濟世寶筏注釋本 - 第五分頁
第二十二章 至 【跋】


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  1. 第22章 考魔詳解 25段
  2. 第23章 生死有定 20段
  3. 第24章 最後一勸 25段
  4. 【跋】





以下原文+注釋開始




第二十二章 考魔詳解 二十五段(1-25)

第一段(第291天)

真道自古有考魔

考魔要無有 浪子成了佛

由此知考魔事 阻擋無緣客

古人修道眾 成道沒幾個

這個何緣故 就因有考魔

虛人修道 一遇考魔 鬼三溜四躲

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:真道自古以來就會有考魔。

字詞:浪子,不務正業遊蕩的人。

 句釋:要是沒有考魔,浪蕩之子都可成佛了。

句釋:從這裡可以知道考魔這件事,是為了阻擋無緣的人。

句釋:古時候修道的人很多,成道的沒有幾個。

句釋:這是什麼緣故,就是因為有考魔。

句釋:虛心假意的人修道,一碰到考魔,像鬼一樣三溜四躲了。

第二段(第292天)

考魔過去後 請他不肯來

像這樣修道者 滿肚是鬼胎

真正修道輩 心是大慷慨

無有考魔時 埋頭苦力賣

一遇考魔 沈毅應對 亦不動聲色

(調寄:蘇武牧羊)
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(點此展開或收合注釋)

句釋:考魔的事情過了之後,請他來他不肯來。

字詞:鬼胎,不可告人的事情。在修道上,引申為認知不正確的偏邪歪理。

 句釋:像這樣的修道人,滿肚子裡面都是認知不正確的偏理。

字詞:慷慨,志氣昂揚。

 句釋:真正的修道人,心裡頭都是充滿著高昂的志氣。

句釋:沒有考魔的時候,埋頭苦幹賣力去行功立德。

句釋:一旦碰到考魔,意志沈著堅毅去應對,一點也不動聲色、不改初衷。

第三段(第293天)

真正修道者 世事全看開

生與死雖大事 也置于度外

生死皆不動 何懼考魔來

即便有考魔 他也全明白

因他知道 考魔事情 全憑天制裁

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:真正的修道人,世間事全部都看開了。

句釋:生與死雖然是大事情,也把它置之度外。

句釋:生死都不為所動了,那怕考魔來。

句釋:即便是有考魔來,他心裡也全部明白清楚,考魔是要來考驗他的。

句釋:因為他知道,考魔的事情,全由上天安排處理的。

第四段(第294天)

假意修道者 是圖虛善名

在考魔未來時 議論四座驚

一旦考魔至 突然顯原形

如此之善士 莫怪難究竟

即務凡業 遇阻變心 啥事亦不成

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:虛心假意的修道人,只是追求一個假善名而已。

句釋:在考魔還未到來的時候,見解說法及論述都能語驚四座。

句釋:一旦考魔來了,突然就會現出原形。

句釋:這樣的人,不要奇怪他難以得到好的結果。

句釋:即使從事凡塵的事業,遇到阻礙也會改變初衷,什麼事業也不會有成就的。

第五段(第295天)

考魔由天降 乃驗眾否誠

眾真誠這考魔 由重而轉輕

考魔你退志 天罰還加刑

考魔不退志 天慈助道宏

愈是考魔 大道愈明 甚至魔歸誠

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:考魔是由上天降下的,是要考驗眾修道者是否誠心誠意。

句釋:如果眾人都很真誠,這個考魔的力道就會由重轉輕。

句釋:經過考魔考驗結果你退志了,上天的處罰還會加重。

句釋:經過考魔考驗而不退志,上天慈悲還會幫助讓道更宏展。

句釋:越是考魔來考驗,大道就會越明越顯,甚至考魔都會臣服與投誠。

第六段(第296天)

天借魔驗你 見你志不移

魔查你的行動 又是很規矩

這樣無上誠 感動魔歸依

魔若回了頭 比佛還著急

那時你得 佛魔佑助 愁啥道不起

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:上天藉著考魔來考驗你,看到你志氣堅定不移、不改初衷。

句釋:考魔查察你的行為舉動,又都是規規矩矩。

句釋:這樣至上的誠心,感動考魔來歸趨投靠。

句釋:考魔如果回頭助道,比起仙佛還要著急。

句釋:到那個時候你得到,佛與魔的保佑幫助,還憂愁什麼道不宏展呢。

第七段(第297天)

考魔這名稱 人多不願聽

殊不知這考魔 正是糖中精

糖精吃多苦 水泡甜晶晶

修道須從那 難中求清洪

若無考魔 修道人兒 怎能修的成

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:考魔這個名稱,大多數人都不願意聽到。

字詞:殊,猶、尚也。

 句釋:人還不知到這個考魔,正是糖中之精。

句釋:糖精吃多了會苦,用水泡卻甜得很。

字詞:那,無義,表承接、轉折的語氣。

 句釋:修道須要接受考魔的考驗,從艱難之中求得究竟的清福與洪福。

句釋:如果沒有考魔,修道人怎能修成正果呢。

第八段(第298天)

不信佛殿看 中坐只一名

千萬個站班人 擁此一佛聖

咱也不用想 居中的苦眾

徒等若不信 古經可考證

保險站班 全數生苦 不及佛一冬

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:如果不相信,請往佛殿裡看,坐在中間的只有一位。

字詞:擁,圍繞護衛。

 句釋:旁邊千萬個排班站立的人,擁護中間這一位佛聖。

句釋:我們也想像不到,坐在中間的佛聖修證之前所受的苦很多。

句釋:眾徒如果不相信,古經典可以去考證。

字詞:保險,保證、擔保之意。

 句釋:保證站班的人,全部一生所受的苦加總起來,不及中間佛聖一年所受的苦。

第九段(第299天)

考魔這舉動 並非惡事情

徒明此莫因為 考魔不修行

考是考脾氣 魔是磨毛病

玉因琢成器 金煉值價重

道高一尺 魔高一丈 考大證果宏

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:考魔的行動,並不是壞事情。

句釋:徒兒要明白考魔這種事情,不要因為考魔的考驗就退志不修道了。

句釋:考是考核有無去掉脾氣,魔是考核有無磨掉毛病。

句釋:玉石因琢磨而成為有價值的器物,金礦因提煉而價值變得更高。

句釋:如果說道的本領有一尺之高,那魔的本領就有一丈之高,加諸於你十倍的考驗很大,你能承受不退志,那你的成就、證果也就更宏大。

第十段(第300天)

孔子為救世 亦曾受考魔

他足跡遍列國 受恥受辱多

削跡又伐檀 陳蔡七天餓

微服過宋國 桓如予何

集古大成 費盡心血 後入至聖閣

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:孔子為了救度世間眾生,也曾經遭受到考魔的考驗。

句釋:他的足跡周遍列國,受了很多的恥辱。

句釋:例如「削跡伐檀」,「陳蔡絕糧」餓了七天。

句釋:「微服過宋」,「桓如予何」,受盡了這些考驗。

句釋:孔子經歷這麼多的魔考以成就他,所以能集合古經典學說成為完全儒家的思想學說,耗費完了全部的心血,歸空後道成天上名留人間,入聖閣成為大成至聖先師。

 附注:

  一、陳蔡絕糧:孔子周遊列國住在蔡國期間,楚昭王派人請孔子到楚國。當時蔡國和鄰近的陳國都受楚國控制;兩國的大夫知道孔子的思想和他們不相同,擔心如果楚王聽信孔子,會對兩國不利,於是煽動一些無賴將孔子圍困在陳、蔡之間的荒郊野外。孔子被困,斷了糧食七天,隨行的弟子都病倒了,餓得沒有氣力。孔子知道弟子們有怨氣,便分別找他們來談話。孔子先後見了子路、子貢和顏回這三個最獲他讚賞的弟子,向他們每人都提出同一個問題:「《詩經》上說:『匪兕匪虎,率彼曠野』。吾道非乎,奚為至於此?」「匪兕(音ㄙˋ,犀牛)匪虎,率彼曠野」兩句詩的意思是:不是犀牛,不是老虎,卻要率領弟子們在荒郊野外生活。詩句原本是形容從軍的人,離鄉背井,率領軍隊過着野獸般荒郊野外的生活。孔子借這兩句詩來形容自己和弟子們當時的困境,問弟子為甚麼他們會淪落到那種地步,是不是我的「道」不對呢?我們為甚麼被困在這裏?。

  二、削跡伐檀、微服過宋與桓如予何:孔子時代宋國的臣子司馬桓魋(音ㄊㄨㄟˊ)以巧言令色,見寵於宋景公,桓魋畏忌孔子來宋國而欲殺之,孔子在宋國的大檀樹下講道時,司馬桓魋想要置他於死地。幸好有弟子得知情報,經過一番的安排後,就改穿了卑微之人穿的服裝,才得以脫險離開宋國。司馬桓魋撲了個空,殺不到人,氣得怒火三丈,砍掉了大檀樹,並派人將孔子及其弟子走過的足跡削除,極盡侮辱聖哲,謗毀聖道之能事。孔子在論語述而篇裡面就有說:「天生德於予,桓魋其如予何?」意思是說,上天降道賦予我德性,要擔負救度眾生的責任,我把生死置之度外了,桓魋他能對我怎麼樣?所以上天給孔聖人這些考魔考驗,才能造就成為大成至聖先師,中坐於孔廟裡,兩邊包括他的弟子四配十哲,都受到後世的朝拜與敬仰。

第十一段(第301天)

釋迦慈且苦 雪山餓六年

跳深溝喂餓虎 天佑虎不餐

救兔臂喂鵬 鵬化頭頂站

歌利王解體 絲毫無怨言

感天授記 普度三曹 演法四九年

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:釋迦佛慈悲且受了很多的苦,在雪山修苦行餓了六年。

句釋:跳入深溝裡以自己身體想要喂給餓虎吃,上天保佑老虎不吃他。

字詞:化,與變同義,在此意為改變主意。

 句釋:為了救兔子免於受到鵬鳥捉食,伸出手臂要喂鵬鳥,鵬鳥改變主意站立在佛的頭頂上。

句釋:釋迦佛的前世為忍辱仙人時,受到當時歌利王肢解身體,不但毫無怨言,而且誓言等他成佛首先要度化歌利王。(歌利王解體典故參見後面附注)

句釋:感動上天燃燈佛來給他授記,要他普度三曹眾生,講經說法四十九年,八十歲入大涅槃,證道成為釋迦牟尼佛(又稱為釋迦文佛)。

 附注:釋迦佛前一世是修忍辱戒的忍辱仙人,有一天他在一個山洞裏打坐修煉,正逢殘暴的歌利王到附近遊玩。歌利王玩累了便坐著睡著了。宮女們散去在山洞裏發現了一位修行人。宮女們便圍了上來並請修行人給他們說法。歌利王醒來找到洞中,發現宮女們正聽著一個修行人說法,心中甚是不快,便以惡言挑釁(音ㄒㄧㄣˋ,嫌隙、爭端)。修行人的不卑不亢更使歌利王生怒。他一聽說修煉人是修忍辱戒的,抽出佩劍就割掉了修行人的兩個耳朵。修行人的毫無反應和宮女們的哀求,更使歌利王發瘋。他揮劍亂砍,把修行人的鼻子手腳都砍了下來。這時天地動怒,轉瞬間,天昏地暗,飛砂走石。歌利王知道闖了大禍,便跪下請修行人饒恕。修行人說:「大王,我心中毫無嗔恨。今我發願,如我真實並無一念嗔恨,令我此身平復如故」。言畢,被割下的手足耳鼻都回復如舊。修行人又發願:「願我成佛時,第一個先度大王」。修行人下一世為淨飯國太子悉達多時,拋棄榮華富貴妻恩子愛,離開皇宮去修苦行,後覺苦行無法解脫,乃於菩提樹下靜坐夜睹明星而開悟,成佛後首先度化的五比丘中的第一人憍陳如(或叫憍陳那)就是前一世歌利王轉世的。

第十二段(第302天)

觀音孝且苦 午門被絞身

焚雀寺神救他 香山去修真

王病手眼醫 二女皆不肯

妙善施手眼 夢告父孝心

醫化父修 因感帝封 千手千眼神

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:觀音菩薩為妙善公主那一世,非常孝順而且也受了很多苦,在午門差一點被絞身。

句釋:在白雀寺被焚,仙佛來救他,之後到香山寺的山洞去修道證真。

 附注:觀音菩薩有一世為妙善公主時,因被父王誤會行為不檢影響聲譽,以致在白雀寺被父王派人焚寺卻安然無恙,以及刀劍無法傷她,後於午門欲絞其身,都被上天派神明救助。

句釋:後來父王因此生病需要有人一隻手臂一隻眼睛為藥引才能醫好,妙善公主的兩個姐姐都不肯施捨一隻手臂一隻眼睛。

句釋:但妙善公主非常孝順,之前父王加害都不記恨,因此施捨一隻手臂一隻眼睛,夢裡告訴父王表孝心,其實妙善公主已修成正果,可以幻化長出千手千眼。

句釋:醫好以後感化父王修道,因其孝心感動上帝封她為,千手千眼觀世音菩薩。

第十三段(第303天)

邱祖修道考 受盡重陽辱

大餓死七十二 小餓無其數

潘溪行善事 三官帝驗渡

祈雨功德培 白雲化愚夫

遺龍門派 坐化受封 天仙狀元府

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:七真之一的邱長春祖師修道的考驗,受盡了師父王重陽祖師的羞辱。

句釋:大餓瀕死有七十二次,小餓無計其數。

句釋:於潘溪背人過溪行善事,三官大帝化作三位軍爺渡溪來考驗他。

 附注:邱長春祖師在潘溪行了六年苦功,應該圓滿之時,忽然溪水大漲,來了三人,軍裝打扮,各帶鋼刀,手提人頭,自言斬獲大盜,上省報銷,不識水性,要他背過河去。長春本是來下苦工,焉有不背之理,於是挨一挨二背過河去,背到第三位軍爺,那人膽小不過,戰戰兢兢,說道:「我生平畏水,汝要小心。」長春說無妨不必害怕,便來背他。背到河中間水緊之處,忽一浪打來,邱長春立腳未穩,被浪一推,身子閃了一閃,那軍爺在背上叫了一聲不好,急用手抓著他衣服,一轉手便將人頭墜落水中,那軍爺只叫怎了!怎了!長春用目一望,見那顆人頭隨波逐浪而去。長春也自作忙,將他背攏(靠近)了岸,要去尋那顆人頭,及至回頭一望,波浪滾滾,洪水滔滔,那裡去尋這顆首級?何處去撈那顆人頭?再看那軍爺時,捶胸頓足,喊天叫地,慌得長春心忙意亂,一時也無主見。即對軍爺說:「你拿刀來,把我這顆首級割下,以償你那個人頭何如?」軍爺說:「人頭是我失手墜落,與你無干。」長春說:「我是孤身一人,死有餘辜,你乃數口之家賴此生活,死我一人活你全家,未為不可?」軍爺說:「你倒也是番好心,只是我不忍殺你,常言鋼刀雖快,不斬無罪之人,你若要周全我的大事,只可自裁。」說罷,將刀遞與長春,邱長春接刀在手,正要自刎,忽聲半空中有人叫回:「邱長春還我笏(ㄏㄨˋ,古代大臣朝見君主時所執的手板)來!」長春往上一看,只見三位軍爺,站在五色祥雲之內說:「吾等三人乃天地水三官也,因見你道心堅固,苦行圓滿,特來化度於汝,汝果然捨己從人,積功累行,今將汝凡身化作道身,幻體更為仙體,六年悟道已就,七載成真將興,汝可精進勿誤。」

句釋:入隴州山中石壁門洞中養性修真,後隴州乾旱萬民憂苦,邱祖入州郡助官府祈雨,上天感念其憂民苦,連降三天三夜的雨水,造就他立功培德的事蹟。在白雲觀開壇講道,度化愚昧眾生。

句釋:後邱祖成為道教龍門派開創祖師,修道功圓果滿,坐化昇天,受封為天仙狀元。

第十四段(第304天)

丹陽請師修 受譏家產拋

孫不二油烹面 真心對師表

天德與素貞 娶嫁各退了

湘子燕爾夜 道念熾切高

入山苦修 虎阻不懼 結果成了道

(調寄:蘇武牧羊)
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(點此展開或收合注釋)

字詞:譏,諷刺、警示。

 句釋:七真之首馬丹陽請王重陽祖師至家中築庵供祖師修行,受祖師警示乃拋家棄產拜王重陽祖師修道。

句釋:孫不二用滾燙的油毀容,對祖師表達修道之真心。

句釋:馬丹陽與孫素貞,為了修真兩人不再有夫妻之實,各走各的修真路。

 附注:

  一、七真之首馬丹陽家產富裕,一夜在家夢見白鶴一飛沖天,隔天遇到王重陽祖師,聽聞祖師道行高深,請至家中築庵供祖師修行。後祖師想帶馬丹陽到陝西傳道,因其拋不下家產與妻子,祖師乃靜修百日不吃不喝,且常於馬丹陽夢中出神入化,警示無常輪迴之苦,令其佩服乃拋家棄產拜祖師為師。

  二、七真之一的孫不二,為馬丹陽的結髮妻,受王重陽祖師度化後,欲從山東前往洛陽修真,因其為女子有一番姿色怕受欺負無法修真,乃用滾燙的油毀容,對祖師表達修道之真心。並與馬丹陽不再行夫妻之實,各走各的修真之路。

字詞:燕爾,新婚;熾,音ㄔˋ,火勢旺盛;切,急迫、急促之意。

 句釋:韓湘子新婚之夜,修道念頭非常強烈。

句釋:離家進入深山苦修,老虎阻擋都不怕,結果就修證成道了。

第十五段(第305天)

回祖傳回教 虛驚受不小

耶穌他傳基督 常被官趕跑

身釘十字架 罪可受夠了

三藏取經史 危險難盡告

神光求道 跪雪斷臂 受了大魔考

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:回教教主穆罕默德傳回教,受了很多虛驚的事。

句釋:基督教教主耶穌傳基督教,常被官府打壓趕走。

句釋:為眾生犧牲被釘在十字架上,替眾生受了很痛苦的罪。

句釋:唐三藏西天取經的歷史,危險程度難以全部訴說。

句釋:神光二祖為求得達摩初祖性理真傳,跪在雪地砍斷左手臂,血染白雪成紅雪,以示真心,這些歷代的神聖為求得先天大道,都受到很大的魔考。

第十六段(第306天)

總觀聖佛仙 考魔皆無邊

然結果仙佛聖 裕後又光前

孔留衍聖公 道留天師仙

佛留有達賴 還有神班禪

耶重牧師 回重欽使 古今人頌贊

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:總觀聖賢仙佛,受到魔考很多無量無邊。

字詞:裕,富足;裕後,造福、庇蔭後代;光,使顯赫;光前,光宗耀祖。

 句釋:但是最終結果聖賢仙佛,都能庇蔭後代子孫又可以光宗耀祖。

字詞:衍,音ㄧㄢˇ,延伸;衍聖公,孔子後裔的封號。

 句釋:孔聖後代子孫都被當朝封為衍聖公,道教留下天師的仙職。

句釋:佛教有留下達賴,還有班禪兩位轉世靈童的傳承。

字詞:贊,頌揚、稱美,通「讚」。

 句釋:耶教敬重牧師,回教敬重欽使,從古到今都受到世人歌頌讚揚。

第十七段(第307天)

考魔既認清 埋首苦幹吧

為救世為了債 考魔多更佳

徒抱耶穌志 亦留十字架

如此庶感天 吉中逢凶化

下個決心 閉目塞耳 埋頭勇進吧

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:考魔的意義既然認識清楚了,努力埋首苦幹真實修煉吧。

句釋:為救度世人為了消各人的業債,考魔越多越好。

字詞:抱,胸懷;留,保存、保留。

 句釋:眾徒兒要有胸懷耶穌救度眾生的志氣,也要心存十字架真理引導眾生修道的精神。(聖經馬太福音16:24耶穌對門徒說:「如果有人願意跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。」)

字詞:庶,差不多之意。

 句釋:這樣差不多可以感動上天,逢凶來化吉。

句釋:下定決心,把眼睛閉起來耳朵塞起來,亦即不管閒言閒語,埋頭苦幹勇敢向著修道了愿成道之路邁進。

第十八段(第308天)

考魔這事情 有由夙債起

故有人求道後 想修修不得

父母子互阻 夫妻彼此欺

兄弟姐妹們 不誠阻誠意

鄰居互嘲 親戚互譏 六親敵視你

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:考魔這種事情,有的是從以前的業債引起的。

句釋:所以有人求道以後,想修道無法順利修。

句釋:父母與子女互相阻礙,夫妻雙方互相凌辱欺負。

句釋:兄弟姊妹之間,不誠心的阻礙誠心想修的。

句釋:鄰居互相嘲笑,親戚互相譏諷,好像親屬都敵視你與你作對,使你無法順利修道。

 附注:六親,有好幾種說法,以自己為中心「父、母、兄、弟、妻、子」一般最為人們接受,不過到了現代,六親已經泛指親屬,不再具體區分是哪六親了。

第十九段(第309天)

或有知己朋 因修斷交情

甚告您特務所 地方縣府中

特警及縣政 疑你有作用

酷法致招後 懺悔莫修行

這皆夙債 非是天驗 然誠危總平

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:或者有知己的朋友,因為修道而斷交情的。

句釋:甚至密告特務機關,或地方縣政府。

句釋:特警與縣政機關,懷疑你別有用心。

句釋:嚴刑酷法以致屈打成招後,悔恨上天不保佑而退道不繼續修行。

句釋:這些都是舊有的業債冤欠引起的,並不是上天在考驗你,但是只要你誠心抱守、實心修煉,危險總會平息的,一點事兒也沒有。

第二十段(第310天)

有受反考者 做事無錯失

但忽然前人知 硬說你不是

咱因前人昏 氣的不修持

有者受正考 做事錯合適

佛獎咱驕 藐視前人 功虛罪反實

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:也有受到反考的人,做事情沒有錯誤過失。

句釋:但忽然被前人知道了,硬說你不對。

句釋:我們會認為前人昏頭了,氣得不再修道了。

句釋:有的人受到正考,做事情做錯了不合適的情況。

句釋:仙佛反而誇獎,我們不知不覺中產生驕傲我慢的心,藐視前人輩,這樣沒有功反而造下實在的罪過。

第二十一段(第311天)

有受逆考者 有修事逐懷

一修道事事壞 因此道離開

有者受順考 修道發了財

因其發了財 離道作買賣

這順逆考 由夙債故 拉你墜苦海

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:修,美好的;逐,跟隨;懷,心意。

 句釋:也有受到逆考的人,總有些美好的事可以隨心所欲。

句釋:一旦修道很多好事都壞了,因此認為道不好而離開不修道了。

句釋:有的人受到順考,修道而發財了。

句釋:因為他發了財,所以離開了道場去做生意。

句釋:這些順逆考,是由以前所造業債的緣故,總拉著你不讓你修道,因而墜入六道輪迴生生死死,在苦海裡浮浮沈沈。

第二十二段(第312天)

出門去辦道 天考大水澆

認明路走錯了 爬山過溝壕

涉水走險道 這是地之考

勸人人毀謗 這是人考到

衣食住行 器不順使 這是物考了

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:有的修道人出門辛苦去辦道,卻碰到天考大雨澆淋。

字詞:壕,挖掘的深溝。

 句釋:明明認得路不知怎的卻走錯路了,爬山過山溝過深壕。

句釋:又要涉水又走危險的道路,這是地考。

句釋:勸化度人卻遭受人毀謗,這是人考來到。

句釋:衣食住行生活起居等,使用器具都不順手,這就是物考了。

第二十三段(第313天)

除外考魔至 自還考魔自

名利謀後代計 情枷愛鎖事

長期消散考 酒色財氣試

自找的考魔 勝外考魔至

外考易解 內魔難開 徒明當自治

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:除外在的考魔來到之外,還有自己的魔考自己。

句釋:自己謀名又牟利,又對未來勤加計畫都很順利,你情我愛的枷鎖幸福又美滿的事情,會讓你不願意修道了。

句釋:這是長期慢慢地消散修道意志的考驗,還有酒色財氣的試驗。

句釋:這是自找的考魔,勝過外來的考魔。

句釋:外考容易破解,內魔難以解開,徒兒要明了而且應當自己處理、自我克制。

第二十四段(第314天)

辦事不圓滿 難免有考魔

然這些小考魔 不算啥風波

常有小考魔 人還慎防著

時常無考魔 眾將肆意作

故師願常 有小考魔 人慎免找過

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:辦事沒有辦圓滿,難免就會有考魔。

句釋:但是這些小的考魔,不算是什麼風波。

句釋:常常有小考魔,人還可以謹慎防著(就像打預防針)。

句釋:如果經常沒有考魔,無形中大家就會肆意妄為,放縱自己的意思,依人心去作事。

句釋:所以師尊希望常常有小的考魔,人人就會謹慎不犯過失(小考小過不斷,大考大過不犯)。

第二十五段(第315天)

考魔之總意 反正與順逆

內外考陰陽魔 總不順心意

天地人物考 時時常不休

真正修道人 愈考愈歡喜

假修善者 遇考回頭 真假判高低

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:考魔的總體意義就是,不管反考正考與順考逆考。

句釋:內考外考暗的魔明的魔,總是不能讓你順心如意。

句釋:天考地考人考物考,經常會來考驗不會停止的。

句釋:真正的修道人,越考越是歡喜,因為從不改初衷信心堅定,考得越多成就越大。

句釋:假意修道為善的人,碰到考驗就回頭做罷了,這個真修道與假修道的結果就可以分判高低了。




第二十三章 生死有定 二十段(1-20)

第一段(第316天)

生死世人最關情

怕生貪死少 貪生怕死眾

人雖是如此想 但理又不同

惡人人咒死 善人人咒生

人咒即天咒 善惡在人性

由此則知 善惡生死 有重亦有輕

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:生與死是世間人最關心的事情。

句釋:怕生貪死的人很少,貪生怕死的人很多。

句釋:人雖然都是這樣想,但是兩者的道理卻是不一樣的。

字詞:咒,言語祈願之意。

 句釋:為惡的人眾人都詛咒他快點死,為善的人眾人都祈求他活久一些。

句釋:眾人詛咒就是天詛咒,善與惡就在人的本性一念之間。人性本善,但易受慾念蒙蔽,妄心作祟,一念不善就為惡了。

 附注:書經泰誓篇:「民之所欲,天必從之。」又曰:「天視自我民視,天聽自我民聽。」

句釋:從這裡就知道,善與惡的生與死,有重於泰山也有輕於鴻毛的。

第二段(第317天)

有為人救星 人人欲其壽

此救星若一死 眾人實難受

有為害人精 人皆欲其朽

此人若一死 萬民慶無憂

由此知人 生死事業 大大有來由

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:有人成為眾人的救星,眾人都希望他長壽。

句釋:這個救星如果死了,眾人就會很難過。

字詞:朽,敗壞、磨滅,在此意為死去。

 句釋:有人成為害人精的,眾人都希望他早一點死掉。

句釋:這個人如果死了,眾人都歡慶不再擔憂了。

句釋:從這裡知道人的生死事業報,有其很大的前因後果。

第三段(第318天)

善人為善死 萬民皆贊頌

善人為貪財死 人卑假善行

人頌重泰山 人卑鴻毛輕

由觀生死事 為人不必驚

只須要求 自身生死 有價值才成

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:為善的人為善而死,眾人都稱讚歌頌他。

句釋:如果為善的人卻因貪財而死,人家會輕視他說他為善是假善行。

句釋:眾人歌頌的人死了重於泰山,眾人輕視的人死了輕於鴻毛。

句釋:從這裡來看人的生死事情,做人不必害怕什麼。

句釋:做人只須要追求,自己的生死,要有價值才是。

第四段(第319天)

惡人若回頭 為善而犧牲

這一死如山重 人皆稱豪英

惡人欺人死 人卑其頑凶

不但無人頌 皆樂天報應

善惡生死 毫厘之差 千萬里不同

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:為惡的人若懺悔過錯而回頭是岸,為善事而犧牲了。

句釋:這一死也是重如泰山,眾人都稱讚他是英雄豪傑。

句釋:做惡的人一直欺負人,如果死了,眾人就會輕視他的愚蠢殘暴。

句釋:不但沒有人歌頌,而且都很高興他得到上天的報應。

句釋:所以為善為惡的生死,差之毫釐,最終結果有差了千萬里的不同。

第五段(第320天)

生死這問題 眾徒多不悉

但總是生壽樂 死夭則不喜

這是何緣故 就因不明理

果知生死意 貪死惡生矣

徒等坐好 勿要瞌睡 聽師講明晰

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:生死這個問題,眾徒多不明白。

句釋:但總是為能活著並且健康長壽而高興,夭壽而死就不喜歡。

句釋:這是什麼緣故,就是因為不明道理。

句釋:如果知道生死真正的意義,就會貪死惡生了。

句釋:眾徒坐好,不要打瞌睡,聽師尊講清楚說明白。

第六段(第321天)

徒未求道時 貪生而怕死

因徒等見生樂 未能知死事

即信死入獄 則更懼死矣

然今眾得道 與前恰反之

雖反眾仍 貪生懼死 因眾理未識

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:徒兒還沒求道之前,是貪生怕死的。

句釋:因為眾徒看到活著的快樂,還不知道死了以後的情況。

句釋:即使相信死了以後會入地獄受苦,就會更怕死了。

句釋:但是現在眾徒求道得受明師一指,與之前的觀念剛好要相反。

句釋:雖然相反但是眾徒仍然貪生怕死,因為眾徒對真理還是沒有認識透徹。

第七段(第322天)

昔日順治皇 他明這道理

故而才舍帝位 五台山皈依

他言世如夢 天下一盤棋

十八年征討 空勞我心機

不如修道 赤手歸西 去穿如來衣

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:以前清朝順治皇帝,他就明白這個道理。

句釋:所以他才捨棄皇帝的地位,到山西五台山出家皈依佛門。

句釋:他說百年世事如三更夢,萬里乾坤就像一局棋。

句釋:十八年的南征北討,幾時才能休,平白勞費我的心思計謀。

句釋:不如去修道,兩手空空歸向西方去,出家去穿僧人三種衣。

第八段(第323天)

他厭生死日 未生誰是我

然生後我到底 又是哪一個

長大知自己 閉眼又知何

不如不來去 來喜去悲多

由觀帝王 亦懼死後 歸宿不安妥

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:他嫌棄生死,糊塗地來迷懵地去,一生迷糊認不清的日子,他說還沒生下我時誰是我。

句釋:然而生下我的時候,我到底又是誰。

句釋:長大成人才知道自己,合眼朦朧了我又是誰。

句釋:不如不來亦不去,多是來時歡喜去時悲。

句釋:從這兒看知道身為帝王,也是害怕死後的歸宿不會安然妥適。

 附注:順治皇帝出家詩

    天下叢林飯似山,缽盂到處任君餐,黃金白玉非為貴,惟有袈裟披身難。朕為大地山河主,憂國憂民事轉煩,百年三萬六千日,不及僧家半日閒。來時糊塗去時迷,空在人間走這回,未曾生我誰是我,生我之時我是誰。長大成人方是我,合眼矇矓又是誰,不如不來亦不去,來時歡喜去時悲。悲歡離合多勞慮,何日清閒誰得知,若能了達僧家事,從此回頭不算遲。世間難比出家人,無牽無掛得安宜,口中吃得清和味,身上常穿百衲衣。五湖四海為上客,皆因宿世種菩提,個個都是真羅漢,披搭如來三種衣。金烏玉兔東復西,為人切莫用心機,百年世事三更夢,萬里乾坤一局棋。禹開九洲湯放桀,秦吞六國漢登基,古來多少英雄漢,南北山頭臥土泥。黃袍換卻紫袈裟,只為當年一念差,我本西方一衲子,為何落在帝王家。十八年來不自由,南征北討幾時休,我今撒手西方去,不管千秋與萬秋。

第九段(第324天)

念庵羅狀元 怕生又怕死

他說生造下孽 死後怎安適

今既生與世 及時應修之

不然生死後 想修已然遲

所以人應 生前計劃 死後一切事

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:明朝羅念庵狀元,他說人怕生又怕死。

句釋:他也說在生的時候造了罪孽,死後怎能安然妥適呢。

句釋:今天既然生在這世上,就應該及時修道。

句釋:不然活著不修死了以後,想修就已經太遲了。

句釋:所以人應該,還活著的時候就要計畫,死後的一切事。

第十段(第325天)

順治與念庵 帝王狀元身

悟二位心腸話 真是傷腦筋

彼貴且如此 況汝眾俗人

修道了生死 看重當認真

不然空空 貪懼生死 到頭仍轉輪

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:順治皇帝與羅念庵狀元,一個是帝王一個是狀元。

句釋:體悟兩位的真心話,真的是傷腦筋,感到慚愧呀。

句釋:他們高貴而且還有這樣的覺悟,更何況你們一般凡夫俗子啊。

句釋:求道修道可以了結生死,要看重也應當認真,要確實體認與真修實煉呀。

句釋:不然的話兩手空空,生不帶來什麼,死帶不走什麼,貪生怕死,到頭來仍然在輪迴之中。

 附注:閩南語的勸世歌裡有這四句偈,「咱來出世手空空,回去也是沒半項,住在世間若眠夢,死了江山換別人」。

第十一段(第326天)

本來真天道 了死又超生

朝聞道夕死可 夫子早言明

了脫輪回內 把個死字空

建德達極樂 生超更遐齡

那時則如 不生不死 齊天孫大聖

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:上天降道是先天本來不生不滅的真道,修這個真道可以超生了死。

句釋:早上得道了即使傍晚死了都可以,這是孔老夫子早就說明白的了。

句釋:了脫生死輪迴之內,把那個死字放空,亦即要放下生死的生滅相而常住不生不滅的真心。

字詞:遐,音ㄒㄧㄚˊ,長久之意。

 句釋:建德立功返理園,生命超出更長久的年齡(指高壽)。

句釋:那時候就像不生不死的齊天大聖孫悟空。

第十二段(第327天)

生死本天定 由人決不成

壽未盡跳河井 總要遇救星

刎頸刎不動 上吊斷了繩

早一日不死 遲一日不生

有道不怕 小鬼叫門 缺德保不定

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:生死本來就是由上天決定的,不可能由人自己可以決定。

句釋:陽壽還未終了去跳河跳井,總是會遇到救星的。

句釋:自殺割脖子也會割不動的,去上吊也會斷繩子。

句釋:早一日要死死不了,也不會慢一天讓你還活著。

 附注:俗話說「閻王要你三更死,哪能留人到五更」。

句釋:行正道遵天理不怕夜半小鬼來叫門,但缺德的人就難保了。

 附注:俗話說「不做虧心事,夜半敲門心不驚」。

第十三段(第328天)

眾徒明白此 生死要看淡

一切的由天管 人勿胡盤算

為道小犧牲 按功列仙班

為道大犧牲 定證大羅仙

由此知死 無形分出 鴻毛與泰山

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:眾徒明白這個,生死事要看淡。

句釋:一切事由天來管,人不可以胡亂盤算。

句釋:若是為了道自己小犧牲,建了功按功列入仙班。

句釋:若是為了道自己大犧牲,一定證到大羅金仙。

句釋:從這裡可以知道對於死,無形中可以分出來,有輕於鴻毛與重於泰山的差別。

第十四段(第329天)

關聖死于義 岳飛死于忠

這二聖非善終 碧血照漢青

關岳死于國 義忠留英名

諸徒為天道 事重于蜀宋

眾徒想想 為道一死 光榮不光榮

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:東漢之後三國時代的蜀國關羽因義而死,宋朝時代岳飛因忠而死。

句釋:這兩位聖人並沒有得到善終,但為忠義所流的血照耀著史冊。

 附注:「碧血」語出於莊子,「人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流於江,萇弘死於蜀,藏其血三年,而化為碧」。後人比喻為忠義所流的血,稱為「碧血」。碧,青色的美石,指玉石。

句釋:關岳二聖都是為國捐軀,留下義忠的英名。

句釋:眾徒為天道為救度眾生,這事有重於關岳之于蜀宋。

句釋:眾徒要想一想,為道而死,光榮不光榮啊。

第十五段(第330天)

聖賢亦要死 俗夫難永生

生死間只分個 到底為啥情

若為眾生死 死如終南重

若為身家死 死如牛毛輕

眾等明此 生死真義 放膽去修行

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:聖人賢哲也都會死,凡夫俗子更無法永生。

句釋:生死之間只是區分到底是為什麼情況死的。

句釋:如果是為眾生而死,死有像終南山那麼重。

 附注:終南山,一般指秦嶺山脈中段陝西省境內,西起武功縣,東到藍田縣的部分。

句釋:如為自己個人家庭而死,死有像牛毛那麼輕。

句釋:眾徒明白這個生死的真正義理,就可以放心去修道行功立德了。

第十六段(第331天)

還有不敢修 怕修活不成

凡有此心理病 真是糊塗蟲

修道靠了天 還怕無壽齡

不修倒可以 活出花甲中

事如屬實 道門之內 早就冷清清

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:還有人不敢修道,怕修道會活不成。

句釋:凡是有這種心理病的人,真的是個糊塗蟲。

句釋:修道依靠了上天,還怕沒了命夭壽嗎。

字詞:花甲,年滿六十歲;以十天干、十二地支組合,六十年一甲子;因干支錯綜參互,故稱為「花甲」。

 句釋:還說不修道倒是可以活到六十歲以上。

句釋:如果事實是這樣的話,道門裡面早就冷冷清清了。

第十七段(第332天)

不過這其中 有一段理由

你求道行小功 慢步西方走

債主知道此 自要慌了手

師難保佑你 債亦跟你後

你果慷慨 建德還債 債無活鶴齡

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:不過有「怕修活不成」這種情形的話,是有一段理由的。

句釋:你求了道也行小功,正緩步向者理天的路走。

句釋:冤親債主知道以後,自然慌張起來怕討不到債了。

句釋:師尊難以全面保佑你,因為業債冤欠一直跟在你後頭。

字詞:慷慨,志氣昂揚。

 句釋:你如果志氣昂揚,努力建功培德還了業債冤欠,沒有了債欠就可以活到像鶴一樣的高齡了。

第十八段(第333天)

況日死萬民 有幾修道人

如天殺修道者 道早關了門

道本救人心 怎能害人身

一般傻徒弟 此理要認真

莫聽孽子 胡說八道 散了修道心

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:況且每日死亡何止上萬人,其中有幾個是修道人。

句釋:如果上天要殺修道人,道門早就關閉了。

句釋:道本是救度人的心性,怎會害人身體而短命呢。

句釋:一般尚未明理的傻徒弟,這個道理要認明是真不是假。

句釋:不要聽信忤逆不肖之人,胡說八道亂講,打散了修道之心。

第十九段(第334天)

不然為道死 也算有價值

遲若是早若是 聖凡皆若是

何如為道了 頂劫救眾誓

效古諸祖事 證位天人師

尤如耶穌 十字招牌 古今人頌之

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:不然為了道而死,也算是有價值的。

句釋:遲早都要一死,聖人凡人都像這樣。

句釋:哪有像為了道,立下頂劫救世的誓愿。

字詞:天人師,屬於「佛」的位階,天界與人間的導師。

 句釋:效法古時各個祖師的事蹟,都能證得果位為天界與人間的導師。

句釋:尤其像耶穌,為救度眾生犧牲自己生命在十字架上,這個十字招牌古今的人都稱頌他。

第二十段(第335天)

普度說人生 就如一盞燈

人死了如燈滅 這話是實情

然聖凡人死 結果就不同

凡死轉輪回 聖死則永生

徒等明此 努力自強 證位在大雄

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:就普度眾生的觀點來說,人生就像一盞燈。

句釋:人死了像燈熄滅了,以現象來看這話確是實情。

句釋:但是聖人與凡人死了,結果就是不一樣。

句釋:凡人死了仍轉入輪迴,聖人則能永生理域。

字詞:大雄,對佛的尊稱。

 句釋:眾徒明白這個道理,當要努力自強,證得佛的果位。




第二十四章 最後一勸 二十五段(1-25)

第一段(第336天)

天道隱晦隨時作

先修後單傳 重道修者多

因人未忘回家 他非修不可

千里訪口訣 萬里拜真佛

鐵鞋皆磨破 不見佛不輟

赤誠感天 佛引見帝 離脫苦閻羅

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:隱晦,幽暗、不明顯。

 句釋:天道隱晦不顯,但隨著時運到來而興起。

句釋:三期末劫以前都是先修道,功圓果滿得到上天印可後才單傳獨授,因天道可貴,重道而修道的人很多。

句釋:因修道人明理,沒有忘記要得道修道才能回歸本位,所以他意志堅定,非修道不可。

句釋:千里尋訪回歸本位的口訣,萬里拜明師真佛求得一指點,打開玄妙關,證得無上正等正覺。

字詞:輟,停止。

 句釋:踏破鐵鞋,沒有見到明師真佛決不停止。

句釋:修得功圓果滿,極其真誠的心感動上天,仙佛來指點授記,得以成道成佛引見明明上帝,脫離閻羅王掌控的苦地獄,得以超生了死。

第二段(第337天)

三期道易入 修不費工夫

為什久少人修 病因在何處

故由人心壞 勸人者糊塗

說不出真理 成全標杆無

這個毛病 再不改良 影響道前途

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:三期末劫大道普傳容易得道,修道不必費很大的功夫。

句釋:為什麼這麼久了修道的人還是不多,問題在哪裡。

句釋:其緣故是由於人心變壞,勸人修道者也糊塗不甚明了。

字詞:標杆,同「標竿」,目標、努力的方向。

 句釋:說不出真道理來,成全人沒有目標與努力的方向。

句釋:這些問題,再不改善,就會影響大道的發展前途。

第三段(第338天)

勸道的通病 真理未稍明

不看書不聽講 還無好悟性

聽人講吧困 人聽咱吧空

肚裏無材料 再不下苦功

這樣勸人 自跑白說 簡直毫無用

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:稍,頗、甚。

 句釋:勸人修道的通病,就是真理還沒有應該有的明了。

句釋:不看善書聖訓也不聽前賢講道理,也還沒有好的悟性。

句釋:聽人講道就感到疲倦打瞌睡,人家聽我們講道內容空泛無物。

句釋:肚子裡沒有好材料,再者不下苦工充實自己。

句釋:這樣勸人成全人,自己奔波辛苦又白說,簡直沒有一點功效。

第四段(第339天)

勸人沒材料 只說道真好

人盤你三不知 再問臉紅了

頭回鬧沒趣 再去被人嘲

由此知化世 口才也重要

買賣不成 非人為難 咱話未說到

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:勸人成全人沒有好材料,只說道多麼好。

字詞:盤,詳加探詢。

 句釋:人家問你一問三不知,再問了臉就紅了。

句釋:頭一回自感沒趣,下次再去就被人嘲笑。

句釋:從這裡可知道勸化度人,口才也是很重要。

句釋:勸人度人求道度不成,並不是人家為難你,而是我們勸人度人的話沒有說到位。

第五段(第340天)

勸徒下苦功 搜道好材料

莫推說年紀老 記性也不好

誰老過太公 以及若梁灝

性無欲纏繞 見啥自易曉

當然眾要 欲滿肚腔 理自難記牢

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:勸徒兒要下苦工,要搜尋道的好材料。

句釋:不要推說自己年紀老了,記性也不好了。

字詞:灝,音ㄏㄠˋ,梁灝生於唐朝之後五代的後晉活到宋朝,八十二歲中狀元。三字經說,「若梁灝,八十二,對大廷,魁多士」。

 句釋:有誰老過商末周初的姜太公活過一百歲,以及像宋朝的梁灝,活到八十二歲才中狀元,難道他們記性也不好嗎。

句釋:自性沒有淫慾的糾纏,看到什麼自己容易記住而且明曉。

句釋:當然眾徒要是滿肚子的慾望,道理自然難以記牢。

第六段(第341天)

師見此難過 可笑又可愁

不教眾難受 教眾眾打吼

這些愚迷徒 貪懶惰享受

指教不肯聽 真是吾束手

罷罷罷罷 就說這回 修否眾自由

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:師尊看到這樣感到難過,令人好笑又憂愁。

句釋:不教化眾徒老感到難受,教導眾徒,眾徒卻打瞌睡睡著了,聲音如打雷吼。

句釋:這些愚迷的徒眾,既懶惰又貪享受。

句釋:給於指導教育不肯聽,師尊真的是束手無策。

句釋:罷了罷了罷了罷了,就再說這一回,修不修眾徒自由選擇。

 附注:修道是師父引進門修行在個人,縱使師尊無所不能,但各人造業各人擔,師尊教導徒兒修道是要我們改毛病去脾氣行功立德以了消業債,繼續培功德才能回歸本位。所以不修道不了愿就難把鄉還,師尊還能怎樣,只能連說四個罷字,怎不難過呢。

第七段(第342天)

我先問眾位 修道是為誰

躲劫難為誰躲 培德為誰培

佛聖成了道 豈怕劫摧毀

不為救你們 怎來世受罪

說來講去 佛為你等 你還昏頭睡

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:師尊先問眾徒,修道是為了誰修呀。

句釋:躲劫躲難是為誰躲,建功培德是為誰培。

句釋:修道成聖成佛都成道了,還怕劫難摧毀嗎?

句釋:不為救眾徒你們,師尊怎麼忍心讓你們來世再來受罪。

句釋:說來說去,師尊為了你們,你們還在昏頭打瞌睡啊。

第八段(第343天)

這次非慈 眾怎把道入

拿幾個功德費 還覺吃虧處

人勸你求道 八個不不不

勸修你扭脖 畏懼如老虎

憑徒哼像 就拜為師 師還不收徒

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:這次三期末劫年若不是老慈悲,眾徒怎可以這麼容易求道入道門呢。

句釋:要你拿出少許的功德費,還覺得吃了虧呢。

句釋:人家勸你求道,連說八個不字。

句釋:勸你修道你搖頭扭脖子,害怕像遇到老虎一樣。

字詞:哼,表示不滿意的語氣。

 句釋:憑徒這種形相,要拜師尊為師,師尊還不想收這種徒弟呢。

第九段(第344天)

事已成過往 師不記眾狂

惟望眾早回頭 自救救善良

應效古聖哲 化世留遺芳

心中切莫存 做官發財想

因處亂世 智修愚貪 徒當算清賬

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:事過境遷,師尊不記眾徒狂妄。

句釋:只希望眾徒早早回頭是岸,自己救度自己後,還要救度善良的眾生。

句釋:應該效法古聖先哲,教化世人留下美好事蹟。

句釋:心中確實不可存有,做官發財的想法。

句釋:因為處在亂世,用智慧修正愚蠢貪婪的行為,徒兒更要努力行功立德,還清欠下的業債。

第十段(第345天)

有個大毛病 眾徒承認否

即參班表面看 人人誠心有

仙佛前人話 完全齊接受

亦知道寶貴 立願頗順口

就是出班 變了心眼 仍被凡魔誘

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:有一個大的毛病,眾徒是否承認。

句釋:就是參加各種法會進修班,表面看來人人都有誠心。

句釋:仙佛與前人的話,都全部接受。

句釋:也明白道的寶貴,立愿也相當順口。

句釋:就是畢班回去以後,就變心了,意志不堅定,仍然被凡塵考魔誘惑。

第十一段(第346天)

凡魔怎麼破 須用五件寶

誠志恒貪忍舍 再加瘋顛藥

悟你前人話 聖訓內研討

整個心與性 叫道布滿了

效您前人 怎舍怎修 就可成了道

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:凡塵考魔怎麼破解,必須用到五件寶貝。

字詞:恒,恆的異體字;貪,追求之意;舍,同捨字。

 句釋:就是誠、志、恆、忍、捨五件寶貝,亦即誠心、決心、恆心、忍辱、放捨,再加上一些活潑灑脫,不要太在意世俗的事情。

句釋:體悟前人大德的教誨,仙佛聖訓內容要多多研究討論。

句釋:整個心性,充滿著道的性理心法。

句釋:效法前人輩,怎麼放下怎麼修道,就可以成道了。

第十二段(第347天)

主要全家修 重聖凡稍顧

家人閑皆辦道 自當更辛苦

早起晚睡覺 猛勇把道助

如此全家修 劫來天必護

若舍不開 全家定要 遇難與牛虎

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:主要的還是要全家修道,要注重修道參辦的聖事,凡事稍微照顧一下,過得去就好。

句釋:家人有空閒的時候都參與辦道,讓自己辛苦些,不要好逸惡勞。

句釋:早起忙到很晚才睡覺,勇猛精進協助辦道,把道弘揚出去。

句釋:如果這樣全家修道,災劫來的時候上天必定護佑你全家。

字詞:與,等待之意;牛虎,十二生肖前二三個生肖,對應十二地支的前二三個地支「丑寅」,指歲次為丁丑、戊寅年,即民國26年開始日本帝國侵略中國開啟第二次世界大戰中國戰場的劫難。

 句釋:如果放捨不下,等待丑寅劫到來全家就會遇到劫難了。

第十三段(第348天)

父母不明白 跪倒說利害

父母孝兄弟愛 老幼拿禮待

說天道寶貴 說劫難快來

說紅塵是夢 說產多是害

柔度家鄰 和化親友 皆培德防災

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:如果父母還不明理,要跪下來說明求道修道與沒有求道修道的利害關係。

句釋:要孝順父母友愛兄弟,對鄰里老幼以禮相待。

句釋:給他們說天道的寶貴,說災難快要來了。

句釋:說凡塵如夢,說家產多是禍害。

句釋:溫柔地度化鄰里,和藹地度化親友,勸說都要立功培德,預防災難的來臨。

第十四段(第349天)

親戚與朋友 四鄰本族等

全憑你言行端 理化德感動

笑面講道理 言明救彼等

彼醒將你效 亦度親鄰朋

如此後學 道成定說 前人是至聖

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:自己的親戚與朋友,四面鄰居宗親族人等。

句釋:全憑著你的言行端正,以道理勸化人,以品德感動人。

句釋:和藹可親地講道理,說明是為了救他們。

句釋:他們醒悟了自然效法你,也度化他們的親戚、鄰居、朋友。

句釋:像這樣你的後學,成了道一定會說,度化他的前賢你是個大聖人。

第十五段(第350天)

修身齊家園 正己化坤乾

聖佛任是如此 咱做咱不凡

讀書難成佛 作工難成賢

種田難成聖 為商難成仙

歷史證明 救人化世 才是真羅漢

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:自己身修之後能夠家齊,端正自己然後能夠度化眾生。

句釋:聖賢仙佛的任務就是這樣,如果我們也這樣做,我們就不平凡了。

句釋:光是讀書也難以成佛,光是工作也難以成賢。

句釋:光是種田也難以成聖,光是從商也難以成仙。

句釋:歷史可以證明,救度與勸化世人,才是真正的阿羅漢、菩薩、佛。

第十六段(第351天)

成道莫說起 還債是問題

你修仙不還債 債主豈能依

不依不敢要 懼看師面皮

師擋冤討債 因怕考落你

師意替眾 一面擋債 一方勸眾棄

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:要能成道不得不說起,還債了業是個問題。

字詞:依,聽從、順從。

 句釋:你修成仙不還債,債主哪裡會順從,心甘情願不向你討債。

句釋:不順從又不敢要,只怕是看在師尊的顏面。

句釋:師尊擋住冤親債主來討債,因為怕你被考倒而墜落。

句釋:師尊的用意是要替眾徒兒,一方面阻擋討債,一方面勸眾徒拋開凡業,誠心修道,建功培德以還夙債。

第十七段(第352天)

命債度人了 傷人受刑還

前世裏輕打人 修道受苦完

坑蒙拐騙案 想還舍家產

家產舍佛前 建德又體面

師撥你德 填完你債 你自能安然

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:要償命債就是要去度人來了消,如果傷害人要受刑罰來償還。

句釋:前世裏只是輕輕打人,今世修道要受一些苦楚才能完結。

句釋:如果有牽扯坑蒙拐騙的案子,想要還就要捨掉一些家產。

句釋:家產施捨於佛前協助道務,能夠建功培德而且又有體面與光彩。

句釋:師尊先撥轉功德給你阻擋討報,等你填補完所欠的債,你自然能夠安然無恙。

第十八段(第353天)

師保債要緩 五分減二三

但不能因得道 債就不用還

徒要善還債 有功反成仙

你若不善還 無德遭劫難

兩條道路 一善一惡 徒等自擇前

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:師尊幫你擔保的業債要求債主緩一緩,五分業債減輕二至三分。

句釋:但是不能因為得了道,就欠債不用還。

句釋:徒兒要行善做功德來好好還債,等你債還完了又建功培德,有功反而可以成仙了。

句釋:你如果一直不行善做功德好好還債,無功無德就會遭受劫難了。

句釋:所以這兩條道路,一條成仙的善道一條遭劫的惡道,擺在眾徒前面自個兒選擇。

第十九段(第354天)

為命培功德 這藥真合格

除修道無別途 保你家安妥

走此道路者 非仙即是佛

悖壞此路者 非鬼即是魔

告汝眾徒 明此真義 速走勿忐忑

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:為了性命建功培德,這味藥確是符合要求。

句釋:除了修道外沒有別的途徑,可以保護你的家安然妥適。

句釋:走這條修道途徑的人,不是仙就是佛。

句釋:違背損毀這條修道路的人,不是鬼就是魔。

字詞:忐忑,音ㄊㄢˇㄊㄜˋ,心神不寧。

 句釋:告訴眾徒兒,明白這個真實義理,趕快去行真修實煉的修道路,不要三心兩意心神不寧吧。

第二十段(第355天)

勸人講明晰 天道真道理

使人人傾心修 了債救自己

一旦修成道 朝在無極

先天享清福 勝世做皇帝

徒等明此 各自致力 救世度人哩

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:勸化人講解天道的真實道理要講得明白清晰。

句釋:使每個人都衷心嚮往去修道,了消業債救自己。

句釋:一旦修證成道,能在無極宮朝拜老。

句釋:在先天享受清福,勝過在人世間做皇帝。

字詞:致力,竭盡心力。

 句釋:眾徒明白這個道理,各自要竭盡心力,去救度勸化世人哩。

第二十一段(第356天)

你若明道貴 當恨道晚得

恨晚得再不修 定成後悔佛

莫說龍華會 眼紅肚氣破

不遠劫難到 胸捶腳又跺

師今此言 你眾未信 不久即當著

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:你如果明白道的寶貴,應當會悔恨太晚求道得明師一指。

句釋:悔恨晚得道再不修道,一定會成為後悔佛。

 附注:這是師尊比喻的話,哪有後悔的佛,後悔沒有好好修道,哪來成佛。話說回來,佛性平等沒有分別對待,在仙佛的眼中眾生都是佛,所以才說後悔佛。

字詞:眼紅,眼睛充滿血絲表示生氣;肚氣破,比喻非常生氣,氣破肚皮。

 句釋:不要說龍華大會按功定果位,一旦遭劫難就會後悔眼紅生氣自己沒有好好修道。

句釋:不久劫難就會來臨,到時就會搥胸頓足,後悔不修道了。

句釋:師尊今天的這番話,眾徒如果不信,不久的將來就會應驗了。

第二十二段(第357天)

末世人愚頑 不認命認錢

個個服大膽丸 劫中仍貪戀

佛教垂象告 人總猶如前

一旦劫來至 求佛佛不管

托人搭救 別人也害 與你病一般

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:末世的人愚昧頑固,不認命只認錢。

句釋:各個都服用大膽丸,災劫來臨中仍然貪念凡塵。

句釋:仙佛教化垂象示現告訴凡人,凡人總是跟以前一樣不理不睬。

句釋:一旦劫難來臨了,求仙佛保佑仙佛就不管他了。

字詞:托,依靠,通「託」。

 句釋:要依靠人家搭救,別人也是患了跟你同樣的毛病,自身都難保了,哪來搭救你。

第二十三段(第358天)

徒把師之言 半夜摸心參

對不對自定奪 莫作糊塗漢

對了跑步跑 不對向後轉

若修就實修 不修師勾盤

時不等人 先得後修 修成再收圓

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:徒兒把師尊的話,半夜摸著良心好好參悟。

句釋:對不對自己定奪,不要做糊塗漢。

句釋:如果覺得是對的,趕快依理向前跑,精進修道,如果認為不對你可以止步向後轉,自行負責。

句釋:要修道就要真修實煉,不修道師尊就把你勾出道盤。

句釋:時間不等人,先得道後修道,修成道再於收圓龍華大會證品蓮。

第二十四段(第359天)

一顆果子樹 生果數千個

有由于經風雨 蟲吃生病落

好的收回家 不好由他破

修道亦如此 好歹難混合

故道宏了 來點小考 分出虛實客

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:譬如一棵果子樹,結了好幾千個果子。

句釋:有的由於經歷風霜,或者被蟲吃生病而掉落。

句釋:完好的果子收成回家,不好的由他破爛。

句釋:修道也是這樣,好的壞的難以混合在一起。

句釋:所以大道普傳了,來點小考驗,就可以分出虛與實的修道人了。

第二十五段(第360天)

舌敞唇又焦 好話已盡告

遵不遵修不修 在眾自斟酌

一條仙佛路 一條魔王道

齊排徒面前 看眾怎邁腳

毫厘之錯 千里之謬 眾勿當玩笑

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:敞,音ㄔㄤˇ,張開、打開,舌敞引伸為舌頭破開裂了。

 句釋:說到舌頭破了,嘴唇也乾澀了,好話已經說盡了。

字詞:斟酌,音ㄓㄣ ㄓㄨㄛˊ,考慮可否而決定取捨。

 句釋:遵不遵行修不修道,在於眾徒自己考慮取捨。

句釋:一條是仙佛之路,一條是魔王之道。

句釋:一齊排在徒兒面前,看眾徒怎麼邁出腳步,是走佛路還是走魔道。

字詞:謬,音ㄇㄧㄡˋ,錯誤。

 句釋:兩條路一開始只是毫釐的差錯,最終結果卻有千里之遠的謬誤,眾徒不可以當作玩笑。




【跋】

詩曰

救民慈情躍紙中

俗言道意一覽通

善信若能熟讀爛

十分真理知五成

(點此展開或收合注釋)

 主旨:寶筏含藏通俗救世理讀爛知五成

句釋:救度眾生慈悲的心情生動地呈現在書中。

句釋:俗言俗語充滿著聖道義理一看就能曉通。

句釋:善男信女如果能夠把書歌讀得滾瓜熟爛。

句釋:十分真理寶筏含藏也能夠明白知曉五成。

【跋】

古來聖賢仙佛,無一位無一時,不是存心救世的,只要你們認字的人士,肯在聖賢仙佛的遺言裏探討,不識字的,肯以聽旁人講故事的精神,來聽人講聖賢仙佛的遺跡,那麼你們就可很容易了解,聖賢仙佛救世的苦心了,所謂聖賢仙佛,他們除去應運倒裝隨像現身,或留經注典來啟迪眾生外,更有卓絕的苦行,洪深的誓願,例如孔聖老安少懷,使世界臻至大同的志向。太上想使人,渾渾噩噩返回太古純樸的心願。釋迦更有度盡恒河沙數眾生的願心,並誓說,一日未度盡世界眾生,一日不算圓滿佛道。耶穌把人民移搬到天國上。穆聖把汙濁的人世改成清真的境界。南海度不盡世界眾生,誓願倒坐蓮台。地藏擬撤空地府。純陽計人滿西方。以及近世學者,烏托邦理想之鄉等,在都表明了聖賢仙佛救世的苦衷。前有鋼鐵似的史冊,來印證這些大慈大悲的事實,說來好像是聖賢救度眾生非度盡不可。說有一個生靈未被救拯,那麼就如自己的身心上有極大的一塊瘡患未能愈全,由此處看來,聖賢仙佛慈愛下民已是具有高度的誠摯了。僧值此末期,曾發洪願,焉敢懷絲毫怠惰,有忝於聖賢仙佛的行列,所以不辭風雨,竭盡棉薄,以僧的思與心,腦與手,來寫《濟世寶筏》一書,文雖俗理,意卻深邃,惟望一般善信人士,對書中事理,反複追尋探索僧心深處,信受奉行,以自己的時與手口與腳來謄錄或對人講勸,如此庶可無負余衷,有益于自性吧,善信若能對此篇,熟讀背爛,則十分真理可知五成,勉之勵之,我正拭目以望呢。

壬申歲冬月二十六日恭錄于元貞佛堂謄寫

(點此展開或收合注釋)

字詞:啟迪,音ㄑㄧˇ ㄉㄧˊ,啟發;卓絕,超越一切;洪深,很大。

字詞:老安少懷,論語公冶長篇,顏淵、季路侍。子曰:「盍各言爾志?」子路曰:「愿車馬、衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾。」顏淵曰:「愿無伐善,無施勞。」子路曰:「愿聞子之志!」子曰:「老者安之,朋友信之,少者懷之。」

字詞:渾渾噩噩,音ㄏㄨㄣˊㄏㄨㄣˊㄜˋㄜˋ渾厚質樸嚴肅正大。

字詞:瘡,音ㄔㄨㄤ,皮膚黏膜潰瘍。

字詞:誠摯,音ㄔㄥˊㄓˋ,真心誠懇。

字詞:忝,音ㄊㄧㄢˇ,自謙之詞,有羞辱之意。

字詞:棉,微薄之意。

字詞:邃,音ㄙㄨㄟˋ,深遠。

字詞:庶,音ㄕㄨˋ,差不多。

字詞:冬月,農曆十一月。

【另附】

 太上老君詩

三點如星布

橫鉤似月斜

披毛從此出

成佛亦由他

(點此展開或收合注釋)

 主旨:成道成佛或披毛戴角皆由心念所造

句釋:心字上面三個點就好像天空星星散布模樣。

句釋:心字下面一橫鉤就好像殘月斜躺著的形狀。

句釋:心地起妄念造業就會淪為披毛戴角的畜牲。

句釋:心地如如不動不起妄念明心見性見性成佛。

普庵祖師詩

畜牲本是人來做

人畜輪回古到今

若不披毛並戴角

勸君休使畜牲心

(點此展開或收合注釋)

 主旨:人畜牲輪迴不止皆緣於心念

句釋:人作惡淪為畜牲業力報應後又轉人。

句釋:從古到今人與畜牲就這樣輪迴不止。

句釋:如果不想來世再為披毛戴角的畜牲。

句釋:勸君決不可使出畜牲的心念與行為。

詩曰

善人是不善之師

不善是善人之資

今若是以師化資

絕對是流芳萬世

(點此展開或收合注釋)

 主旨:善報惡報為模範與警惕以善化惡流芳萬世

句釋:為善之人得到善報是為不善之人可以師法的模範。

句釋:為不善之人得到惡報是為善之人可以警惕的憑藉。

句釋:今天如果能夠以可為師之善來教化可為資之不善。

句釋:倘能如此這絕對是教化一方可以流芳萬世的史詩。

詩曰

為佛證聖真妙方

全在心正知行上

假若心邪知行怠

靈山寶地成荒場

(點此展開或收合注釋)

 主旨:心正知行合一成佛聖心邪靈地成荒場

句釋:要能成仙做佛證聖證真的真正玄妙殊勝方法。

句釋:全都在一心為正行止合道的知行合於一理上。

句釋:假使心不正知行又不能合於一理而輕慢怠惰。

句釋:則真心佛性靈山寶地將成為荒煙蔓草的境地。

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