濟世寶筏注釋本- -第三分頁
第十三章 清口利於成仙


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  1. 第13章 清口利於成仙 95段
     前言 5段(1-5)
  2.  戒飲酒 12段(6-17)
  3.  戒食肉 22段(18-39)
  4.  戒五大葷 2段(40-41)
  5.  戒小五葷 20段(42-61)
  6.  破戒之害 22段(62-83)
  7.  夢示秀清 12段(84-95)





以下原文+注釋開始




第十三章 清口利於成仙 九十五段 前五段(1-5)

第一段(第135天)

師今閑著莫得作

特將清口歌 逐條示透澈

望賢徒對此歌 內意多探索

知何為利害 就利把害躲

如此即智者 不然愚難說

徒等明此 自清家清 勸親鄰也做

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:活佛師尊今天閒著還沒有可以作的事。

句釋:特別將清口歌,一條一條清楚顯示利益與害處。

句釋:希望賢徒對這些歌,裡面的含意多多探究與摸索。

句釋:知道哪裡對修道是有利益的,哪裡是有害處的,趨向有利的地方就去做,有害的地方躲開不可去做。

句釋:這樣做才是聰明的人,不會這樣做就是難以形容的愚笨了。

句釋:徒兒若能明白這個道理,自己清口家人也清口,勸親戚鄰居也清口。

第二段(第136天)

清口益不少 徒許尚未曉

第一件身體好 第二前因了

第三免消耗 第四功德造

一事增四益 益得增壽考

這個道理 內中詳情 徒坐聽師告

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:清口的好處不少,徒兒也許還沒有完全知曉。

句釋:第一件好處就是身體好棒棒,第二件好處就是可以了消以前的業債。

句釋:第三件好處就是免於消耗你的福報,第四件好處就是可以累功積德。

字詞:考,長壽之意。

 句釋:一件事情可以增加四件好處,累積這些好處可以增長壽命。

句釋:這樣的道理,裡面的詳細情形,徒兒坐好聽師尊來告訴你們。

第三段(第137天)

不吃葷味道 臟腑污濁少

身無濁這身體 自能享壽考

欠咱的不要 欠人的拔消

餘債德補盡 債盡德再造

這樣清口 全家開支 無形開銷少

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:不吃葷腥味道的東西,五臟六腑污濁之氣就會少了,因為葷腥的東西就是污濁陰氣凝聚的。

句釋:身體沒有污濁之氣,這個肉身自然能夠享有長壽的生命。

 附注:污濁陰氣進入我們的五臟六腑,五臟六腑就會生病,經常生病怎能長壽,所以不吃葷腥的東西,自然能夠長壽。

句釋:然後人家欠我們的,我們不去計較了,我們欠人家的業債,上天就會幫我們拔去了消。

句釋:剩餘的業債行功立德來彌補,等到業債都還盡了繼續再累功積德。

句釋:這樣的清口,全家的一般的支出,無形中開銷都會減少。

第四段(第138天)

清口一件事 四般益處包

徒想想這便宜 是誰沾到了

你壽你了因 與佛何所好

你培德省錢 佛又沾不著

於佛無干 佛來苦勸 到底為哪條

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:清口這一件事,包括了四件好處。

句釋:徒兒想一想這種便宜的事情,是誰得到了。

句釋:你長壽你了卻因果業債,給活佛師尊有什麼好處。

句釋:你清口培養德行又能夠省錢,活佛師尊又沾不到。

句釋:這樣對於活佛師尊沒什麼關係,師尊這麼辛苦來勸告,到底為了哪一條理由啊,是為了眾生培德消業、離苦得樂、返回本位呀。

第五段(第139天)

千遭水歸海 說來佛慈愛

為了你生死事 反覆理剖開

歌中悟佛心 自愛該不該

今師將葷害 下面說明白

徒見師言 體師意否 但看心好壞

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:千次萬次水都會回流入大海,說來活佛師尊是慈悲愛護眾徒兒的。

句釋:為了你生死的事情,反覆不斷地把道理解析剖開,讓徒兒明白。

句釋:從歌曲當中的義理體悟活佛師尊的用心,眾徒該不該自愛啊。

句釋:今天師尊將葷食的害處,在下面說個清楚明白。

句釋:徒兒見到師尊所說的話語,能不能體會師尊的用意,只要看徒兒心地是好是壞就可明白。




第十三章 清口利於成仙 之 戒飲酒 十二段(6-17)

第六段(第140天)

杜康舍米來造酒

造成獻禹聖 嘗美即看透

惡旨酒遠杜康 遺言戒其後

後逆禹旨者 家國果然丟

桀紂恃勢亂 不免於商周

由觀古今 貴至帝王 染此害身首

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:四千多年前夏禹時代杜康浪費可以養活百姓的米糧來釀造米酒。

句釋:釀好了獻給禹帝,禹帝嚐到酒的美味就看透了它的禍害。

字詞:旨,美味的意思。

 句釋:因此厭惡美酒並且遠離杜康,留下遺言告誡後代要遠離美酒。

字詞:旨,帝王的命令。

 句釋:後代違逆禹帝旨意的人,因好美酒果然就失掉了家與國。

字詞:桀,音ㄐㄧㄝˊ,夏朝最後一任君主;紂,音ㄓㄡˋ,商朝最後一任君主;恃,音ㄕˋ,依賴、依仗之意。

 句釋:夏桀商紂違逆禹帝旨意,好飲酒仗勢胡為,導致朝政混亂國家滅亡,商朝之後周朝最後也都是因好酒不能免於滅亡。

句釋:從這裡來看古代與現代,就算尊貴如帝王,沾染好酒的習性就會害了身家性命。

第七段(第141天)

春秋與列國 亂臣賊子多

我害你他害我 多以酒媒作

秦二世胡亥 日飲酒作樂

漢降桓靈帝 荒亡權旁落

吳蜀之主 日事酒宴 圖興被晉奪

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:春秋戰國時代,違叛國君或父命不忠不孝之人很多。

句釋:我陷害你他陷害我,多是以酒做為媒介做出不忠不孝的壞事。

句釋:秦朝第二個皇帝胡亥,每天飲酒作樂。

字詞:降,下也,到了之意;荒亡,沉迷於田獵宴樂,毫無限制,《孟子.梁惠王下》孟子對齊宣王說以前齊景公想去巡遊而問於晏子,晏子回答其中一段話:「從獸無厭謂之荒,樂酒無厭謂 之亡,先王無流連之樂,荒亡之行,惟君所行也。

 句釋:漢朝到了東漢桓帝與靈帝時期,沉溺於打獵飲酒宴樂荒誕毫無節制以致大權旁落。

句釋:三國時期東吳與蜀國的主公,也是日日從事酒宴,原來策劃想要復興國家,最後還是被晉朝奪取而滅亡。

第八段(第142天)

晉後興諸代 惡俗說不得

東西晉隋煬帝 荒亡主換作

建成與元吉 酒宴惹下禍

明皇清平世 因酒亂了國

賢至李白 飲酒過甚 撈月身落河

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:晉朝之後興起的南北朝這些朝代,飲酒的惡俗說起來不得了。

句釋:從東晉西晉一直到隋煬帝,耽溺於飲酒宴樂毫無節制以致主公的位子換人作。

句釋:唐高祖李淵時期玄武門之變,秦王李世民幫李淵建立唐朝功高蓋世,太子李建成好酒色與齊王李元吉共謀設酒宴欲毒害秦王李世民未成,致李世民整夜肚痛拉肚子吐血數升,大難不死之後秦王為求自保,在眾多手下幫助下,在玄武門射死太子李建成與齊王李元吉,這也是因酒做媒介,反而自己惹禍上身。

句釋:唐明皇李隆基的清平盛世(開元之治),也是因為好酒色以致朝政混亂國家動亂(安史之亂),盛世不再。

句釋:賢能的人如李白,因為飲酒過度,酒醉想要撈取水中月影,以致摔落河裡身亡。

第九段(第143天)

還有趙匡胤 酒斬鄭子明

元明清興衰情 諸徒大概明

元酒亂婚後 一家鬧不清

雍正酒害親 乃奪嫂之貞

由此觀看 酒之罪惡 實是無有窮

(調寄:蘇武牧羊)
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字詞:胤,音ㄧㄣˋ,趙匡胤為宋朝開國君主。

 句釋:還有宋朝趙匡胤,因喝醉酒揮劍斬了開國大將鄭子明。

句釋:元明清三朝從興盛到衰亡的情形,眾徒兒大概明白知曉。

句釋:元朝的人因喝酒酒後亂婚,之後一家血緣關係都搞得不清不楚。

句釋:清朝雍正為康熙四子因酒害親哥,竟然還奪取了兄嫂的貞操。

句釋:從這裡來看,酒的罪惡,實在是無窮無盡啊。

第十段(第144天)

最慘慶功樓 酒餌害群雄

明建殿懸對聯 更使人心驚

萬事總不如 一杯在手中

人生能幾件 月亮當頭頂

由觀明代 酒宴奢侈 程度多麼重

(調寄:蘇武牧羊)
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字詞:餌,音ㄦˇ,引誘人的事物。

 句釋:最慘的是明太祖朱元璋於慶功樓設下酒宴,以酒宴為餌,火燒慶功樓,燒死了開國功臣們。

句釋:明朝建築宮殿懸掛對聯,更讓人心驚膽顫。

句釋:對聯的意思是說,萬事總是不如,一杯酒拿在手中。

句釋:人生快意事能有幾件像這樣,白天喝到夜晚月亮升到頭頂上。

字詞:奢侈,音ㄕㄜ ㄔˇ,揮霍浪費,不知節儉。

 句釋:由此來看明朝,酒宴的揮霍浪費,程度是多麼嚴重啊。

第十一段(第145天)

杜康起了頭 害了多少人

現杜康壓陰山 萬劫難翻身

世上糧制酒 十分用五分

暴殄上天物 怎不怒天心

萬民饑寒 富族嗜酒 實是不均勻

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:酒是杜康起的頭,不知害了多少人,實在是罪大惡極。

句釋:所以現在杜康還壓在陰山下,到現在已經超過四千年了,萬劫都難翻身哪。

句釋:世上以糧食來釀酒,十分的糧食只能釀出五分的酒。

句釋:這樣糟蹋上天要養育萬民的食物,怎麼不會觸怒上天的心呢。

字詞:均勻,均等、平均之意。

 句釋:天下老百姓沒得吃饑寒交迫,而富裕人家把可以養育萬民的米糧拿去釀酒,自個兒飲酒作樂,實在是不公平均等啊。

第十二段(第146天)

前生行點善 今生為富戶

既富貴不惜富 吃酒無程度

今把穀消耗 來生為貧夫

貧雖前生罪 富當盡義務

當不如此 反自驕侈 天心怎不惡

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:前生作了點善事,這一世生於富裕家庭。

句釋:既然福報得到富貴而不惜福,飲酒沒有節制。

句釋:今天把穀物消耗浪費掉,來生就會生於貧窮家庭。

句釋:貧窮雖然是前生所造的罪業,富貴時也應當盡一些義務。

 附注:富貴要盡的義務,就是不要違背天理,不可沉溺於飲酒宴樂沒有節制,浪費活養天下蒼生的穀物,要能夠將心比心救濟貧窮困苦的人。

句釋:如果不是這樣,反而驕傲奢侈,上天的心怎麼不會厭惡呢。

第十三段(第147天)

一般酒中狂 不以酒為殃

他還說有了酒 萬事好商量

這個冤孽種 不改定不祥

官吏之貪污 因酒作商量

商奸工詐 國家身敗 皆由商量傷

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:一般好飲酒的狂人,不識酒是禍害。

句釋:他更說有酒喝了,萬事都可以商量。

句釋:這個冤孽業報的種子,不改掉一定不會吉祥的。

句釋:當官的貪污,也是因為喝酒作為萬事好商量的媒介。

句釋:工商人士陰險虛偽使出誆騙手段,國家、家庭、個人的敗壞,都是由喝酒萬事好商量而傷害的。

第十四段(第148天)

設使天下人 如禹惡旨酒

酒廠店倒貼錢 請喝人搖頭

祝其能實現 廠店皆束手

酒糧散貧人 人人皆富有

這樣一來 洋酒運到 放壞難出售

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:如果能夠讓全天下的人,都像禹帝厭惡美酒。

句釋:這樣酒廠就會沒人買酒而店倒賠本還要貼錢,請人喝都搖頭說不。

句釋:師尊希望這種情況能早日實現,生產酒的工廠、賣酒的商店也就都會無計可施束手無策。

句釋:造酒的米糧散發給貧窮沒有飯吃的人,使每個人都富有。

句釋:這樣一來,縱然是外國洋酒運到了,也是要放到壞掉難以出售。

第十五段(第149天)

酒帶麻醉性 最易傷心靈

喝的少腦袋痛 喝多惹災凶

喝過能暈死 喝甚誤事情

打開歷史看 明君和英雄

坐此失國 家敗人散 枚舉數不清

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:酒帶有麻醉的特性,最容易傷害身心與性靈。

句釋:喝少了頭會痛,喝多了會惹上災難和凶煞的事情。

字詞:甚,很多之意。

 句釋:喝酒過量會酒醉好像暈死一樣,喝得太多更會誤事情。

句釋:打開歷史來看,賢明君王和英雄好漢。

字詞:坐,干犯、冒犯之意。

 句釋:如果冒犯禹帝遠離美酒的旨意,而耽溺於酒宴就會失掉國家,家庭失敗妻離子散,可以列舉出來的案例多的數不清。

第十六段(第150天)

帝王及英雄 坐此尚遭殃

當今的一俗子 染上怎能常

即是能常久 身家俱受傷

勸告世間人 早惺莫彷徨

流連荒亡 酒色財氣 均是自殺槍

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:過去的帝王與英雄,沉溺於酒宴中喝酒誤事尚且都遭殃了。

句釋:更何況現今一個凡夫俗子,染上酒癮人生怎麼能夠正常呢。

句釋:即使能夠維持久一些,最後自己的身體與家庭都會受到傷害。

句釋:勸告世間的人,早點醒悟不要猶豫,趕快戒酒。

字詞:流連荒王,古代國君巡行天下時,多縱情沉溺於打獵、飲酒等遊樂。語出《孟子.梁惠王下》:「流連荒亡,為諸侯憂。從流下而忘反謂之流,從流上而忘反謂之連,從獸無厭謂之荒,樂酒無厭謂之亡。」後用以形容沉迷遊樂而忘歸,以致荒廢正事。

 句釋:如果沉迷遊樂而忘歸、飲酒作樂不節制的話,這個酒色財氣,都是自殺的槍械。

第十七段(第151天)

徒等見師言 自己早打點

有酒癖當戒酒 沒者不可沾

家長嗜酒者 以師言進諫

平輩嗜酒者 以師言化勉

親戚朋友 有此毛病 亦當嘉言勸

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:徒兒看到師尊所說的話,自己要早早準備收手。

字詞:癖,音ㄆㄧˇ,對事物的偏愛成為習慣。

 句釋:對酒有癖好的人應當戒酒,如果沒有酒癖一定不要去碰。

字詞:諫,規勸之意,多用於下對上。

 句釋:家中有長輩愛喝酒的人,以師尊所說的義理直言進行規勸。

句釋:平輩愛喝酒的人,以師尊所說的義理勸化勉勵。

句釋:自己的親戚朋友,有這種毛病的人,也應當好言相勸。




第十三章 清口利於成仙 之 戒食肉 二十二段(18-39)

第十八段(第152天)

倉頡造字玄妙多

試看肉禽獸 三字之結合

血淋淋紅泊泊 驚散人魂魄

不識此理者 昏頭大腦過

識透此理者 觳觫又哆嗦

此理是啥 徒等坐聽 為師來細說

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:倉頡造字有很多玄妙之處。

句釋:試看禽獸的這個肉字,是三個字的結合。

字詞:泊,音ㄆㄛˋ,血泊,指一大灘血。

 句釋:血淋淋的一大灘血泊,看了總會讓人驚怕,好像魂魄要散了。

句釋:不知道這其中道理的人,昏頭昏腦很快就拋在腦後了。

字詞:觳觫,音ㄏㄨˊ ㄙㄨˋ,恐懼顫抖的樣子;哆嗦,音ㄉㄨㄛ ‧ㄙㄨㄛ,因寒冷或恐懼而身體發抖。

 句釋:知道這個道理的人,恐懼又發抖。

句釋:這個道理是什麼,徒兒坐好聽好,師尊來詳細說明。

第十九段(第153天)

肉內人包人 表示迴圈身

外吃內內轉人 結果如轉輪

看去似吃肉 其實人吃人

因人轉禽獸 禽獸轉人身

你啃我骨 我剝你皮 難錯半毫分

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:這個肉字裡面是人包人,表示輪迴的身體。

句釋:外面的人吃禽獸肉到肚子裡面,裡面的禽獸又轉為人,外面的人轉為禽獸,又來一次人吃禽獸肉,這樣的結果就像輪子轉動一直循環。

句釋:看上去好像人吃禽獸肉,其實就是人吃人。

句釋:因為人轉為禽獸,禽獸轉為人身。

句釋:你啃我的骨頭,我剝你的皮,因果循環很難有半分半毫的錯誤。

第二十段(第154天)

禽字之結體 人下半個離

離失佳善事去 惡人轉禽矣

再看這獸形 口一性田地

兩口加犬哭 哭壓性獸矣

由此觀之 禽獸吃人 人吃禽獸體

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:禽字的結合體,是人的下面有個離字的左半邊。

句釋:意思是說離字失去右邊的佳字,人為惡沒做好事,人的善報沒了好事離開了,所以惡人轉為飛禽了。

句釋:再來看這個獸字的形狀,由下往上看口一田,一張口與靈性田地。

句釋:上面兩個口加右邊犬字就成為哭字了,成為走獸被宰殺很痛苦,受苦欲哭,壓著性靈田地,成為走獸太苦了。

句釋:從這裡看來,隱的一面是禽獸轉人吃人轉的禽獸,所以說是禽獸吃人,顯的一面看起來是人吃禽獸的身體。

第二十一段(第155天)

其事無所謂 禽獸與人身

孟子說人禽獸 幾稀念頭分

念行惡禽獸 念行善為人

萬物備與我 反身誠樂甚

人與禽獸 同一靈 不過異身心

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:這事兒也是沒有所謂的禽獸體與人身體的差別。

句釋:孟子說人與禽獸,差距很小,只是念頭差異之分。

句釋:一念為惡就成為禽獸,一念為善就成為人。

字詞:反,反省;誠,真實、確實之意;甚,很、非常之意。

 句釋:天地萬事萬物的道理,我們的性分裡頭都具備,能夠順著自性的良知良能去做,又能時常確實地反省自己而沒有缺失,就會感到很快樂,法喜充滿。

 附注:孟子盡心上篇說:「萬物皆備於我矣。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉。」

句釋:人與禽獸雖然身形不一樣,但都是與老同一個靈性本源生發出來的,只不過不一樣的身體與心念而已。

第二十二段(第156天)

天生倉頡聖 造字含妙意

非是師來指破 愚迷哪個悉

師為救汝眾 不惜詳解批

這皆是天機 今師少洩底

徒等見此 應早醒悟 清口莫遲疑

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:上天生下倉頡聖人,造字都含有玄妙義理。

句釋:如果沒有師尊來指點解破,愚迷的眾徒那個人知道呢。

句釋:師尊為了救眾徒兒,不吝惜詳加解說批排。

句釋:這些都是天機,師尊今天稍微洩了底。

句釋:徒兒看到這個,應該早點醒悟,立下清口愿不要遲疑啊。

第二十三段(第157天)

試看畜臨死 嚎聲悲且慘

青刀入紅刀出 渾身抖顛顛

腳把地搓爛 滿體出大汗

擺頭又摔尾 屎尿向外竄

擠眉瞪眼 氣息奄奄 痛散心腑間

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:試著去看看畜生要被宰殺臨死之前,大聲哭喊聲音實在很悲慘。

字詞:青,綠、藍、黑色都可以青色表示。

 句釋:青刀子入紅刀子出,全身瘋狂抖動。

字詞:搓,音ㄘㄨㄛ,摩擦之意。

 句釋:腳快把地都搓爛了,整個身體出了大量的汗水。

句釋:大力搖擺頭部又摔尾巴,屎尿盡出。

字詞:奄,音ㄧㄢ,氣息微弱將絕。

 句釋:皺眉又瞪眼,氣息微弱快要死了,痛散於心腑之間,非常痛苦。

第二十四段(第158天)

當其未殺前 靜待行刑間

這時候眾看他 該夠多可憐

豬羊慘叫時 聽者心痛酸

尤其勞力畜 人見更傷感

霎那之間 紅光竄冒 性命前功完

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:當牠還未被宰殺前,靜靜在宰殺房裡等待。

句釋:這個時候眾人看牠的表情,應該是多麼可憐的樣子啊。

句釋:豬羊在被宰殺發出慘叫聲音的時候,聽到的人感受多麼心痛鼻酸啊。

句釋:尤其是做苦力的牲畜被宰殺時,人看了更加感傷呢。

句釋:被宰殺的霎那之間,紅色血光噴竄而出,痛苦散於心腑之間,性命與以前功勞苦勞就完了。

第二十五段(第159天)

慘殺他性命 取食他身肉

當養素滋補咱 這叫何理由

偷人的人恨 欺畜的無仇

這惡習偏理 使佛善人憂

由此則知 世人愚迷 程度多麼厚

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:人們狠心宰殺牲畜的性命,取食牲畜身上的肉。

句釋:當營養素來滋補我們自己的身體,這個叫什麼理由啊。

句釋:小偷偷人家東西,人家都憎恨他,而與牲畜也無冤無仇,人卻要要欺負牠吃牠的肉。

句釋:取食牲畜的肉滋補自己,這種壞習性與偏差的理由,令仙佛與善良之人都感到憂心的。

句釋:從這裡就知道,世上的人愚笨迷昧的程度有多麼深厚啊。

第二十六段(第160天)

況畜吃野草 豬狗吃屎尿

髒的很人吃他 實缺衛生道

畜牲本陰濁 全身橫生著

植物本清陽 生地頂碧宵

牲畜屬陰 植物屬陽 人食植物好

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:況且牲畜吃野草,豬狗吃屎吃尿。

句釋:多麼骯髒啊,人如果吃牠,實在缺乏衛生的道理。

句釋:畜牲本身屬於陰濁之氣,整個身體背向天橫著生長。

字詞:碧宵,即天空。

 句釋:蔬菜植物本質是清陽之氣,生長在土地上頂天立地。

句釋:牲畜的身體屬陰,蔬菜植物屬陽,人吃蔬菜植物,對身體才有好處。

第二十七段(第161天)

吃肉人罪重 殺畜人罪同

你不吃他不殺 此理乃至公

他本不願殺 被你洋錢哄

他圖財害命 罪魁你擔承

你若不信 循本前語 財甲命乙等

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:吃肉的人造罪很重,宰殺牲畜的人所造的罪與吃肉人的罪等同。

句釋:如果你不吃肉他就不會宰殺,這個道理最為公正。

句釋:他本來也不願宰殺,為了你要吃,錢財慫恿才來宰殺。

句釋:他是圖謀錢財來殘害牲畜的生命,但是你要承擔帶頭犯罪的首謀。

句釋:你如果不相信,依循前面說過的話,愛吃肉出錢的甲與謀財害命的乙,同等有罪,但愛吃肉的首謀罪更重。

第二十八段(第162天)

設使天下人 皆能把口清

是問他殺房裏 還能殺不能

殺房若關門 你口還不清

他不給你殺 你自把手動

由觀此人 口未盡清 殺業怎麼停

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:假設使普天下的人,都能夠清口茹素。

句釋:請問他在宰殺房裡頭,因沒人吃肉了,還要宰殺牲畜嗎。

句釋:肉販沒有生意可做,宰殺房如果關門了,你還不清口。

句釋:他不為你宰殺,你又想吃肉,你就會自己動手宰殺。

句釋:所以從這裡看世上的人,如果沒有完全清口,殺業怎會停止呢。

第二十九段(第163天)

有言心坐佛 酒肉穿腸過

這些人出其言 真是迷糊客

他認佛與腸 名異體兩個

那麼腸穿破 佛還坐不坐

這點道理 都認不清 還謗清口者

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:有人毀謗譏笑清口的人,說修佛修心,憑心坐禪,心念最重要,酒肉只是穿腸肚過而已。

句釋:這些人說這樣的話,真是個迷糊不明真理的眾生啊。

句釋:他認為修佛與滿足口腹慾望的肚腸,名稱不同本體也是兩個沒關連。

句釋:那麼吃肉造成肚腸癌症病變穿孔破了,你還能坐禪修佛嗎。

句釋:這一點道理,都認識不清,還要毀謗清口的人。

第三十段(第164天)

昔曾有人言 豬羊一道菜

天若是不教吃 生他作啥來

設不吃豬羊 他將滿塵埃

若說不吃牛 因他把力賣

這個豬羊 若不吃他 它生負啥責

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:以前也曾經有人說,豬羊肉也是天生的一道菜餚。

字詞:教,讓、使之意。

 句釋:如果上天不允許吃豬羊肉,生牠來做什麼。

句釋:假設不吃豬羊,豬羊將會滿人間像塵埃到處都是。

句釋:如果說不吃牛的理由是,因為牠賣力耕田拉車。

句釋:但這些豬羊等,如果人不吃牠,天生牠負什麼責任啊。

第三十一段(第165天)

五行秀為人 五行濁為獸

這皆是陰陽運 人有獸必有

如生了佛 何必生魔頭

眾要知道理 豆腐鋪中走

豆腐與渣 陽清陰濁 哪樣能沒有

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:五行,木火土金水;秀,清也。

 句釋:先天靈氣落入陰陽,五行清秀半陰半陽才成為人,五行全為陰濁,則成為畜牲禽獸。

句釋:這些都是陰陽運行的道理,人有禽獸也必定有。

句釋:這好像老生了純陽的佛,為何又生了來亂道純陰的魔頭。

句釋:眾人若要明白道理所在,到豆腐舖中走一遭。

句釋:豆腐與豆渣,陽清上浮陰濁下沈,哪一樣沒有陽清陰濁的道理。

 附注:先天無極靈炁一動而生太極,太極生陰陽兩儀,陽消陰長、陰消陽長落入後天的生滅變化,陽清上浮、陰濁下沈自然而成。製作豆腐的道理也是這樣,豆子研磨後煮沸自然形成豆漿上浮、豆渣下沈,予以過濾濾掉豆渣,豆漿進一步加工做成豆腐。

第三十二段(第166天)

天生豬與羊 與人來相依

各安分各守命 誰勿將誰欺

羊有乳毛功 豬為踏糞機

知此不吃牛 豬羊吃不的

師告此言 徒等悟悟 是否有這理

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:上天生出豬與羊,與人類互相依靠。

句釋:各安各的本分,各守各的使命,誰也不要欺負誰。

句釋:羊有提供羊乳、羊毛的功勞,豬的排泄物可以踏糞做肥料長養農作物。

句釋:知道牛耕田拉車有功勞而不吃,豬羊一樣有貢獻也是不要吃的。

句釋:師尊告訴你這些話,徒兒要體悟了解,是不是有這樣的道理。

第三十三段(第167天)

若不吃豬羊 豬羊滿塵寰

這問題愈見徒 理學未了然

人不吃虎豹 虎豹怎不滿

你吃啥變啥 道理很明顯

徒等想想 這個理由 圓滿不圓滿

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:塵寰,音ㄔㄣˊ ㄏㄨㄢˊ,凡塵、人間。

 句釋:如果不吃豬羊,豬羊會充滿人間,這是不正確的認知。

句釋:有這個疑問愈是看到徒兒,道理學問沒有了解透徹。

句釋:想一想人類不吃虎豹,虎豹怎麼不會滿人間呢。

句釋:你吃什麼下輩子可能就會變成什麼,這個道理很明顯。

句釋:徒兒想一想,這個理由,是否表達圓滿不圓滿。

 附注:吃豬羊下輩子變豬羊來還債,不吃豬羊就不會變豬羊,天經地義,反而會變少怎會滿塵寰呢?就像不吃虎豹,虎豹不會滿塵寰一樣,另一方面因為不吃虎豹,虎豹繁殖愈多,食物就不夠虎豹吃,自然生態平衡,虎豹的繁殖就會自然限制,不會一直增加數量的。

第三十四段(第168天)

今世在人間 吃豬二十三

到來生去變豬 亦要念三年

因人吃的多 世上禽獸滿

人要吃的少 無形要少減

科學萬能 亦難將此 真理來推翻

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:一般人現在這一世在人間,一生吃肉吃了平均相當於二十三頭豬。

字詞:念,古用法為廿的大寫,音也是ㄋㄧㄢˋ

 句釋:到來世就要變成豬,也要做豬二十三世來還債,豬一世大約養了一年就被宰殺,所以也要二十三年。

句釋:因為人吃肉吃得多,來世變成禽獸來還債,吃的人多變禽獸來還債的也就多,所以在人間禽獸就會很多很滿。

句釋:人要是吃肉吃得少,無形中禽獸就會減少了。

句釋:縱然科學無所不能,也是很難將這個真道理推翻的。

第三十五段(第169天)

上古時代中 人畜兩安寧

少劫難無因果 萬民樂升平

至今三期內 殺運殘且凶

若問何緣故 佛語說的明

欲知世上 刀兵浩劫 夜至屠門聽

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:上古的時代裡,人與畜牲相安無事。

句釋:劫難少沒有互相欠債的因果,人民安樂太平年。

句釋:今天到了三期末劫年,世風敗壞,互相殺戮的情形既殘忍且厲害。

句釋:如果要問是什麼緣故,仙佛的話說得很明顯。

句釋:想知道世上,為何有刀兵戰爭的浩劫,半夜到宰殺房聽看看就明了。

 附注:有一偈語,「千百年來碗裡羹,冤深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲」。

第三十六段(第170天)

殺牲畜的人 想得好死難

因死時常有那 畜牲冤靈纏

壯造罪死苦 入獄最熬煎

快勸屠夫輩 回頭來上岸

放下屠刀 立地成佛 此語不虛傳

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:宰殺牲畜的人,想要好死很難。

句釋:因為要死的時候,常有那些畜牲的冤靈會來糾纏。

句釋:年輕時造罪多,死時很痛苦,墜入地獄最為受盡折磨。

句釋:趕快勸告屠夫之輩,洗手不做,回頭上岸。

句釋:放下屠宰刀,誠心懺悔,立地可成佛,這句話不是虛傳的。

第三十七段(第171天)

驚告屠夫漢 行道快改換

為衣食哪一行 不能混碗飯

何必非屠殺 害生逆上天

不見金聖歎 結果多可憐

眾知此當 幡然改悔 追蹤善人辦

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:行道,即「行業」之意;行,音ㄏㄤˊ

 句釋:驚恐地告訴屠夫漢,趕快改換為其它行業。

句釋:為了生活哪一行業,不能夠混碗飯吃呢。

句釋:何必一定要做屠殺業,殺害生命是違逆上天的。

句釋:君不見明末清初的狂人金聖歎,他的下場多麼可憐。

 附注:金聖歎於明萬曆三十六年(1608年)三月初三,出生於蘇州府長洲縣金墅鎮憩橋巷。金家九代都從事屠宰業殺豬宰羊,但家中始終供奉孔夫子聖像,希望出個讀書人。金聖歎母親臨盆時,發生了靈異事件,家中供奉的孔聖人竟然長歎一聲,家人驚異不定,不解何意。雖不知吉凶,但畢竟與聖人有關聯,就給他取名「聖歎」。他是一個狂妄的才子,清順治十八年(1661年)七月十三日,因哭廟一案被牽連遭砍頭處決。哭廟是明朝時期盛行於蘇州一帶的習俗,每當官府有苛政、冤案、惡行等的時候,讀書人便會聚集在孔廟,向聖人哭訴。金家九代為屠夫,金聖嘆雖為才子,但受祖先屠殺牲畜的共業,遭到殺身之禍。

字詞:幡然,忽然改變的樣子,在此為趕快改變之意。

 句釋:眾徒知道這個,應當迅速徹底改過懺悔,追隨善人來修辦。

第三十八段(第172天)

吃海物的人 死後葬魚腹

吃五穀一般人 死後葬於土

吃烤牲之輩 死後火化無

吃禽死扔頭 屍被禽食枯

獵食之人 屍遺郊野 使獸來報復

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:吃海裡動物的人,會意外而死葬身魚腹。

句釋:吃五穀的一般人,死了會埋葬在土裡。

句釋:吃燒烤的人,會意外葬身火海而亡。

句釋:吃飛禽的人,會意外死亡身首分離,屍體被飛禽啄食到乾枯。

句釋:獸獵而食的人,會意外死亡屍體遺棄在荒郊野外,給野獸來報復。

第三十九段(第173天)

由此事看來 天地有迴圈

吃了啥還了啥 難錯半毫點

吃了土還土 拉不下債冤

吃了別動物 半斤八兩還

由觀為人 處世無道 結果真可憐

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:從此事來看,天地之間有因果輪迴的道理。

句釋:吃什麼就要還給什麼,絲毫不會有分毫差錯。

字詞:饃,音ㄇㄛˊ,華人傳統麵食,用麵粉發酵蒸成的食品,形圓而隆起。本有餡,後稱無餡的為饅頭,有餡的為包子。

 句釋:吃了土地長養的穀物,死後身體一樣歸還給土地,唯一無法與身體一起拉下埋葬的就是業債與冤欠。

句釋:吃了別種動物,吃人半斤就要還人八兩,這是不變之理。

句釋:從這裡來看,做人處事不按照天理的話,結果就會很可憐。




第十三章 清口利於成仙 之 戒五大葷 二段(40-41)

第四十段(第174天)

酒肉後表厭與葷

三厭後面解 先把大葷除

牛馬犬河中魚 天上之雁群

牛馬為家勞 犬守門盡心

河魚清水菌 雁為天孝禽

修道之輩 必先除去 這些五大葷

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:師尊說過戒酒與戒食肉之後接下來說明戒三厭與戒五葷。

句釋:三厭後面再來解說,先說要把五大葷戒除。

句釋:五大葷就是牛、馬、狗、河裡面的魚、天上飛的雁群。

句釋:牛馬為主人家付出勞力耕田拉車,狗為主人家忠實看守門戶盡心盡力。

句釋:河中的魚清除水裡的菌類污濁之物,雁為天上飛懂得孝順的禽類。

句釋:修道的人,必先戒吃,這五種大葷。

第四十一段(第175天)

大五葷之外 總說忌三厭

生羽翼長翅膀 天厭之一般

圓毛四足獸 名稱為地厭

有形鱗居水 自是水厭關

這些三厭 更為修道 必忌之要點

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:忌,禁戒。

 句釋:說了戒五大葷之外,總要來說的就是要戒吃三厭。

句釋:生有羽毛長翅膀在天上飛的飛禽,一般稱為天厭。

句釋:長有圓柱形體毛且有四隻腳的獸類,叫做地厭。

句釋:形體長有鱗片居住在水裡的,就是水厭這個類別了。

句釋:所說的這些三厭,更是修道人,必定要戒吃的重點。




第十三章 清口利於成仙 之 戒小五葷 二十段(42-61)

第四十二段(第176天)

葷厭後表草將軍

蔥韭薤蒜煙 大概意義云

這五樣猶如那 世間假善人

看去似植物 實與肉無分

兼帶刺激性 食者傷元神

故修道士 稱此植物 名叫小五葷

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:講完戒大五葷與戒三厭後再來說明戒草將軍小五葷。

字詞:韭,音ㄐㄧㄡˇ;薤,音ㄒㄧㄝˋ

 句釋:大蔥、韭菜、薤菜、蒜菜、煙草,大概的意義是說。

句釋:這五樣東西好像是,人世間的假善人。

句釋:看上去像是植物,實際上與肉沒有區別。

句釋:這小五葷還帶有刺激性,吃的人會傷害到自己的元神。

句釋:所以修道人,稱呼這些植物,叫做小五葷。

第四十三段(第177天)

這些草將軍 毒氣實不淺

修道人若不戒 五中氣不健

韭菜入肝經 消耗木氣散

大蔥入腎部 水氣被熬乾

薤傷脾土 脾主肌肉 脾氣散身倦

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:這些植物性的草將軍,它的毒性實在不低。

句釋:修道人如果不戒吃,身體五臟之中的元氣就會不健康。

句釋:韭菜毒氣如果入了肝臟經絡,肝臟的木氣會消耗散去。

句釋:大蔥毒氣如果入了腎臟,腎臟水氣會被煎熬而枯竭。

句釋:薤菜毒氣會傷害到脾臟的土氣,脾臟主管我們身體的肌肉,脾臟的土氣散掉了,我們的身體肌肉就會感到疲倦沒有元氣。

第四十四段(第178天)

蒜把心經竄 心火被攪亂

心擾亂心火耗 傷中最要點

俗言蒜辣心 大概眾了然

還有萬惡煙 入肺金氣散

散了金氣 還要四竄 五臟受薰染

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:攪,音ㄐㄧㄠˇ,擾亂之意。

 句釋:蒜菜毒氣會於心臟經絡亂竄,心火就會被擾亂。

句釋:心臟被擾亂了心火會損耗掉,這些傷害之中蒜傷心最是重點。

句釋:俗語說蒜菜辣心,大概眾人心中都明白吧。

句釋:還有萬惡的煙草,煙草毒氣如果入了肺臟金氣就會散去。

句釋:散了金氣,還會到其它四個臟器亂竄,五臟都受到煙草毒氣的燻染。

第四十五段(第179天)

心肝脾肺腎 蔥韭薤蒜煙

醫書云這五行 相克最危險

五味破五臟 臟氣不朝元

臟氣若皆散 何以入聖禪

由觀五味 草頭將軍 陰濁至極點

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:腎、肝 、脾 、心 、肺五個臟器,蔥、韭 、薤 、蒜 、煙五種葷菜。

字詞:克,通「剋」。

 句釋:醫學書上說這五行,相剋最為危險。

 附注:五行相剋,土剋水(蔥傷腎)、金剋木(韭傷肝) 、木剋土(薤傷脾) 、水剋火(蒜傷心) 、火剋金(煙傷肺) 。蔥、韭、薤、蒜、煙五葷屬陰濁的五行毒氣,剛好傷害腎、肝、脾、心、肺五臟的五行元氣。

句釋:這五味破壞五臟元氣,五臟元氣不歸回本位就會散去。

句釋:五臟之氣如果都散掉了,如何可以進入神聖的禪定,也就是無法達到三花聚頂五氣朝元的狀態。

句釋:從這裡看這五味,是帶草頭的將軍,其氣陰濁到了極點。

第四十六段(第180天)

怎知這五葷 這樣的危險

徒問師師有個 證據與眾參

凡不清口者 臭氣口中滿

清口人與語 惹的人討厭

清口人兒 總不刷牙 口氣還平淡

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:怎麼知道這小五葷,這麼危險。

句釋:徒兒問師尊,師尊有一個證據給眾徒參考參考。

句釋:凡是沒有清口的人,吃過五葷之後滿口是臭氣。

句釋:清口的人跟他說話,總讓人討厭不舒服。

句釋:有清口的人,縱然不刷牙,口氣還算平淡。

第四十七段(第181天)

蔥韭薤蒜是 牛豬羊犬變

這歷史是起于 梁武帝年間

武帝孝子變 后為蚯蚓轉

老僧名志公 意化帝修煉

恐其將來 餓死台城 善功一旦完

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:蔥、韭、薤、蒜四種植物是牛、豬、羊、狗的肉變化長出來的。

句釋:這個歷史是起源於,南北朝時期南梁武帝年間的典故。

字詞:郗,音ㄒㄧ,南梁武帝的皇后郗氏。

 句釋:武帝蕭衍是孝子轉世的,皇后郗氏是蚯蚓轉世的。(梁武帝與皇后郗氏的故事參見下面附注)

句釋:當時活佛師尊在那個時代倒裝降世,名為志公禪師,有意勸化武帝修煉了消因果債。

句釋:怕他將來,因緣果報餓死在台城,修善的福報就完蛋了。

 附注:武帝與皇后的前世今生

  一、相傳梁武帝前世為一個孝子,每天上山砍柴到市井販賣,來奉養父母,有一天來到山中,看見一座破廟,廟已經半毀,有尊佛像,頭頂厝瓦破壞露天日曬雨淋,孝子怕佛像受到雨露淋濕毀壞,就將斗笠戴在佛像頭上。之後孝子上山砍柴時就會隨手摘取鮮花供佛。在這山中有一隻靈巧的猴子也是每天摘花來供佛,牠一看到花瓶裡已經有花了,就將花拔去換上自己摘的。猴子離去之後,孝子砍柴回家途中,在廟門前休息時,往裡面一看,卻發現自己的花被拋在地上,瓶中的花不是自己供的花,他就想查明是什麼原因。第二天早上,孝子將自己的花供上之後,就躲在一旁看,沒多久就看到一隻猴子進來,手上也拿著一束花,並拔掉孝子所供的花,換上自己的。孝子一看大怒,大喝一聲,那猴子嚇得轉頭就走,孝子在後追趕,猴子最後跑進一個山洞裡面,孝子忽起了惡念,搬來一個大石頭將洞口堵住,那猴子出不來,就活活餓死在裡面了。後來孝子轉世,因為他有護廟供佛的功德,出生在帝王家,成為好佛的南梁武帝。梁武帝晚年用了東魏叛將侯景為相。後來侯景趁武帝御駕親征時叛變,帶領兵馬殺到台城,將台城團團圍住。武帝飲食全無,餓死在台城。原來這個「侯景」就是那隻被餓死的猴子轉世的。

  二、相傳以前有一座寺廟,分成東房與西房,廟裡的和尚們每天早晨都要起床做早課。很奇怪的是,東房和尚往往都能準時起床,西房和尚就常常睡過頭,耽誤了時間總是挨住持的罵,其中有一位西房和尚就去問東房和尚,為什麼精神好都能準時起床做早課,東房的和尚就說明,因為東房這邊有一隻蚯蚓,每到清晨的時候就會鳴叫,時間非常的準確,東房和尚一聽到聲音就會起床了。有一天,那位西房和尚趁東房和尚大家都不在寺廟的時候,就燒了一盆熱水,灌入東房的蚯蚓洞中,蚯蚓就被燙死了。第二天早上,東房和尚聽不到蚯蚓的鳴叫聲,一找竟發現蚯蚓死了,只好請來住持將那隻蚯蚓超渡。蚯蚓因為每天準時鳴叫和尚起來念經早課,又都能聽聞佛法,故能轉生為人,就是皇后郗氏。

第四十八段(第182天)

因將迴圈告 請辭位入山

為使他惜帝福 培德還猴冤

奈他迷昧甚 福勢拋不轉

雖三度捨身 並不願苦煉

並將吾談 因果事情 找證又宣傳

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:因此將武帝的因果輪迴告訴他,請他辭掉帝位進入山裡修行。

句釋:就為讓他愛惜皇帝的福報,建功培德來還前世害死一隻猴子的冤債。

句釋:奈何武帝還是很迷昧,拋不下福報與權勢,不肯轉念培德還冤債。

句釋:雖有三次捨身入山修煉,但終究不願意苦煉,又回去做皇帝。

句釋:並將師尊跟他講,因果的事情,去找證據又宣傳出去。

第四十九段(第183天)

誇師佛法高 笑后出身賤

因為此惹后怨 造下罪無邊

以牛豬羊犬 捏饃進佛前

獻後賞僧眾 甜言含辣酸

幸師算破 改袍備素 才脫這一關

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:武帝誇讚師尊佛法高深,並嘲笑皇后前世為蚯蚓,出身低賤。

句釋:因為這樣惹了皇后怨恨,皇后因此造下無邊的罪業。

句釋:以牛豬羊狗的肉,做成包子獻供佛祖前面。

句釋:獻供完成再賞賜給僧眾吃,美言說包子含辣與酸。

句釋:幸虧師尊早就識破,早先叫僧眾修改僧袍,將衣袖縫合,並且吩咐準備饅頭於衣袖內,要吃的時候將包子與饅頭調換,才免於開齋破戒這一關。

第五十段(第184天)

非師意不善 乃后身找愆

師運他那肉饃 埋於御花園

神術催長出 蔥韭與薤蒜

後后見此物 命廚捏饃餐

蔥牛韭豬 薤羊蒜犬 害人不上算

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:這些並不是師尊用意不善,而是皇后自身找罪愆的。

句釋:師尊運用神通搬運那些肉包子,埋在御花園裡。

句釋:再用法術催促那些肉包子從土裡長出來,就是蔥、韭、薤、蒜這四種植物。

句釋:後來皇后看到這些植物,叫廚房以此植物做包子來吃。

句釋:蔥是牛肉包子長出來的,韭是豬肉包子長出來的,薤是羊肉包子長出來的,蒜是狗肉包子長出來的,皇后因為這樣害人的罪過已經算不清了。

第五十一段(第185天)

后帝前卑師 帝後向予談

師即將這細節 告帝轉后前

后知此情怒 用計害羅漢

穢布做僧帽 佛經做鞋穿

巧言賞師 師給倒置 悲詩把后感

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:予,音ㄩˊ,我,同「余」。

 句釋:皇后在武帝面前貶低師尊,說師尊開齋破戒吃了肉包子,武帝後來向師尊說了。

 附注:從這段話可知,志公禪師就是活佛師尊倒裝降世七十二世其中的一世,是在隋唐之前南北朝的時代,濟公禪師是在唐朝五代十國之後宋朝的時代。

句釋:師尊就將這些改袍備素的細節,告訴武帝並轉告皇后面前。

句釋:皇后知道這種情形就更加生氣,用計謀要陷害師尊。

句釋:用污穢不潔的布裁縫做成僧帽,用有書寫佛經的布做成鞋子來穿。

句釋:用動聽不實在的話,說要賞賜僧帽僧鞋給師尊穿戴,師尊也識破了,把僧帽與鞋子顛倒交換穿戴,並作傷感的詩要來感化皇后。

第五十二段(第186天)

自此后德盡 仍落輪回間

後達摩與師勸 歸山帝不願

驗囚心不轉 師才遁醴縣

帝用候景相 御征台城反

終叫候景 把帝餓死 彼此冤欠完

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:自從這些事件之後皇后的福德耗盡,仍然墮入三惡道去輪迴了(因皇后心狠毒辣不思懺悔,轉生為大莽蛇)。

句釋:後來達摩祖師勸告師尊,說勸化武帝歸隱山林他不願意。

句釋:以看戲驗囚,生死事大,勸化武帝,心性亦無轉變,師尊才隱遁醴縣(今湖南省內)。

 附注:武帝看戲驗囚典故--有一次梁武帝興致勃勃地請志公禪師去看戲,他和志公坐在一起看戲,演戲的人聽到皇帝請國師看戲,自然格外賣力,把戲做得特別精采。到戲做完了,梁武帝看得非常高興,就問志公禪師說:「今天戲做得好看麼?」禪師說:「我不知道。」又問:「今天戲唱得好聽麼?」禪師又說:「我不知道。」梁武帝聽到禪師回答了二次不知道,心裏十分納悶,為什麼禪師和我坐在一起,明明是在看戲聽戲,沒有睡覺,也沒有做別的事情,卻說不知道呢?志公禪師對梁武帝說:「陛下,我們出家人,生死事大,一天到晚用功度化眾生都來不及了,那裏有功夫來看戲!陛下如果不明白,明天不妨再要這一班戲子來做戲,同時請陛下下令刑部,選擇一個已判死罪就要殺頭的罪犯,命他雙手捧一盆水,跪在戲台前看戲。然後再對罪犯說,等戲做完了,這盆水一點都沒有灑出來,立刻賜你無罪;如果戲還沒有做完,盆中水灑了出來,戲做完後,立刻綁去斬首。」梁武帝當時也不知志公禪師是何用意,只得照辦。次日,梁武帝依舊請志公禪師一起看戲,一個罪犯捧著一盆水跪在台前看戲,等到戲做完了的時候,這個罪犯盆中的水一滴都沒有灑出來。志公就請梁武帝去問罪犯:「今天的戲做得好看麼」?罪犯回答說:「不知道」。又問「今天的戲唱得好聽麼?」回答說:「不知道。」梁武帝說:「你跪在戲台前看戲、聽戲、為什麼會不知道?」罪犯說:「陛下,我心裏顧著這盆水都來不及,那裏有心來看戲、聽戲。」罪犯這幾句答話和志公禪師一模一樣。到這時梁武帝才恍然大悟。明白心不在意,視而不見,聽而不聞的道理。這個罪犯為什麼也說不知道呢?很明顯在這生死關鍵時刻,他的注意力是集中在這盆水上,深怕水灑出來,生死關天的事情最重要了。志公禪師在暗示梁武帝,餓死猴子的冤債報應會到來,生死事大,要趕快入山修德還債冤,可是武帝都不轉變,最後餓死台城還猴冤。

句釋:後來武帝用侯景為相,武帝御駕親征時,侯景反叛,圍困武帝於台城且不給飯吃。

句釋:最後因果報應驅使侯景,把武帝餓死了,兩者之間的冤欠果報就了結了。

第五十三段(第187天)

自從那時代 四菜味皆變

明是菜暗是肉 證據對像全

牛肉就大蔥 豬韭餡子餡

薤就羊肉餅 狗肉合大蒜

四小葷外 還有一種 害人萬惡煙

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:自從梁武帝那個時代起,多了這四種葷菜而且味道都有變化了。

句釋:明的說是一道菜餚暗的卻是肉,四種葷菜配合四種肉做成四種菜餚,證據對象都齊全。

句釋:牛肉配大蔥做菜,豬肉與韭菜做餡包成韭菜盒子。

句釋:薤菜配羊肉做羊肉餅,狗肉配大蒜做成狗肉爐。

句釋:四小葷之外,還有第五種,就是害人的萬惡煙。

第五十四段(第188天)

煙之為世害 勝於刀兵災

刀兵劫人知躲 煙則人願挨

尤其大煙袋 挨上離不開

吸久蕩家產 妻子皆可賣

至此逼的 坑蒙拐騙 名譽人格壞

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:煙草危害人世間,勝過刀兵戰爭的災難。

字詞:挨,靠近、接近之意。

 句釋:刀兵戰爭的劫難,人知道可以躲避,但是煙草則是人願意接近的。

字詞:大煙,指鴉片煙。

 句釋:尤其是挨上了大煙袋,一時的快意染上了就離不開了。

句釋:吸久了傾家蕩產,妻子兒女都可以賣了來抽大煙。

句釋:大煙的危害到這種程度,逼得用詐欺、陷害、誘拐、欺騙的手段,就是為了抽大煙,名譽人格都破壞殆盡了。

第五十五段(第189天)

由此知大煙 為害之深重

染此者知其害 想忌總不能

吸口哈一聲 凡事皆看空

至死皆不悟 一切大犧牲

迷此心志 移于修道 壓倒佛與聖

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:從這兒可知大煙傷害既深且重。

字詞:忌,戒掉之意。

 句釋:染上大煙毒癮者雖然知道它的禍害,想要戒總是戒不掉。

句釋:吸一口又哈一聲,凡事都可以看空了。

句釋:到死都不會覺悟,這樣犧牲太大了。

句釋:著迷於吸大煙的心志,如果用在修道上,都可以勝過聖賢仙佛了。

第五十六段(第190天)

還有小煙袋 其害勝大煙

世上人皆吸之 日耗億兆款

因染此者眾 皆不覺為患

更有無知農 為利種大煙

因煙有毒 種過煙地 再種五穀難

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:小煙,指菸絲或紙捲香菸。

 句釋:還有一種小煙袋,它的禍害勝過大煙。

句釋:世上的人都吸小煙,每天要耗掉上億上兆的錢。

句釋:因為染上小煙的人很多,都不覺得是禍患。

句釋:更有無知的農民,為了個人利益廣大土地種植煙草田。

句釋:因為煙草有毒,種過煙草的土地,難以再種植五穀了。

第五十七段(第191天)

煙之種類多 普遍各地旱

蘭州水四川卷 中外牌子煙

凡人吸此者 頭暈咳嗽喘

有因煙失火 有因煙壽減

可恨世人 只是肆意 有害亦不管

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:煙的種類很多,普遍各地的旱田都可以種植。

句釋:有蘭州水煙、四川捲煙,也有中外牌子的進口煙。

句釋:一般凡人吸此煙,頭暈、咳嗽甚至氣喘。

句釋:有的人因為吸煙釀成火災,有的人因為吸煙造成壽命減短。

字詞:肆意,任性隨自己的意思。

 句釋:可恨這世間人,只是任性隨自己的意思,只要我喜歡,不管對別人對自己有什麼傷害也不管。

第五十八段(第192天)

還有吸料客 簡直沒法說

染上此啥壞事 他亦敢去做

比那大小煙 更是利害多

消耗之數位 叫人能咋舌

染此想忌 無茂亭志 至死忌不得

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:吸料,指吸食毒品。

 句釋:還有吸食毒品的人,簡直沒辦法說了。

句釋:染上毒品什麼壞事,他也敢去做。

字詞:利害,嚴重之意,同「厲害」。

 句釋:比起那些吸大小煙的人,更是嚴重得多了。

字詞:咋,音ㄗㄜˊ,表驚訝咬住舌頭。

 句釋:毒品消耗的數量,會讓人驚訝不已。

字詞:茂亭,山的英文Moutain音譯;茂亭志,指不動如山的堅定意志。其它英文音譯的例子如「的士」,是計程車Taxi的音譯。

 句釋:染上了毒品想要戒掉,沒有不動如山的堅定意志,到死都戒不掉。

第五十九段(第193天)

貪富的人家 日日要吸煙

討吃人要飯錢 不肯給一點

人要吃起煙 不惜錢千萬

由此觀世人 不遭劫怎辦

奉勸眾生 有此病者 快回頭上岸

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:貪求財富有錢的人家,每天都要吸煙。

句釋:貧窮討飯吃的人,乞求施捨一些吃飯的錢,一點都不肯給。

句釋:要是吸起煙來,不吝惜上千上萬這麼多的錢。

句釋:從這來看世間人,像這樣子不遭劫難才怪呢。

句釋:奉勸眾人,有這種毛病的人,趕快回頭上岸,不要再向下沈淪了。

第六十段(第194天)

葷厭這兩字 亦是怪的多

葷頭草草屬柔 草地人見樂

草下有一軍 垂象善中惡

厭字陰真象 日被諸陰圍

這兩個字 意義深長 諸徒自揣摩

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:葷厭這兩個字,也是怪的很。

句釋:葷的字頭為草,草屬於柔性,一般人見到綠草茵茵都會感到快樂。

句釋:葷字草下卻有一軍,所顯示的現象表面看是善的,但其中隱含著惡。

句釋:厭字的真正的狀態是屬陰,太陽被諸多個陰包圍。

 附注:厂,音ㄏㄢˇ,山邊可以住人的崖洞,洞屬陰;月為肉字偏旁屬陰,犬為牲畜屬陰。

句釋:這兩個文字的意義深且長,徒兒各自琢磨琢磨。

第六十一段(第195天)

三花精氣神 易被三厭破

五臟內朝元氣 易被葷俘虜

故說修道人 葷厭要不得

為師苦口勸 實為眾修德

望眾惺惺 體量師心 自愛勁要多

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:人的精氣神三花聚頂,縮藏於自性玄關,容易被三厭打垮潰散。

句釋:五臟裡面五行朝元之氣應回歸臟器本位,滋養各臟器之健康,容易被五葷擒獲相剋耗掉。

句釋:所以說修道人,葷與厭不能夠碰一定要戒。

句釋:師尊苦口婆心勸告,實際上是替眾徒培功修德。

句釋:希望眾徒醒悟,體諒師尊的用心,自我愛護要多加把勁。




第十三章 清口利於成仙 之 破戒之害 二十二段(62-83)

第六十二段(第196天)

清口此事非兒戲

你今一清口 驚動三官帝

他將你因果債 一起結算起

人欠你撥補 你欠人抵哩

除此淨存債 多少另結起

待你行功 還完前債 有功再另記

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:清口這件事情不是兒戲喔。

句釋:你今天一旦立了清口愿,就驚動了三官大帝。

句釋:他會將你的因果業債,一起先行結算。

句釋:人家欠你的先撥補到你的帳下,你欠人家的先從你帳下抵掉。

句釋:補抵之後把剩下淨債寄存著,你的帳戶盈餘或虧空另外從新算起。

 附注:意思是說縱然你淨欠債,三官大帝也會先把你的業債寄存著,不會允許因果業債來討報,所以活佛師尊才說清口非兒戲喔。

句釋:等待你行修辦道立了功,把先寄存著的前債還完,還有功再另外記起。

第六十三段(第197天)

由此觀清口 豈是容易的

你若是再破齋 債功須另記

若這樣一來 三官費手續

三官雖慈悲 亦要生了氣

先定你個 反復罪名 隨時報應你

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:從這來看清口這件事,哪裡是簡單的事情啊。

句釋:如果你又貪口腹之慾再開齋破戒,債與功又要另外記起來。

句釋:如果是這樣一來,三官大帝那邊多費了很多手續。

句釋:三官大帝雖然慈悲為懷,也要生氣了。

句釋:先把你定了一個,反覆無常的罪名,讓你的因果業債隨時向你討報。

第六十四段(第198天)

為師知此情 見破齋著急

或是他嘴臉腫 或是不順序

意驚破齋者 反悔從新忌

若這樣一來 三官簡手續

話雖如此 師警告者 亦是誠意的

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:師尊知道這種情形,看到有開齋破戒的人,師尊都很著急。

句釋:就會藉機來警告他,有的會嘴歪臉腫,有的事事不能順心如意。

句釋:意思是要驚醒開齋破戒的人,反省懺悔從新禁戒葷與厭。

句釋:如果是這樣一來,三官大帝也省了從新另記的手續。

句釋:話雖然這樣說,師尊警告的人,也是要誠心誠意地懺悔才行。

第六十五段(第199天)

嘉木才雕刻 汙土難合泥

有怪才無誠德 師也不願理

因凡忌開者 多半猾頭的

被騙開齋子 師才警告呢

遇警回頭 勇認改過 師見還歡喜

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:好的木頭才可以雕刻,污穢的舊土牆難以和新泥結合。

 附注:〈論語‧公冶長〉-- 宰予晝寢。子曰:「朽木不可彫也,糞土之牆,不可杇也。於予與何誅?」子曰:「始吾於人也,聽其言而信其行。今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。」

句釋:雖有奇異的才能但不真誠無內德的人,師尊也是不願意理他的。

字詞:猾,音ㄏㄨㄚˊ,奸詐不誠實。

 句釋:因為凡是開齋破戒的人,多半是奸詐狡猾的人。

句釋:被騙開齋破戒的人,師尊才會警告他呢。

句釋:遇到警告回頭是岸,勇敢認錯懺悔改過的人,師尊看到還是歡喜,才會救他的。

第六十六段(第200天)

按說破齋事 與師啥關係

不過說師處是 為的救你哩

你就是明吃 師把你怎的

你若是偷吃 自己害自己

鍋打碎完 理說透畢 主意在吃的

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:按理來說開齋破戒的事情,與師尊有什麼關係。

句釋:只不過說師尊處置的是,為的是救度你呀。

句釋:你就是光明正大地破戒,師尊又能把你怎麼樣。

句釋:你如果是破戒偷偷地吃,就是自己害自己。

句釋:師尊說了這麼多,打破砂鍋問到底,鍋子也碎掉啦,道理說得透徹也說完了,主意還是在於自己怎麼吃的,心要捨棄葷厭不要貪口腹之慾,就是不要去造罪。

第六十七段(第201天)

清口這事情 徒當看重哩

消耗錢小問題 性命有關係

眼看大劫到 全憑佛護庇

你若把口清 佛救你容易

你不清口 濁氣薰佛 救你亦費力

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:清口這件事情,徒兒應當要看重啦。

句釋:花錢是小問題,與性命攸關是大關係。

句釋:眼看著大劫難就要到來了,全要靠仙佛來保護庇佑。

句釋:你如果清口了,仙佛救你就比較容易。

句釋:如果你沒有清口,全身濁氣薰到仙佛,救你也是要很費力氣的。

第六十八段(第202天)

反正徒想吧 佛救善男女

救完了清口的 再救不清的

一早一晚間 中分安危機

徒想清不清 哪樣占第一

你說求佛 常順你心 你當遂佛意

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:反正徒兒想一想,仙佛要救善男信女。

句釋:會先救完有清口的人,再來救沒有清口的人。

句釋:在救人先後早晚之間,這當中就會分出平安與危險的時機了,先救先平安,晚救的可能就危險了。

句釋:徒兒想清楚了沒有,清口與不清口哪一樣優先啊。

字詞:遂,通達、順從。

 句釋:你叩求仙佛時,說要仙佛保佑讓你常常順利心想事成,你也應當要能夠通達順從仙佛的意思去做呀。

第六十九段(第203天)

為師在明處 諸徒在暗地

丑寅劫要出現 師特泄天機

諸徒要明曉 貪嘴命傷矣

顧命是顧嘴 諸自拿主意

酒肉雖好 卻能壞你 色身與法體

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:師尊處在災劫外看得明白清楚的地方,眾徒處在災劫內暗處之中。

句釋:丑寅劫就要來臨了,師尊特此洩漏天機給眾徒知道。

 附注:丑寅劫,指丁丑年、戊寅年的劫難,就是民國26年七七蘆溝橋事變開始,第二次世界大戰日本帝國侵略中國災難的開始,活佛師尊在民國21年就已經洩漏天機了。

句釋:眾徒要明白知曉,貪圖口腹之欲,生命就會受到傷害了。

句釋:要顧生命就是要顧嘴巴,趕快清口,眾徒自己要拿定主意。

句釋:酒肉雖好,滿足你的口腹慾望,卻可以破壞你的肉身與佛性本體墜入三惡道。

第七十段(第204天)

為師與酒肉 決誓不兩立

有了他沒有我 有我他絕跡

師是救你哩 酒肉害你的

以徒真智慧 判定近與離

刀斬亂麻 莫要猶疑 自定自歸起

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:師尊與酒肉,堅決發誓不能兩個同時並立。

句釋:有酒肉就沒有師尊,有師尊酒肉就要絕跡。

句釋:師尊是要救你的哩,酒肉是要害你的呀。

句釋:徒兒要用真正的智慧,來判定要接近哪一樣與離開哪一樣。

字詞:歸,歸向;起,開始。

 句釋:用刀子斬掉亂麻,不要再猶疑不決了,自己堅定自己的歸向,現在就開始行動。

 附注:當然要皈依活佛師尊,斬掉酒肉啊,是不是?

第七十一段(第205天)

人說師在世 酒肉不肯離

這事情倒有的 為眾不澈底

不知師吃時 用法扔野地

焉能咽下肚 自壞自五氣

我今勸人 清口之時 人還責我呢

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:有人說活佛師尊在世的時候,也是酒肉不離的。

句釋:這件事情倒是有的,只是一般人並沒有徹底了解。

句釋:不知道師尊當時吃這些東西時,是運用法術把那些東西扔到野外之地呢。

字詞:咽,音ㄧㄢˋ,同嚥字,吞食。

 句釋:怎麼能夠吞下肚,自己破壞自己的五行朝元氣呢。

句釋:師尊今天勸告眾人要清口茹素的時候,人家還責怪師尊喝酒吃肉的情形呢。

第七十二段(第206天)

可歎傻徒弟 不明師用意

師那時因世人 清外不清裏

故師反其意 修裏不修皮

誠人能清裏 不清外清矣

後人作書 為攏顧客 滿紙胡演義

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:師尊感嘆傻徒弟,不明白師尊的用意。

句釋:師尊在宋朝濟公和尚那個時候,因為當時的世人,注重視外表清新華麗,不重視內在的清靜修為。

句釋:所以師尊故意示現相反的意思,修內德去除內在的脾氣毛病,不修外表的形象。

句釋:誠心的人能夠修正內在,清除脾氣毛病,培養佛性本體達到清淨的修為,縱然不重外表形象,注重內在修為,自然能夠讓人感受清新脫俗的形象。

句釋:後人寫小說,為了拉攏讀者,滿紙都是胡說八道的演義。

第七十三段(第207天)

師若是如此 那成何事體

後世人不明此 將師亂誹議

師即吃酒肉 假善人在席

假善人不在 師也不吃矣

哪能常常 值不值得 就吃酒肉去

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:師尊如果像小說寫那樣,那成何體統。

字詞:誹,音ㄈㄟˇ,議論人非,並毀壞其名譽。

 句釋:後世的人不明白這個真相,胡亂議論師尊不實在的事情,毀壞師尊的名譽。

句釋:師尊即使在假裝吃酒肉,也是因為有假善人在同席吃飯。

句釋:假善人不在場時,師尊也絕對不會去吃酒肉了。

句釋:哪裡可以經常這樣,不清楚值得還是不值得,就去吃酒肉呢。

第七十四段(第208天)

辨冤辨一遍 閑言歸正傳

徒吃肉花自錢 與佛何相干

就與汝前人 亦沒有沾連

為師常苦勸 因眾愚可憐

智者以錢 買德買功 愚以錢買冤

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:師尊明辨冤屈已經辨了一遍,閒話少說言歸正傳。

句釋:徒兒吃酒肉花自己的錢,與活佛師尊有什麼關係。

句釋:就是與你們的前人輩,一點沾連也沒有。

句釋:師尊常常苦口婆心勸告,因眾徒實在愚癡又可憐。

句釋:聰明的人是用錢,來布施做功德,愚癡的人是用錢來買冤債。

第七十五段(第209天)

或有人試探 逼咱酒肉餐

咱必須處活潑 應付求圓滿

或是為病症 或是胎裏嫌

或為雙親壽 或為兒女安

或因遠行 遇舟車險 立下茹素願

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:也許有人會試探我們,逼我們吃酒肉。

句釋:我們必須活潑處理,應對也要圓滿。

句釋:我們可以跟他說是因為身體有病,或是打從娘胎就嫌葷就素了。

句釋:或是為了雙親長壽,或是為兒女平安。

句釋:或是因為要去遠行,怕遇到交通工具的不測,所以發愿茹素保平安。

第七十六段(第210天)

人問在何處 立下吃素願

咱可說呂祖壇 或是觀音庵

後所求皆應 吾才忌葷厭

不然未應前 誰肯口福斷

人說清口 何時止境 年月說多點

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:人家又問在何處,立下清口茹素愿。

句釋:我們可以說在呂祖壇,或者說在觀音庵。

 附注:宋元明清以來道教呂洞賓祖師與觀音菩薩的信仰盛行於民間。

句釋:之後所祈求的事情很靈驗都有應許,我才戒吃五葷三厭。

句釋:不然還沒有應驗前,有誰肯斷口福呢。

 附注:以前不像現在經濟條件好,有東西吃就很好了,都把能夠吃肉當作口吃的福氣,叫口福。

句釋:人家又問你清口,要吃到什麼時候,你就把時間多說久一點。

第七十七段(第211天)

或云忌一生 或忌數十年

一旦是願滿了 自然仍要餐

常人問答為 討厭消耗免

斤肉五斤麵 比例太相懸

五斤麵兒 五人飽肚 斤肉一人飯

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:或說發愿戒葷腥要戒一生,或說要戒幾十年。

句釋:一旦發愿的期限滿了,自自然然仍要繼續吃素。

句釋:如果人家問說戒期滿了可以吃酒肉了,就回答說,現在吃素已經自然成習慣,看到酒肉就討厭了,而且可以省錢少消耗呀。

句釋:因為買一斤肉可以買五斤麵,比例太懸殊了。

句釋:五斤麵食,可以讓五個人填飽肚子,一斤肉只能夠一個人吃。

 附注:以前的人社會經濟沒有現在好,通常吃的比較多,因為吃了這一餐不知道下一餐有沒有得吃。一個人可以吃一斤麵食,現在的人生活富足了,不愁下一餐,所以吃得較少,五斤麵食不僅五個人吃飽,搞不好十個人都可以吃飽了。

第七十八段(第212天)

煙酒只為使 口臭消耗錢

咱不吃葷與厭 並非犯國法

既不犯國法 何怕民與官

有時官強逼 乃天將你驗

萬望賢徒 拿定主意 到時志莫遷

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:菸酒只會使人嘴巴有口臭而且很花錢。

句釋:我們不吃五葷三厭,並沒有犯國法。

句釋:既然不犯國法,那怕其他人說長短與官府逼迫呢。

句釋:如果有時候官府強使逼迫你吃葷與厭,這可是上天要考驗你。

句釋:熱切地盼望各個賢徒,自己要拿定主意,到時候要意志堅定不可以改變被考倒喔。

第七十九段(第213天)

心平過得海 怕啥人暗害

聽師言遵師訓 自得天護愛

雖然如此說 徒當看得開

若不培功德 終難當討債

總言三期 保物舍人 保人物必壞

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:心裡平靜就能過得海闊天空,還怕什麼人暗中陷害呢。

句釋:聽師尊的話遵守師尊的訓示,自然能夠得到上天的保佑與愛護。

句釋:雖然是這樣說,徒兒也應當要看得透徹呀。

字詞:當,音ㄉㄤˇ,通「擋」,阻擋之意。

 句釋:如果不立功培德,終究也難以阻擋冤欠討債。

句釋:總的來說,三期末劫年,保護得了外物就得捨掉人身,保護了人身,外物就必定會受到破壞。

第八十段(第214天)

若物人皆安 則非清算年

徒想想拿主意 應當怎麼辦

今貪聖舍凡 聖凡永顧全

今貪凡舍聖 聖凡後永完

告眾打清 這個神鬼 巧妙的算盤

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:如果外物與人身都平安,就不是在末劫清算年。

句釋:徒兒想一想拿定主意,應當要怎麼辦才對。

句釋:今天若是重聖業輕凡業,聖業凡業永遠可以兼顧保全。

句釋:今天若是重凡業輕聖業,聖業與凡業不久就會永遠都完了沒了。

句釋:告訴眾徒兒打定主意看清楚,上天這個神鬼機靈,奇巧玄妙的算盤。

 附注:我們常說人算不如天算,就是這個意思,我們能做的就是要重聖輕凡,那麼聖凡就能永顧全了。一般算盤:1+1=2;1-1=0。神鬼算盤:(+1)-(-1)=(+2);貪聖舍凡,聖凡恆久皆能顧全。(-1)-(+1)=(-2);貪凡舍聖,聖凡不久之後永完。

第八十一段(第215天)

況古今聖賢 因果皆了然

非只佛倡慈悲 五教皆一般

孔子清了口 不肯對人言

因為那時人 正笑孔子憨

他再勸人 趕快清口 怎不受譏訕

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:何況古今的聖賢,都清楚明白因果報應的事情。

字詞:慈悲:予人快樂曰慈,拔人痛苦曰悲。真修實煉的修道就是要「無住生心」地「無緣大慈同體大悲」。

 句釋:不是只有佛教才提倡慈悲戒殺放生的心懷,五教聖人的教化也都是一樣的。

句釋:孔子清口以後,沒有對其他人說。

字詞:憨,音ㄏㄢ,愚笨、痴傻。

 句釋:因為那個時候人家正在嘲笑孔子愚傻。

字詞:譏訕,音ㄐㄧ ㄕㄢˋ,責備嘲諷。

 句釋:如果他再勸人,趕快清口茹素,怎麼不會受到冷嘲熱諷呢。

第八十二段(第216天)

孔子時中聖 和而能不流

逢肉宴托責詞 總不說清口

唐虞夏商周 齋戒沐浴守

孟子遠庖廚 聞聲不食肉

耶忌血食 回忌諸肉 道絕火食修

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:孔子是時代中的聖人,他的人格性情與時代相和但不隨波逐流。

句釋:遇到酒肉宴會邀請就藉故推辭,總是不說自己清口了。

句釋:唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王武王周公旦五個朝代的聖人,在祭祀或舉行重要典禮之前,都嚴守齋戒沐浴的戒律,以示虔誠莊敬。

句釋:孟子說君子要遠離廚房,聽到牲畜的叫聲就不忍心吃牠的肉。

 附注:〈孟子‧梁惠王上〉-- 孟子曰:「君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」

字詞:火食,燒烤的東西,意指肉類。

 句釋:耶穌聖人戒有血者不可食,回教聖人戒食各種肉類,道教要人斷絕火食修行。

第八十三段(第217天)

五教昔皆好 後世傳錯了

今為師傳天道 五教世弊矯

諸徒逢活佛 緣分可不小

應當體佛心 清口為上著

清口濁去 換成慈悲 勸人把你效

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:五教聖人都戒食肉很好的教化,後世人貪圖口腹之欲都傳錯了。

句釋:今天師尊傳天道,對五教後世所傳有錯誤的都要矯正過來。

句釋:眾徒遇到了活佛師尊,這個緣分可說不小啊。

句釋:應當體悟師尊的佛心,清口最為優先要做的事情。

句釋:清了口把污濁之氣都除去,換成慈悲,給人家快樂,拔除人家的痛苦,廣勸眾生都能效法你清口、慈悲為懷的作為。




第十三章 清口利於成仙 之 夢示秀清 十二段(84-95)

第八十四段(第218天)

今師給說段故事

江南王秀清 他家是富室

王之祖累代裏 是個行善士

舍錢舍棺槨 舍衣舍飯食

因此生秀清 作商業鉅子

秀清為商 經人苦勸 拜了吾為師

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:今天師尊來說段故事。

句釋:江南地區有一個名叫王秀清的人,他家很有錢。

句釋:他的祖先歷代裏,都是行善的人。

字詞:槨,音ㄍㄨㄛˇ,棺材。

 句釋:施捨錢施捨棺材,施捨衣服施捨飯食給貧窮的人。

句釋:因此生下子孫王秀清,他是一個商業鉅子(在商業界具有舉足輕重地位的人物)。

句釋:秀清經商做生意,經過人家苦勸,拜了師尊為師(亦即求道了)。

第八十五段(第219天)

秀清又是個 金爐立願的

雖求道不參悟 名利把性迷

人勸修則謗 還疑師是虛

因此師怕他 遺願難歸西

故才托夢 警告於他 快修莫遲疑

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:秀清也是一個,老金爐前發大愿的。

句釋:雖然有求道但是沒有好好參悟修道,為了名利迷失了本性,忘記了自己的愿立。

句釋:人家勸他修道就說人家壞話,還懷疑師尊是不實在的。

句釋:因此師尊怕他,遺下愿立未了,就難以返回理天。

句釋:所以才托夢警告他,趕快修道不要延遲與懷疑。

第八十六段(第220天)

師命他清口 他說遲一遲

師因此才發怒 將他好責斥

且將清口意 給他一解釋

他這才驚怕 遵命無異志

師又問他 你看師虛 今看實不實

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:師尊命令他要清口,他敷衍說再慢一些時日。

句釋:師尊因此生氣了,將他責備一番。

句釋:而且將清口的道理,也給他解釋一番。

句釋:這時候他才驚惶害怕,遵從師尊的命令,不敢有不同志向。

句釋:師尊又問他,你平常都看師尊是不實在的,今天看到了真實不真實。

第八十七段(第221天)

修道培德理 行功了債情

師告他他問師 他欠幾債命

師問他每年 吃多少葷腥

答每年吃肉 約七十斤零

連少計長 以豬肉計 三千多斤重

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:師尊告訴他修道培養品德的道理,行功了消業債的情形。

句釋:師尊告訴他這些道理,他也問師尊,他欠了多少債多少條命。

句釋:師尊問他每年吃了多少葷與腥。

字詞:零,零頭。

 句釋:他回答每年吃肉約七十斤多一點。

句釋:師尊盤算一下,從年少計算到年長,都以豬肉來計算,總共有三千多斤重。

 附注:七十斤乘以四十多年就等於約三千多斤(70 × 45 = 3,150)。

第八十八段(第222天)

吃豬四十個 轉豬如數還

不但此你還有 六萬年債冤

他聽面色變 求師說明顯

師說這天機 不能洩漏傳

秀清不聽 懇求明示 叩頭如搗蒜

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:換算起來吃豬有四十頭,需要轉世為豬如數世來還債。

 附注:那時候沒有生長激素物資也較缺乏,一頭活豬也許才七八十斤,假設七十八斤,78 × 40 = 3,120,所以三千多斤豬肉換算大約要四十頭活豬,吃了四十頭豬就要轉四十世的豬來還。

句釋:不但這樣你還有,六萬年來輪迴造下的業債與冤欠。

句釋:他聽了之後臉色大變,求師尊說明白一些。

句釋:師尊說這是天機,不能洩漏流傳。

句釋:秀清不肯聽從,誠懇求師尊明白表示,叩頭像在搗蒜一樣一直叩首。

第八十九段(第223天)

師見他誠極 這才告於他

欠人命二七個 欠金一八八

以你這些債 實非小數呀

你無金爐願 人身早失啦

告你秀清 及早惺惺 前進行功吧

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:師尊看他很誠懇,這才告訴他的全部債欠。

句釋:欠人命二十七條,欠人金子一百八十八兩。

句釋:以你的這些債來看,實在不是小數目呀。

句釋:要不是你有金爐立愿,不然人身早就失去了。

句釋:告訴你秀清,及早趕快醒悟,努力精進去行功還債吧。

第九十段(第224天)

秀清又求師 還債事說明

師即說度六四 開十個慈艇

印大書百本 乃還一個命

三施去實踐 捨身樂犧牲

這樣感天 你的罪孽 還一半即清

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:秀清又求師尊,說明如何還債。

句釋:師尊就說要度六十四個人,開設十間佛堂。

句釋:印大本善書一百本,這樣才能還一條命。

句釋:努力去行三施,捨身辦道樂於犧牲。

句釋:如能這樣就可以感動上天,你的罪業,還一半就可以算還清了。

第九十一段(第225天)

以上之方法 六萬劫能了

今生債行半功 即可全債消

亦因此佳期 否則可難了

秀清聽言笑 立願把心表

印書五千 度人一千 開荒百處到

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:施行以上所說的方法,六萬年來的冤欠業債就可以了掉。

句釋:今生所欠下的債,能夠行功還一半,就可算全部的債消掉。

句釋:也是因為在這三期末劫年,上天大開普渡,救度九六原靈,逢此佳期,上天開恩,否則就很難了消了。

句釋:秀清聽了之後面露笑容,立愿還債的心向上天表白。

句釋:他願意印善書五千本,度一千個人,到各地開荒設立佛堂一百處。

第九十二段(第226天)

以上夢中言 王醒疑一團

疑心想心不信 哪有這事端

師在旁見此 又氣又可憐

一夜連三告 他才信心堅

到今秀清 江南劫中 為道乃顛連

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:以上在夢境中所說的話,王秀清醒來一團疑問。

句釋:懷疑的心又在想,心裡不肯相信,哪有這種事。

句釋:師尊在旁邊看到這樣,又生氣又可憐他。

句釋:一夜連續托夢了三次,他才信心堅固。

字詞:顛連,困苦,奔波辛勞之意。

 句釋:到今(民國21年)秀清,在江南劫難中,仍在為道奔波不辭辛勞。

第九十三段(第227天)

秀清之生意 二十餘處多

到如今皆成了 道中之佛闔

買賣已不作 辦道同仁佐

目下這道務 一日千里闊

這皆因他 至誠感天 有仙暗助做

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:秀清的生意,有二十餘處之多。

字詞:闔,音ㄏㄜˊ,門扉,門戶之意。

 句釋:到現在都成為,弘揚大道、佛法的門戶。

句釋:生意買賣已經都不做了,辦道都是昔日同仁輔佐幫忙。

句釋:眼下這些道務宏展,有一日千里的廣闊。

句釋:這都是因為他,至誠的心感動上天,仙佛在暗中幫助去做的。

第九十四段(第228天)

這事是實事 眾莫當等閒

今師吾特提出 與你作模範

像秀清之輩 今何止千萬

各當奮私力 自救救坤乾

若不如此 收圓完畢 再想修即難

(調寄:蘇武牧羊)
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字詞:等閒,一般、無足輕重之意。

 句釋:這個故事是實際的故事,眾徒不要當一般小說故事看待。

句釋:今天師尊特別提出來說,給你們作為模範。

句釋:像秀清這一類的人,今天何止千萬個。

句釋:各個應當發揮自己私人的力量,自己救自己後再救度天下眾生。

句釋:如果不這樣,等收圓完成了,要再有這樣方便修道的機會就難了。

第九十五段(第229天)

告眾善男女 急覺莫流連

因這時不是你 貪假之期間

趕快修修道 保你真性天

到時咱師徒 攜手朝顏

您也成道 我乃盡責 同樂在家園

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:告訴各個善男信女,趕快覺悟不要流連徘徊不前。

句釋:因為這個時候,不是你可以貪念凡塵及肉身假體的期間。

句釋:趕快修正自己的過錯,行功立德去修道,保證你的真性圓滿光明可以返理天。

句釋:到時我們師徒,可以攜手一同朝拜老。

句釋:您也成了道,師尊也是盡到職責,一同歡樂在理天家園。

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