濟世寶筏
濟世寶筏
注釋本（修訂二版）
活佛師尊著作
民國二十一年恭錄于元貞壇謄寫
民國一〇八年元月注釋初版
（民國一〇八年七月修訂一版）
（民國一一〇年五月修訂二版）
注釋本（修訂二版）
活佛師尊著作
民國二十一年恭錄于元貞壇謄寫
民國一〇八年元月注釋初版
（民國一〇八年七月修訂一版）
（民國一一〇年五月修訂二版）
《緣起》（點此以 展開 / 收合 緣起）
民國一〇七年三月後學於屏東縣高樹鄉真修佛院參加清口班三天法會，聽到一位黃講師講一堂課「清口利於成仙」，內容是從活佛師尊講述的「濟世寶筏」這本書第十三章節錄出來，這是後學第一次知道有這樣一本善書，這本書是民國二十一年活佛師尊講述元貞壇謄寫的。
在網路上搜尋，確實有這一本書，後學只搜到雲林縣虎尾鎮光明聖道佛院有出版這本紙本書，網路上也搜到許多正體與簡體版本可以下載，因此下載下來研究，並向光明聖道佛院索取一本紙本寄給後學，瀏覽之後深深覺得內容淺顯易懂，又可調寄牧羊歌譜來唱，給後學學習與悟道非常有助益，提供修道歷程的參考與釋疑。
各種版本內容大部分一致，少許文字或因正體簡體的不同，或因同音異字，或因謄寫打字翻印有錯別字，造成意思不同，後學參照前後文的意思有作更改，若有不正確之處，尚祈前賢大德不吝指正。
後學有感於濟世寶筏材料相當廣泛，涵蓋大部分道學知識，可做為個人學習參悟之用，因此每一字句稍加注釋，集合起來成為「濟世寶筏注釋本」，民國一〇八年元月起在嘉義市德化壇與前賢們共同研習，初版因印刷紙本時間較為倉促，難免有些疏漏之處，有些字句也沒有完全明悉，歷經半年多的時間做了修訂，民國一〇八年七月重新印刷修訂版。
此修訂期間，有些字句遍查辭典或網路搜尋，久久仍不解其意，譬如第十三章清口利於成仙第五十八段講到吸食毒品，師尊講到染上了毒品，如果沒有「茂亭志」，到死都戒不掉，這個「茂亭志」怎查都查不到「茂亭」是何許人也，看起來好像某一個人他的名或字號，他有很堅定的意志才得戒掉毒品，網搜有這個名字的人，甚至有這個名字的村莊，但是跟毒品一點關係也沒有，從民國一〇七年一直到一〇八年四月都找不到這號人物，一〇八年四月剛好有機會到大陸福州參觀林則徐紀念館，後學心想裡面是否可以找到這號人物，因為林則徐是禁鴉片的，應該跟毒品有關，走馬看花還是找不著，回來了一樣無解，大概師尊看這個傻徒弟這麼久了仍不解其意，暗中稍微點醒一下，從福州回來數日，心裡突有一念想到「山」的英文音譯不就是「茂亭（Mountain)」，也就是說戒毒要有不動如山的堅定意志才能戒得掉，可見染上毒品多麼難戒。因為一直找不著正解，只能附和這個意思，也許學識淵博的前賢大德知道更為確切的字意，期能指正為荷。
修訂版歷經兩次修訂，修訂二版也在民國一一〇年五月完成修訂，也許還未臻盡善盡美，字意或許尚未能透析師尊完善之意，還望各位前賢大德多給予指正，後學才疏學淺定銘記在心感激不盡。感謝天恩師德，老前人前人大德，點傳師慈悲，壇主講師前賢的成全！
在網路上搜尋，確實有這一本書，後學只搜到雲林縣虎尾鎮光明聖道佛院有出版這本紙本書，網路上也搜到許多正體與簡體版本可以下載，因此下載下來研究，並向光明聖道佛院索取一本紙本寄給後學，瀏覽之後深深覺得內容淺顯易懂，又可調寄牧羊歌譜來唱，給後學學習與悟道非常有助益，提供修道歷程的參考與釋疑。
各種版本內容大部分一致，少許文字或因正體簡體的不同，或因同音異字，或因謄寫打字翻印有錯別字，造成意思不同，後學參照前後文的意思有作更改，若有不正確之處，尚祈前賢大德不吝指正。
後學有感於濟世寶筏材料相當廣泛，涵蓋大部分道學知識，可做為個人學習參悟之用，因此每一字句稍加注釋，集合起來成為「濟世寶筏注釋本」，民國一〇八年元月起在嘉義市德化壇與前賢們共同研習，初版因印刷紙本時間較為倉促，難免有些疏漏之處，有些字句也沒有完全明悉，歷經半年多的時間做了修訂，民國一〇八年七月重新印刷修訂版。
此修訂期間，有些字句遍查辭典或網路搜尋，久久仍不解其意，譬如第十三章清口利於成仙第五十八段講到吸食毒品，師尊講到染上了毒品，如果沒有「茂亭志」，到死都戒不掉，這個「茂亭志」怎查都查不到「茂亭」是何許人也，看起來好像某一個人他的名或字號，他有很堅定的意志才得戒掉毒品，網搜有這個名字的人，甚至有這個名字的村莊，但是跟毒品一點關係也沒有，從民國一〇七年一直到一〇八年四月都找不到這號人物，一〇八年四月剛好有機會到大陸福州參觀林則徐紀念館，後學心想裡面是否可以找到這號人物，因為林則徐是禁鴉片的，應該跟毒品有關，走馬看花還是找不著，回來了一樣無解，大概師尊看這個傻徒弟這麼久了仍不解其意，暗中稍微點醒一下，從福州回來數日，心裡突有一念想到「山」的英文音譯不就是「茂亭（Mountain)」，也就是說戒毒要有不動如山的堅定意志才能戒得掉，可見染上毒品多麼難戒。因為一直找不著正解，只能附和這個意思，也許學識淵博的前賢大德知道更為確切的字意，期能指正為荷。
修訂版歷經兩次修訂，修訂二版也在民國一一〇年五月完成修訂，也許還未臻盡善盡美，字意或許尚未能透析師尊完善之意，還望各位前賢大德多給予指正，後學才疏學淺定銘記在心感激不盡。感謝天恩師德，老前人前人大德，點傳師慈悲，壇主講師前賢的成全！
《目錄》（點此以 展開 / 收合 目錄）
（各主題內容粗體黑字為原文，桃紅字為注釋編號，藍字為字詞解釋，棕字為整句解釋，綠字為附帶注釋）
- 卷頭語
- 第1章道統源流 10段
- 青紅白三陽概述 15段
- 白陽垂象 10段
- 第2章五教聖人史簡述 24段(1-5)
- 儒教(6-8)
- 釋教(9-11)
- 道教(12-16)
- 耶教(17-19)
- 回教(20-22)
- 總結(23-24)
- 第3章三乘修法 12段
- 第4章五盤解述 6段
- 第5章五行解述 6段
- 第6章仙佛普度始末記 5段
- 第7章智愚分別 11段
- 第8章救親 4段
- 第9章勤惰結果 7段
- 第10章歌書原意 5段
- 第11章天堂地獄人間 4段
- 第12章真假認清 15段
- 第13章清口利於成仙 95段(1-5)
- 戒飲酒(6-17)
- 戒食肉(18-39)
- 戒五大葷(40-41)
- 戒小五葷(42-61)
- 破戒之害(62-83)
- 夢示秀清(84-95)
- 第14章三真解述 4段
- 第15章何謂三施解述 4段
- 第16章開荒寶貴 5段
- 第17章知行合一詳解 10段
- 第18章成仙功課 5段
- 第19章渡己渡人 15段
- 第20章實成虛不成 12段
- 第21章道劫報應年 6段
- 第22章考魔詳解 25段
- 第23章生死有定 20段
- 第24章最後一勸 25段
- 跋
-
點下列目錄各主題瀏覽：
《後記》（點此以 展開 / 收合 後記）
經過兩年於嘉義德化壇，與前賢每月一次共同學習，已完成十八章的學習了，期間陸續做一些修訂，也利用空閒時間把後面六章預先研讀修訂，現已完成第二次的修訂版，在此做個總結，希望給前賢比較完整與正確的參考。
誠如師尊於跋文所述，文雖俗意卻深，前賢如能對書中事理，反複探索信受奉行，或對人講勸，才不負師尊的苦心，如能熟讀背爛，則十分真理知五成。在研習過程，後學深深覺得獲益良多，不管學修講辦行，得到啟發或參考材料很多，也讓後學體悟到五教歸一理，萬法歸宗無有高下，如同佛經講的「歸元性無二，方便有多門」，天下至理只有一個，各種法門只是幫助我們修證至高無上的妙理而已，到了彼岸，竹筏就應該捨棄了。
誠如師尊於跋文所述，文雖俗意卻深，前賢如能對書中事理，反複探索信受奉行，或對人講勸，才不負師尊的苦心，如能熟讀背爛，則十分真理知五成。在研習過程，後學深深覺得獲益良多，不管學修講辦行，得到啟發或參考材料很多，也讓後學體悟到五教歸一理，萬法歸宗無有高下，如同佛經講的「歸元性無二，方便有多門」，天下至理只有一個，各種法門只是幫助我們修證至高無上的妙理而已，到了彼岸，竹筏就應該捨棄了。
後學陳宇欽謹記於發一德化壇
西元2021年5月5日 辛丑年3月24日
西元2021年5月5日 辛丑年3月24日
【瀏覽說明】（點此以 展開 / 收合）
現代社會手機很普遍也很方便，幾乎人手一機，只要有聯網就可以瀏覽學習各種事理、知識。本修訂版「濟世寶筏」適合手機瀏覽，手機設定顯示字體大小為比預設大小（中號）還大一號的大號字體，如果瀏覽畫面時有「詩句」過長換行的情況，可以將手機設定顯示字體大小改小一號試試（有些年長的前賢可能將手機設定顯示字體大小設為超大）。
本書主體內容都在上面的《目錄》入口裡面（可以展開或收合），展開再點各主題分頁進入瀏覽，每個主題裡面又分段，點各段以展開或收合內容，各段裡面會顯示各段本文，注釋則收合起來，要瀏覽注釋的前賢再點擊展開，同一主題下欲瀏覽不同段時，不要點返回鍵，直接點其它段即可，若點返回鍵則會回到本主頁從頭開始。各段左邊括弧內有第幾天的表示，乃依師尊所講，寶筏全部分成24章360段，合一年24節氣360天學習，每一段皆可調寄蘇武牧羊歌譜來唱，每一段本文下面皆附有蘇武牧羊的音樂連結，點按一次右下角播放圖示播放，有時需要再點按一次才會播放，可以隨著音樂，依上面本文為歌詞跟唱，第一章道統源流十段的第一段與第二段附有KTV字幕伴唱的範例可參考，在此說明。
本書內容如有謬誤或欲給予後學指導，請不吝留言，感恩各位前賢。
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