濟世寶筏 - 第二章 五教聖人史簡述 二十四段

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第二章 五教聖人史簡述 二十四段

(第36天)第一段
敕命盤古氏
開天闢地竅 九六人煙造
惟恐怕迷本性 後把家忘了
先遣儒釋道 後派耶回教
捎書信 經典留塵囂
修道模範 普度善因 老早種好

(調寄:蘇武牧羊)
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字詞:敕,音ㄔˋ,敕命即命令。
 句釋:老命令盤古氏。

字詞:竅,音ㄑㄧㄠˋ,孔洞之意。
 句釋:開天造地開闢洞穴,老創造九十六億的人類居住在地球上。

句釋:只怕人迷失了本性,然後把理天的家都忘記了。

句釋:先派遣儒釋道三教聖人,後派遣耶回兩教聖人,到凡間教化眾生。

字詞:捎,音ㄕㄠ,帶來之意;塵囂,人間的紛擾喧鬧,指凡間。
 句釋:替老帶來家書,著作經典留在凡間。

句釋:修道的模範,普渡的善因緣,老早就已經播種好了。


(第37天)第二段
儒釋道耶回 其實無所謂
皆奉的欽命 下世度眾歸
言語雖有異 真理固無違
奈何人分出 彼此與真偽
將來收圓 萬教歸一 無極地本位

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:儒釋道耶回五教,其實都一樣沒有分別。

句釋:都是奉了老的命令,下凡間度化眾生返回理天。

句釋:各教語言雖然不一樣,真理都是固有一致的沒有互相違背。

句釋:無奈何凡人有分別心,分彼此與分真假。

句釋:將來末後收圓,萬教歸一理,無極理天都是萬教回歸本位的處所。


(第38天)第三段
先天是一理 後天彼此出
年代多分門戶 千道萬教殊
我說我是真 他說我虛無
誰真誰虛無 口頭憑不住
真道真理 真正天命 總有實據處

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:先天都是來自同一個真理,後天彼此闡釋分出不同的道理。

句釋:年代多也分為不同派別,千道萬教很多且不一樣。

句釋:我說我的是真天理,他說我的道理不實在是沒有的。

句釋:誰是真誰不實在,口頭說不足為憑。

句釋:真的道真的理,真正上天的明命,一定有所本有確實證據之處。


(第39天)第四段
實據是什麼 道統是根芽
真天道真天命 神人通電話
天人合一辦 到處有顯化
飛鸞並借竅 現身來說法
直指見性 見性成佛 師言敢畫押

(調寄:蘇武牧羊)
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字詞:根芽,根源之意。
 句釋:確實證據是什麼,道統就是根源所在。

句釋:真正的天道真正的天命,就像神與人心電感應如通電話。

句釋:天與人合一辦道,到處有顯化(演示與變化)使人信服。

字詞:飛鸞,沙盤書寫如飛示現訓文教化世人;借竅,借人的身體親臨言說教化世人。
 句釋:仙佛藉著飛鑾示訓與借竅親臨言說教化,仙佛現身來演說性理心法。

句釋:直接指點明心見性的心法,明心見性成佛無虞,師尊說他敢畫押掛保證。


(第40天)第五段
佛有三乘法 上乘能頓歸
訪明師指玄關 性理是正軌
參禪與打坐 中乘守屍鬼
下乘敲打唱 磨嘴解瞌睡
世人修道 惟理是從 才能修的對

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:佛法有上中下三乘修法,上乘法使人頓悟成佛回歸本位。

句釋:尋訪明師直指點開玄關竅,修持性理心法才是正確軌道。

句釋:修持參禪打坐的功夫,是中乘修法沒有明心見性守著肉身如屍鬼。

句釋:下乘法只是敲打念唱,磨磨嘴皮子消除打瞌睡的意念而已。

句釋:凡世間的人修道,只有從真理著手才是正確的修道方法。


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