要有成就，還是自己要想得通才可能，要做仙佛，也要自己放得開，才能做仙佛。每個人的能力無限、潛力無限，只是自己，沒去發掘罷了，寶山還得自己挖，每個人都有上天賦予的智慧，因此要自己去挖、自己去找，今天想修就去修，想辦就去辦，沒有人能勉強你的。你們的道心，就是那顆初發心，發心、退心只在一念之間，今天願不願意修，願不願意辦，就看你們自己了。 徒兒有沒有想過，憑你一個凡人，何德何能，讓你的祖先沾你的光，你有做了什麼善事嗎？你有行功立德嗎？光是坐在佛堂聽講師講課，祖先就可以沾你的光，在外面聽啊，為什麼還不珍惜呢？ 後學陳宇欽分享自網路 110/9/22

不要把別人有意無意的話，想太多！別人說什麽，根本是無關緊要的事情。讚美不會令我們變得更好，貶低也不會讓我們比實際更差。他人的言行代替不了自己的業，我們之所以痛苦，根本原因不是他人做了什麽，而是自己內心的煩惱。 他人說什麽話做什麽事，我們是管不了的，重要的是，自己面對事情時的心態。別人做好的地方要去學習，別人不好的地方要做為借鏡，不可去犯。也不要把別人有意無意的話納入心中，更不要想太多，有時是自己妄想出來，越想煩惱越重，自己就走入死胡同了。 被別人說中了痛處，所以自己暴跳如雷，根本原因在自己有痛處，而不在於他人的話。自己好好努力，提升心性才是正事，他人的言語好壞，無足掛懷心中。 後學陳宇欽分享自網路 110/9/22

眼看現今世界各地天災人禍不斷，每年也都會有病毒、病菌爆發傳染、感染，賢士在此時向道修善的心要更加積極、精進。現在還有超級細菌之病菌開始爆發流行，此超級細菌目前尚未找到藥物可對治，而此病菌會在何處爆發流行無人可知，希望賢士行道修善、行功消業、建立功德的心要更積極；再者，自身必要懂得不再造業、戒殺放生。 自身做好之外，也要勸人、渡化人來修道行善，勸化人戒殺放生，不再有造罪之行為，如此看看能否多少聚集天地間一些善氣，沖開天地中之戾氣，讓災劫、災難、病毒、病菌能遠離，讓眾生不再受到劫難洗刷；或者看能否撥轉研究人員研究出對抗病菌之特效藥，讓眾生免於遭受劫難的洗刷。 除了自身多行功消業之外，也要懂得減輕體內毒素的累積，避免自身輕易感染上病毒、病菌。要減輕體內毒素的累積、囤積，最簡單、最基本的方法就是「清口茹素」，多吃天然、自然、少毒素的食物，例如：蔬菜、水果、堅果、五榖類⋯⋯，清口茹素不只能預防自身不容易感染病毒、病菌，還能讓你們的身體減少疾病產生，所以清口茹素是最好的養生保健方法。 後學陳宇欽分享自網路 110/9/22

你相信緣份嗎？相信緣份是早就註定好的嗎？在釋迦牟尼佛和十大弟子的故事中有提到....... 有一天釋迦牟尼佛對著所有弟子在講經說法，忽然他叫起了阿難說:「你拿一個桶子，到前方五里路遠的一個小村莊，向一個在井邊洗衣服的老婦人，要一桶水回來，記得態度要客氣和善一點。」阿難點點頭，拿著空桶子，往世尊指示的方向去要水。他想說，這麼容易的事，一定輕易就能辦妥世尊所交待的任務。 走啊走的，走到了那村莊，真有位白髮蒼蒼的老婦在井邊洗衣服。阿難，很有禮貌的向這位老婦恭敬的作揖，說：「老人家啊！老人家，可以跟你要一桶水嗎？」那老婦一抬起頭望向這年輕人，不由怒從心生，很生氣的說：「不行，這口井只能給這村子裡的人使用，任何外人是不被允許的！」接著就把阿難給趕走了，任由阿難苦苦哀求也不為所動！阿難無奈！只有帶著空桶回去，他將他所遭遇的種種情形，娓娓的向世尊和在場的弟子道來...... 世尊點點頭，示意阿難坐下，接著祂叫舍利弗去。舍利弗一樣走啊走的，走到了那村莊；一樣見到那個白髮蒼蒼的老婦還在井邊洗衣服。舍利弗一樣很有禮貌的向這位老婦人，說：「老人家啊老人家，可以跟你要一桶水嗎？」那老婦一抬起頭望向這年輕人，不由得心花怒放，彷彿見了一個很投緣的親人。很高興的說：「行！行！來來，我來幫你打水.....。」打好一桶水給舍利弗後，又叫他等一下；老婦人匆忙的回家拿一些齋食叫舍利弗帶著路上吃。 舍利弗帶了整桶水回去，將他所遇到的種種情形，也娓娓的向世尊和在場的弟子道來.......。世尊點點頭一樣示意舍利弗坐下，阿難和在場弟子就很納悶、疑惑，問世尊是何種因緣？造成阿難和舍利弗這兩人有這麼大的差別。 世尊開示說道...，在遠劫前的一世，這位老婦淪為畜牲道，是隻老鼠；牠死在路邊被烈日豔陽暴曬著，阿難那時候是個趕貨經商的賈人，見到這隻死老鼠，心中起了嫌惡之心，掩鼻而過。舍利弗那時是個正要赴京趕考的讀書人，見到這隻死老鼠，心中起了憐憫之心順手捧把泥土將牠掩蓋。」 經久遠劫以後，現在他們見了面，產生這樣不同的差別待遇。小小的起心動念，就有如此大的善惡果報，何況是直接加諸痛苦在人身上呢！ 緣份真的很奧妙！！有時候走在路上，看到一個完全不認識的人，莫名其妙就覺得很討厭；有時候又跟個完全不認識的人或不是很認識的人產生莫名的好感，就像我對你的感覺一樣。不知道你是不是也有同感......

發一德化游經祥講師分享 110/9/14

一、道統傳承各辦一段 天然古佛慈示： 所謂 走馬點玄 ，將來的真點傳師最寶貴，愈來愈少，明瞭嗎？如果你不明白，你就迷糊跟進了，這會讓你的祖先含淚的，所以要自我小心謹慎。其實諸佛菩薩，比你們更著急，不只你們想救人，佛菩薩也想救人，哪不希望 聖命 多傳承！但是道統有傳承，各辦一段， 日、月、星 各辦一層，末後這一層，是群星輝映啊！ 二、都要接受智慧考 南極老仙翁慈示： 天命有顯也有隱，有真的也有假的，末後千門萬教齊出的時候，什麼時候會接受考驗，面臨智慧考都不一定？所以真天命隱了，假天命顯了，會讓你眼花瞭亂，而你不用智慧只用凡胎肉眼，受蒙蔽了，一步走錯，整盤就輸了，即使修道二十年、三十年也一樣，這一劫不管誰都要接受考，接受上天給你的驗收。 三、跑在前頭會陣亡 濟公老師慈示： 該守則守，該進則進。魔當道的時候，佛自然會隱，道有隱有顯，不要在亂的時候，你也跑在前頭。你們想想看，你們後面帶的一大群人，你要怎樣引導他們？你們要怎樣鞏固你們自己？修持你們自己，這才是眼前最實際的事情。 四、末後考倒很多人 濟公老師慈示： 切記！切記！依理來行，懷抱忠恕與慈悲，是非對錯要分清楚，謹慎自己的腳步、念頭，末後這一場考，會淘汰很多人，自己斟酌吧！ 五、不要被假命捲走 天然師尊慈示： 什麼叫做 能辦則辦，不能辦則守 ，你明白嗎？將來真命隱，真修人隱，假命顯，辦道還辦得，比真道還要宏展，你不會因為這個情勢，被捲進去嗎？如果不久的將來，考驗來了，前面的人不能頂了，你會不捲進去嗎？所以修道不可以迷糊喔！ 發一德化韓經理分享 110/9/16

天運迭轉末三秋　三災八難遍地流 九九浩劫誰能脫　救世惟憑一貫舟 萬古奇緣奧妙多　三期末劫開天科 三元運會龍華選　考拔佛子證大羅 這師恩　一指點　殺身難報 重如山　廣似海　時記心懷 若不受　師指點　怎能脫苦 又怎能　了生死　不受浩災 上超祖　下蔭孫　全憑師力 各應當　報大恩　遵師安排 修道子　如若是　違背師命 遭天譴　受五雷　九祖同哀 遵師命　重天道　方為賢士 天道闡發聖脈傳　敕令三佛辦收圓 若還不求天然渡　歷劫千生身難翻 發一德化李惠蘭前賢分享 110/9/15

五教同理本一源　一本萬殊門戶沿 各據一理成封閉　積非成是錯根源 千百年來論非議　同門猶自分歧端 可憐天下蒼生眾　幾人識透此機關 五教一理道為根　迷人捨本將末尋 教外別傳超經典　不二法門心印心 聖哲妙理惟一指　達本還源朝至尊 人人各俱先天性　認識真我返故宸 儒教，以「存心養性，執中貫一」立教，「忠恕」二字而化人。 釋教，以「明心見性，萬法歸一」立教，「慈悲」二字而化人。 道教，以「修心煉性，抱元守一」立教，「感應」二字而化人。 耶教，以「洗心移性，默禱親一」立教，「博愛」二字而化人。 回教，以「堅心定性，清真還一」立教，「仁愛」二字而化人。 發一德化李惠蘭前賢分享 110/9/15

修辦道者要有 -- 敏捷的手 - 見功培德 智慧的眼 - 洞悉真偽 輕快的足 - 踏遍世路 靈活的腦 - 處理道務 赤子的心 - 天真無邪 乾淨的口 - 不傳惡言 清靜的耳 - 不聽誹聞 修道要破除形象，大道無形、無名、無情。你執著這情、這名有何用？ 這哪稱得上是修道人？白陽的修士要認理實修，好好的修、好好的辦，把你們執著的心一一去除，讓其污垢不存，恢復你們玲瓏的天真本性。徒兒啊！凡所有相皆是虛妄，要破相，謹記！ 發一德化李惠蘭前賢分享 110/9/15

路祖考智慧的故事 - 戰爭結束大餐吃肉 路祖對弟子說：「現在戰爭已經結束了，太平盛世，修道已告一段落了，不必往下修 了，我們現在可以大餐大肉來享受一頓口福，吃吃吃！盡量吃吧！」 路祖拿起筷子便先吃起來了，接著又說：「吃吃！盡量吃！說吃就吃，躊躇什麼？」 弟子們看祖師都吃了，便不再顧忌也跟隨著吃起來。只有師尊師母，推三辭四就是不吃，又不敢觸怒祖師，只好假裝肚子痛沒有胃口，而一口都不吃。 祖師假裝生氣的說：「叫你吃，你就吃，你敢違抗師命！」師尊師母立刻跪下：「請祖師慈悲，弟子怎敢違命，只因身體欠安，望請祖師恕罪。」 眾弟子飽餐一頓後，路祖才說：「你們根基、智慧真淺，經不起小小一考。你們修什麼道，連三皈五戒都不懂，現在輕易就開齋破戒了，統統要下陰山，永不翻身，造下大錯，一失足成千古恨！」 濟公老師考智慧的故事 - 香菸水治百病的迷惑 老師有一次臨壇，把人抽的香菸，泡在開水中，並且說「徒兒們，此水治百病，而且開智慧，大家都喝一點。」 當時有人有喝，有人沒喝，喝的人沒過關，要懺悔。沒喝的人就過關。 不明理，做出來的事一定不合乎道。自己的理念正確就倒不了，所以賢徒引導眾生的主要關鍵，就是給眾生一個正確的理念、遵循的方向；你沒有給他正確的理念，他就無法瞭解修道的意義在何處!心不正，身如何正？ 發一德化李惠蘭前賢分享 110/9/15

老師在世時問眾徒兒：「徒兒啊！現在你們部跟著老師修，但有一天老師走了，你們要跟誰修啊？」 「跟師母修！」眾人毫不猶豫地齊聲回答。 「師母歸空以後，你們跟誰修？」師尊問。 有人恍然大悟地說： 「跟師兄修！」 「那師兄也走了呢？跟誰修？」 「跟道長修。」回答的聲音更少，而且更猶豫了。 「道長也走了呢？」師尊緊迫釘人的問。 在一片沈寂中，終於有人鼓起勇氣說：「跟前人修！」 「前人也走了呢？」師尊再問。 「跟點傳師修。」 「如果點傳師也走了呢？」 「跟引保師修。」 師尊微微地笑道：「引保師也走了，跟誰修？」 「老師啊！到底我們該跟誰修行才是對的，您快快告訴我們吧！」 每個人部著急的問。 天然師尊說：「跟誰修都錯，要認理歸眞。」 修道認理不認人，修道不是跟點傳師修，不是跟引保師修，而是要認理實修，跟你的自身老修。 詩曰： 三期應運開科選　踏矩守禮學聖賢 去邪歸正日三省　真修數載證品蓮 發一德化李惠蘭前賢分享 110/9/15

在六萬年前的盤古開天，生人生地開始，其中歷經了多少朝代、多少歲月、多少春秋，一直到今天，你們已經走了這麼長的一段路了，到了現在，這是最後一次了，徒啊！不要放棄，要享受的，以前都享受夠了，要玩樂的，以前也都玩樂夠了，趁著你們還有肉身假體的時候，趕快借假修真，沒有這個肉身假體，徒兒們還沒辦法修辦道呢！ 這是最後一次機會了，誰也不敢把握是不是還有來生？更不敢把握來生還有人身，也許是畜生或是濕卵胎生，任誰都不能把握，不能預料，唯一能把握的是今生，徒兒們要清楚地知道今生你要的是什麼？今生今世你們有這個肉身，你們得沾天恩，你們求道修道，還有道場給你們辦道，這是多麼浩大的天恩啊！不修不辦是誰的損失？ 自古以來有狀元徒弟，沒有狀元老師，是不是？你們都是狀元徒弟啊！要不要力爭上游？你們都懵懵懂懂地過了那麼多年了，還好，上天慈悲，你們現在都還來得及修辦道，當下就是了，還要等什麼呢？等家庭安排好了才出來修嗎？等事業有成了才出來修辦嗎？等你安排妥當了才來幫助人嗎？等你們長大一點嗎？還是在等什麼？ 你們時間都太多了，多到有時間可以胡思亂想，多到有時間可以和人家計較，如果你們把這些時間拿來修修自己，拿來幫助別人那該多好，你們把時間都浪費在這些無謂上的雜念，空過了光陰，虛掛了修道名，徒啊，捫心自問將來要如何成就呢？ 後學陳宇欽分享自網路 110/9/14

要珍惜自己逢遇天道之因緣、以及珍惜可行修辦道之機緣，因懂得珍惜，逢遇天道之因緣、懂得珍惜可行修辦道之機緣、就會深入去探討真理，了解明白真理，如此就能清楚人生一切的際遇是好、是壞、是順、是逆、皆是由自己累世所造作而來，因為你明白這個道理，所以不管遇到的是逆境或順境，都會非常感恩的面對。 也因為心生起了感恩，所以對於現今所擁有好的、順則對人事物、環境、就會更加珍惜、維持，有感恩之心，就能履行『行深且把握 白陽期末後，上天所開赦之法門』，財施、法施、無畏施，會藉此三施之作用、功能來淨化、扭轉、改造、改良自身所遇到的逆境、困難、不順遂、不如意之事。 懂得珍惜逢遇天道之因緣、行修辦道之機緣的人，他能全心的投入『道』來修行，懂得實修之人，他一定有到達，明理的程度，所以對於自身遇到的逆境、逆事，能轉化念頭，修整心態，認為逆境、逆事、對自己也是種鍛鍊，一種造就、一種增上緣，反而讓自己能有更堅強、更勇敢的力量，所以能非常坦然的面對、接受。 人有時會遇到逆境、逆事、不如意、不順遂之事，有一部份是與自己累世所造下之因果有關連，有一部份是今世的家業、祖業、新業所干擾牽制，有一部份則是與賢士的心態、觀念、還有行為是否『合乎道德』有關連。 後學陳宇欽分享自網路 110/9/14

我有「考不倒歌」，大家一齊來唱: 考不倒，才是無價寶； 考不倒，才是慧根好； 考不倒，才是道行高； 考不倒，才是列前茅； 考不倒，才是生死逃。 末後時期千萬要守住這心念哪！修道這條路，不是這麼簡單，歷代的聖賢仙佛，是不是也經過 種種苦難才磨練成就的啊？所以徒兒們千萬要能吃得了這個苦。 無形的考卷，隨時皆可出現。你的心念，就是筆硯。如果你不能平心靜氣，一時亂了性，自暴自棄。考卷上一片塗鴉，你想你的前途將是如何？大道無情，要好的標榜，亂我規矩的魔頭，同樣也要標出來。 末後了，每位修行人，都必須效法金剛經所言：「以無住為本體，離相為宗。」無住離相是修行最高的宗旨。做一切事都要應無所住而生其心，「無住」，道心才能生，才不會招惹險境。 後學陳宇欽分享自網路 110/9/14

發一德化蘇采綸講師分享 110/9/14

註： 濟公活佛，俗名李修緣，南宋時台州天台人（今浙江省台州市天台縣赤城街道永寧村）。國清寺位於浙江台州天台縣城北天台山麓，建成於隋代，乃佛教天台宗的祖庭。 濟公活佛破芭蕉扇、破蒲鞋的由來： 這年，天台收成好。老百姓都說全靠菩薩保佑，就成群結隊到國清寺做佛事。李修緣也來趕熱鬧了，突然聽見前面嘩啦！一聲響，只見一位老太婆被人群推倒，撞翻了路邊的小食攤。 攤主火了，揪住老太婆，舉手要打。「慢！你怎麼可以這樣對待老人？」李修緣伸手攔住。攤主見李修緣一副公子模樣，便說：「只要她拿出二兩銀子來賠，我就算了。」李修緣往袋裡一摸，空空的，就脫下身上的長衫來抵押。攤主笑得眼睛像條蝦皮，這件衣裳可比自己的小攤貴上十倍，趕緊接過，飛快跑了。 李修緣扶起老太婆，拍乾淨她身上的灰泥，問：「老婆婆，您往哪兒去，我送你回家。」誰知老太婆看了李修緣一眼，頭也不回，走了。路人都責怪這老太婆，人家救了妳，也不道謝！ 一天晚上，李修緣正在床上看書。忽然，門咿呀！一聲開了，進來一位老太婆，就是上次國清寺遇到的那位。李修緣感到奇怪，半個月前，她和自已沒說一句話，怎麼知道我家呢？ 老太婆開口了：「小官人，你不必猜疑，我與你在國清寺見過面。你救了我，今天是特來道謝的！」李修緣問：「妳到底是什麼人？」老太婆說：「我是南海普陀山杏花村的，來國清寺朝拜佛祖，碰上倒霉事，靠你解了圍。我沒有重禮相謝，只好把祖上留下的一把破扇和一雙破蒲鞋給你，請勿見笑。」說完，眨眼就不見了。 李修緣看這扇和鞋，又破又舊，咋用啊？轉而一想，既然是人家誠心相送，就得好好保管，拿了塊綢緞包裹起來。忽然，耳邊響起了老太婆的聲音：「公子，你要是看得起我，就別讓它躺著吧！」 李修緣拿出來一看，是一把圓圓的好扇，寫著「適四時，喚風雨」六個字。可手一放開，又變成了破扇。再拾起鞋，嘻，嶄新的，光亮亮，鞋底上一隻寫著「行萬里」，一隻寫著「走天下」。李修緣搓搓眼，又變成老樣子。 李修緣把破蒲鞋一穿，全身暖烘烘的，把破芭蕉扇一搖，面前熱風風的。他高興極了，穿著破蒲鞋搖著破芭蕉扇癲癲瘋瘋地出門了，連自己穿的是單衣也忘了。 村裡人都說李修緣癲了，稱他濟癲。原來，那位老太婆是觀音菩薩變的。自從國清寺降龍羅漢投胎凡間以來，已經十多年了。她特意來試試李修緣的善心，演了一場戲。李修緣扶貧救苦，讓他放心了，就把「呼風喚雨」扇和「飛行

至於　上帝又住在哪裡這個問題，你應該想是什麼創造了萬有？　上帝不在某一天當中也不在某一世界當中，而是在所有天、所有世界、所有法界裡。這樣的說法也不太正確，應該說所有的萬有都是在　上帝裡。 所以若有人問說　上帝是不是在兜率天中，還是在無極理天中，那就是妄生分別。無極理天也不是一個個別個自的天。就像你依賴空氣而生，你能說空氣在哪裡嗎？但這是一個形容詞。無極理天既然是一個完全究竟無極的，真理當然是遍滿一切，又哪裡能分別它的界限，又哪裡能說它在哪裡呢？ 當然每每仙佛會說回歸無極理天，但其中的含意就是回歸一個寂滅的境界，不再繼續與人用對待言語交談等等，而回歸祂原來佛體自在寂滅的境地。並不是真的離開這個地方，跑到另一個地方。因為無極理天既然沒有對待，沒有對待就沒有空間，沒有空間就沒有距離。那你要如何從這裡跑到那裡？ 發一德化李惠蘭前賢分享 110/9/12

賢士們可知曉末後白陽期，求道，修道，參辦三曹普渡，有什麼好處？ 一、能讓自己的身心意皆清淨。 二、能扭轉自身的陰命以及宿命。 三、能了斷今生以及累世，所造下之罪過錯因果。 四、能讓九玄七祖齊沾光，救拔九玄七袓齊出苦。 五、可了解人生之眞諦。 六、能明白人生從何來，死該歸於何處。 七、能救自己的靈性出生死輪迴的深淵。 八、能讓靈性達本還源。 九、能讓自己有行功了愿，了業之機緣。 十、能修除掉自身之脾氣毛病，習性，僻性，修復靈性之光明。 十一、能讓人心換佛心。 十二、能改善世界頹敗之風氣。 十三、能淨化人心，淨化世界。 十四、能化殘暴暴力為祥和慈悲。 十五、能撥轉個人，以及世界各地的災劫、劫難。 十六、能化世界為大同盛世。 但是，必須每位修道人，都實修、實煉、實行，才能夠達到此目標！ 發一德化陳麗美講師分享 110/9/11

發一德化蘇采綸講師分享 110/9/10

一、破道孽根：貪 深怕修辦者，犯破道孽根，阻人修辦、斷人慧命、破壞道場和諧，故修辦者，應特別謹慎勿犯此孽根，方為真修道人。 貪：貪功貪名，將難過名利，面子關。貪心宜戒之，戒慎恐懼如防賊。 二、破道孽根：驕 以為自己的道很高，或以為自己講得好，或以為自己領導的後學多，或以為自己的功德高大，或以為自己開的荒多，因此而起下驕傲的念頭，豈不知 「驕泰失之」。 三、破道孽根：色 起淫念，須知性是菩提樹、色是伐性斧，敗德喪身都由色，慎之戒之。 色字情關過不了　生生世世難了脫 清心寡慾淡色字　平心靜氣見本然 四、破道孽根：財 須知「佛家一文錢，重如須彌山」，半文錢亦不敢模糊，明出明入、不浪費、預備將來交代，來清去明，心安理直，須知「人間私語天聞雷，暗室虧心神目如電」。 五、破道孽根：氣 就是嗔恨、懊怒心，嗔是招魔的導火線， 佛說：「一念嗔心起，百萬障門開」。殺人破道都由於嗔，心中有氣心不平，生氣傷身宜戒除。 六、破道孽根：疑 就是疑佛不真、道不真、愿不真、劫不真、天命不真，須知吾們修人，在大考大磨的期間，考過來磨過去，仍然能不失吾們潔白本色，全賴「佛、道、劫、愿、天命」，五大維繫，所以吾們必須拿出誠心，修奉不渝。 師母説除疑法： 信佛真：處處有佛鑒視，不敢背理。 信道真：拳拳服膺，死守善道。 信愿真：明暗無欺，始終如一。 信劫真：時刻戒慎，不敢離道。 信天命真：不敢踰禮失儀，自長自重。 七、破道孽根：虛榮 願受人的供養、奉承、稱讚、誇獎、這就是沽名釣譽，不能成道。虛榮使人迷惘，掌聲名相墜深淵。腳踏實地，如臨深淵，如履薄冰。 八、破道孽根：享受 貪圖享受終日過　大劫臨頂災難躲 精進勤奮發大愿　吃苦耐勞腳不歇 九、盡心盡力除孽根 破道的孽根，要盡心盡力一一拔除，免遺禍害，並把握住念頭，反省觀照，時刻小心謹慎，永不再犯此孽根，自然心性光明，智慧圓滿，福德俱足。 發一德化李惠蘭前賢分享 110/9/9

在佛堂修行的這一些修士們比較容易犯的是那些？下面講的是你們比較容易犯的，你們就注意聽。在佛堂裡面，第一個有什麼疑難雜症，有什麼麻煩，來到佛前叩頭，燒大把香求佛，你們香從那裡拿？這樣抓來一大把很方便哦？這個香要自己帶來！你自己有了困難來求佛，你功德還沒做卻先盜佛物，這個想都知道。你要來求醫生總也要付個醫藥費，你來求佛這個香這樣抓來很方便，你方便佛可不方便。香啊，這個供物是大家買來供的，這個主人是仙佛。所以說這個功德還沒做，先盜佛物，這一點就嚴重的犯到「盜」，所以這一點你們以後要好好小心，有疑難雜症來求佛，求什麼燒大把香，希望大家花一點錢，自己買一把香來，求得心安理得。 再來第二點，打電話自己要付錢，不要說這個電話講得很方便，佛堂所有的財產，主人是仙佛，不是那一個，那一個住持、那一個都沒有權力作主。你打電話最好是自己投錢，這個是可以投錢，沒有投錢的那一個你們最好是自己付啊。你到佛堂來功德還沒做，先盜取佛堂的東西。你可以讓佛祖佔點便宜，但不能去占佛祖的便宜，這一點要小心。如果是屬於家庭佛堂私人的財物，那這個另當別論。家庭佛堂朋友家中這個又另當別論，老師今天說的完全是公物，公共佛堂裡面的。記住啊！免得這個電話費單子到了，一看哇好幾百塊，又開始罵啦！你們自己去投錢。自己付錢，要講那個麵線話，又臭又長的，你們都心安理得，對不對？多少自己付，國內國外都一樣。 再下來廚房的無畏施，小心一點注意聽。無畏施煮東西，煮熟以後不知道味道調得好不好，恰不恰當，拿起來嘗一口，這個可以，你要是貪心這個東西好吃，你要多試幾口，等到你們有五個無畏施，通通試到滿意了，那東西也只剩下一半了。所以這個東西煮熟以後，在還沒有正式開飯之前，你們不得貪心多去嘗，調怎麼樣嘗一口就知道，你嘗那麼多口，難道你舌頭有問題？這個佛堂的公物是屬於十方善信佈施出來的，主人是諸善信，佈施出來的就等於給佛堂給大家來用，但是給大家來用必須要有個規矩。 還有，東西買來以後不要大包小包再拿回去。這個無畏施或有的道親到這邊來，對這個道親特別好，這個佈施得比較多，這個拿回家，拿回去。大包小包的拿，是不可以啊！你大包小包的拿，這倒底是人家佈施給你的，還是佈施給佛堂的？你一個人不能獨享。你說我有出錢，初一十五有出，那是你自己佈施的功德啊！你不能說因為你有出錢，你就能大包小包的拿，你佈施出來就是佈施出來，你那個心已經發揮出來了，

陰山罪魂 -- 徐香結緣訓 民國八十一年歲次壬申農曆十月二十八日　德眾佛堂 我奉旨來顯化，感謝上天慈悲，感謝濟公活佛慈悲，感謝地藏古佛慈悲，感謝十殿閻君，感謝老前人，也感謝各位賢士。 我已參叩過　皇 ，我來自陰山，陰山冷冰冰，我身犯重罪，所以才會落入此窘境。我生前是個喜歡讀書的人，也喜歡研究經典，因為家裡貧窮，使我志向特別高超，今日持顯化令牌入壇來，受到佛光的普照，萬般的痛苦減輕了許多，請賢士聽我因由。 我生於清末民初天津人，姓徐名香，享壽五十八歲。因為我家庭環境不好，生在亂世，國仇家恨湧上心胸，到處搬家，只是為了避禍。在二十三歲那年我便求了天道，但我以為是無稽之談，因為天道在歷史上並沒有出名，我喜歡用經典來印證講師所說的話，我毀謗天道，認為他們盜用別人的經典，我也說天道是白蓮教的化身，我以為天道是專門騙人的。 枉費我滿腹經綸，為人師表，卻沒有對後生晚輩循循善誘，反而在課堂之上批孔揚秦，因為當時我已暗中參加八路軍。雖然我受國民政府的照顧，但是我並不喜歡中央，因為我的薪水微薄，我有八個子女，怎麼照顧他們長大呢？而八路軍卻能給我豐富的物質，暗中也用金錢收買我的心，所以我替八路軍做事，把一些知識份子都捉來洗腦，尤其是我的學生如果太過聰明，則派人暗殺，我心地不善良，雖然當時我表面為人之師，但是多行不義。 在國民政府退出大陸之後，八路軍佔了上風，短時間內能控制民心，但久而久之民眾不能忍受赤貧，他們要起來反抗政府。我當時擁護毛主席，厭惡天道的弟子，因為天道弟子總是要復興中國固有的文化道德，與毛主席的馬克斯主義相去甚遠。我們討厭世界大同，喜歡人民公社，其實我都錯了，因為我受了別人的影響再去影響別人，造了許多的過錯。 雖然我求了天道，不當一回事，而他們給我的善書訓文，我把它張貼在牆壁上，我要批鬥他們，四處派出爪牙去捉天道弟子，而造下許多罪孽，我仗恃著自己一張能言善辯的巧嘴，使別人啞口無言。我以為自己贏了，沒想到五十八歲時肝硬化而死。 死了以後才知道還有地府的存在，由於我的一生造過累累，所以被押入陰山，經過了十殿審判，我的因果都不好。雖然大陸淪陷乃是共業，但是我造下的過失卻是無謂，因為我自認學識比較重要，所以輕視經典的印證，我認為那些修天道的人都沒讀書，這麼好騙，這麼迷信，我以為很快的就能讓他們背離天道跟著我。 皇 降道也降劫，道劫並降，因為劫數

從不信「道」的蔡中尉奇遇濟公活佛救命+筧橋英烈向他要求「求道」之始　蔡長鈞教授-① 氣天神筧橋英烈千辛萬苦完成「求道」的精采過程　蔡長鈞教授-② 發一德化韓美娥講師分享 110/9/7

處世不圓融，做人才會有缺陷，不要刻意顯露自己，凡事都喜歡讓自己成為主角，難道你們忘了，紅花也要綠葉襯嗎？主角沒有配角的襯托，又有何特色可言呢？如果你要一再的強出頭，到頭換來的，可能是一堆的煩惱喲！為師希望你們不要背著自己的良知良能而修道辦道，不論做任何事，都不可有怨尤心，人與人的相處，沒有十全十美的，你有你的毛病，他有他的個性，大家有緣在一起為上天開創聖業，就要互相容忍。 不要從表面去看一個人，要從他原本的佛心、歡喜心、慈悲心、他原本圓滿光亮的心去看，這才是擁有正知正見的人哪！修道是自己的事，辦道是大家共同來辦理的事，不管修與辦，徒兒的心境都要保持始終如一，而不是心隨境轉，遇挫折則止，遇熱鬧又熱絡起來，那不是道喲！在日常生活中，與自己相處要能做到心境上的調適，把道融入生活中，保持道心的慈恒穩定。 如果徒兒們為人處事各方面都做得很好，大家對你的印象是百分之百的好，可是一遇到心情不好時，便敷衍了事，人家就要對你打起問號了，當你的意見跟別人不一樣的時候，你就要做圓融的工作了，先接受別人的意見，然後再採納自己的意見，如此才能使事情更圓滿哪！ 為師送你們一首如意偈：人有人意，我有我意，合於我意，恐難人意，合於人意，恐難我意，人意我意，恐難天意，合得天意，自然如意。用你的真心去做、去想，有時理直反而要氣和，如果你是對的，錯在對方，照道理來說你可以理直氣壯，但是你們為什麼不靜下來想想，縱然讓你爭贏了，又有什麼意義呢？得饒人處且饒人嗎！ 做一件事情總有那麼多人看著你，難免有所批評，人的立場、觀點不一樣，只要做得合天意就沒錯了。自古以來，聖聖相傳之道，是永恆不變的，聖人也是這麼走過來的，也是在人間修成的，我們要踏著聖賢的步伐，將來也能回去，這就是做事合于天意，才會真正如意，懂嗎？我們修道人要做眾生的橋樑，不要時時刻刻都把自己的利益放在心上，要以眾人為目標，要有大無畏、大無私、大勇敢的精神，才有辦法創造出神聖的聖業。記住，遵循一條金線，別錯亂了自己的腳步，所謂方寸之地難找，失之容易呀！可別好高騖遠、爭強好勝。大道本來就沒什麼新奇怪事，平平淡淡而已。 發一德化李惠蘭前賢分享 110/9/6 《菜根譚》：人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。

有的人，人倫觀念做的很好，有的人卻沒有人倫觀念，有些徒兒已經修道了，可是家庭還是不和睦，為什麼？因為你們沒有盡人倫之責，所以今天不要說我已經求道了，我就一直衝、一直高，什麼也不顧了，家也不顧了，人也不顧了，你生活在群眾當中，生活在人群當中，要懂得做人的道理，今天你不懂得做人之道，你就枉做人！ 修行必須有智慧，修行是在開創美滿的家庭，而絕不是讓你們把今生的緣，導致來生的孽緣，你今生這段緣若沒有圓，來世你就會碰到一段孽緣啊！ 在家中有摩擦，就看你們是用什麼心，把摩擦化為助力，道降火宅，聖凡雙修，對不對？巧妙運用你們的時間，運用你們的妙智，把一些不該有的是非轉掉，若你在佛堂做了一個不錯的榜樣，回到了家庭是不是也能這樣呢？ 徒兒啊！你們是老吾老以及人之老，還是只會老人之老？你在道場做一個模範棟樑，回到家裏以後呢？是不是在外行王道，在家行霸道？現在你在這裏，前面的人要你坐挺你就坐挺，要你反省你就反省，百分之百地遵從，然後你們回到各自熟悉的環境以後呢？是原形畢露還是恢復本來？如果你們真能做到人道，盡你的責任，這才能為人標杆，不要被人家說成表裏不一。 發一德化李惠蘭前賢分享 110/9/4

不是常聽說「午時成道巳時墜」嗎？徒兒修道若不由衷，時時刻刻都成為一種折磨，磨得心難受，磨得人事消瘦，磨得苦難難休，這都是沒有真修的結果，不要只是有緣遇見道，卻無福修辦道。 徒兒修辦一段時間，常常會忽略彼此同修之間的那道分際，既然有前賢後學，就是代表佛規的重要、倫理的展現。徒兒不要只是做個會辦事，但卻無道的辦事員，這樣徒就沒在辦天事，都是人心用事了。 徒的缺失往往是寬恕自己，疏忽自己，而去指責別人，嚴責別人。現代人的通病，是自己心田有雜草，捨棄不除，卻去拔他人田裏的草，修道君子應該看看自己，常見己過，存真去妄，做到所謂的『勝人者有力，自勝者強』。 要學會內調心性，外敬他人。大家在一起要互相珍惜愛護，遇見意見相左時，更是要注意自己的言行與心態，不要因為辦道而傷害彼此，那不是要徒兒辦道共事的初衷喲！ 每個眾生都是成就我們的人，所以要禮敬有情，每一個人都有其優點，也是讓我們學習的物件，所以在同修共辦中，不要把重點放在看到對方不小心的疏漏，或聽一些無心的話語，如果這是徒修辦的宗旨，那為師很替徒難過，因為你已失去修真返本了。 為師發現徒兒，常常是『士可殺，不可辱』的典型，就是做得再累、再苦都沒關係，但就是聽不得一句批評，這樣一句話就讓徒兒全面破功，不值得呀！要知道，當你可以被檢視時，才有機會提升，所以要謝謝同修的指教，因為他給了你寶貴的一課，這樣想的話，徒兒你就進步了。 發一德化李惠蘭前賢分享 110/9/3

濟公活佛授記給你們，乾坤齊渡，佛法千變萬化，(紅陽)時期，是我佛陀治世的時候，講經說法四十九年，當中弟子眾多。以前的修行法，要出家修行，現在的(白陽)時期，不用再這樣的修法了。現在是白陽應運，是彌勒佛在治世。 佛法在平常生活當中，在平常就在修行。在白陽應運的時期，在家出家，火中栽蓮，蓮是你們自己修來的，根基火候都很具足。佛陀的弟子們，你們要了解明白，當初我講經說法給你們聽，教化你們的心靈，眾生平等之法，如是我聞，法千變萬化，要看你們，能不能接受經典的道理、仙佛的教誨？ 今時應運於白陽時期，彌勒佛治世的時候。我的弟子們，不要再修紅陽法了。現在白陽應運，追隨彌勒佛，在(龍華大會)，那時按功定果，也是你們成佛的時候，每一位眾生都可成佛。 現在的修行啊！不比當時我那個時候的修行方式，是不一樣的。彌勒佛應運，在家出家，明師降生，普渡三曹，濟公活佛授記給你們，乾坤齊渡。以前的我，是沒有那個，是在教化，不能齊渡，在單傳獨授，法不能外傳，以心印心，直指人心，找到真正的那個佛性，才能成佛。 現在讓你們知道一指超生，授記給你們，後面的路，要看你們自己去修，要明白這個道理。你們的師父濟公，普渡三曹的重責大任，承擔了你們每一位累劫累世因果，要了解因果要還，活佛都在擋著，擋著你們的因果，要速速修行，了因、了果，返回無極理天，要可明白正法就在你眼前，不要得法又失法，不要再走回紅陽了。 我們五教聖人，奉　 命治世，來到人世間教化所有的眾生，不要迷失都可成佛，要珍惜白陽應運，祖師降生，普渡三曹。我佛慈悲，切記！切記！不要再走回頭路。 彌勒經說：紅陽了道歸家去，轉到三陽彌勒尊；要切記啊！得了道，不要再失去了，速速返回白陽，方可修成正果，要明白這個道理。 發一德化李惠蘭前賢分享 110/9/1