濟世寶筏 - 第一章 道統源流 十段

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第一章　道統源流　十段

（第1天）第一段

^①兩大之間道為尊
^②雜然賦流形　體用兩相分
^③用溥物體賦人　盤古到如今
^④龍馬神龜現　伏羲識天心
^⑤允執厥中傳　軒轅及諸君
^⑥以至堯舜 四字相傳 維持世人心

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①字詞：兩大，天大地大，意指天地。
　句釋：天地之間道最為尊貴至高無上。

②字詞：賦：音ㄈㄨˋ，散佈之意；流形，各種形態，指萬物；體，道的無形無相本體；用，道的有形有相功能作用。
　句釋：紛雜地散佈在各種形體之中，顯現出來分為本體與功能作用兩部分。

③字詞：溥：音ㄆㄨˇ，廣大普遍之意；賦：音ㄈㄨˋ，給予、授予之意。
　句釋：道的功能作用廣大普遍於各種器物，道的本體給予人能夠發揮特有的資質，從盤古開天闢地到現在都是這樣。

④句釋：伏羲與軒轅黃帝時代龍馬神龜示現於人世間，伏羲認識了上天的心，也就是了解上天開天闢地生萬物的造化義理。

⑤字詞：允，妥當；執，堅守；厥，其、那個；中，不偏不倚。
　句釋：傳下允執厥中的心法，軒轅黃帝與諸位聖君都是傳此心法。

⑥句釋：以及到堯帝舜帝，都是以這四字心法相傳，來維持治理世道人心的。
　附注一：文天祥正氣歌，「天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥，…」，「道」就是天地的「正氣」。

　附注二：龍馬神龜，相傳伏羲時代黃河現出一匹「龍馬」，其身上有文彩圖案，稱為「龍馬負圖」，伏羲將其記載下來，因為出於黃河，謂之「河圖」。軒轅黃帝時代，在洛水浮出一隻神龜，其背甲有九宮花紋上面有九宮數，稱為「神龜背書」，軒轅黃帝把它記錄下來，謂之「洛書」。這「河圖洛書」是「易經」的起源，相傳是上一個元會留下來的。

　附注三：「允執厥中」心法的意思是，「要適切允當地保持與堅守那個不偏不倚的中道」。

（第2天）第二段

^①舜傳于禹日　又添十二字
^②頭一句先戒禹　人心惟危事
^③道心惟極微　惟精惟一之
^④允執厥中理　夏商周如斯
^⑤周公絕傳 八百天下 賴德理支持

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①句釋：舜帝傳位給禹帝那一天，另外又添加三句十二個字。

②字詞：惟，用於句中，無義。
　句釋：頭一句就先告誡禹帝，人的心念是危險難安的情事。

③字詞：第一個惟字，無義；第二個惟字，僅有；第三個惟字，無義。
　句釋：道統的思慮是很微妙的，只有專精守一理去做。

④句釋：適切允當地保持與堅守不偏不倚的中道之理，夏商周三個朝代都這樣心法相傳。

⑤句釋：到了周公旦之後就絕傳了，周朝八百年的天下，都是依賴這十六字心法的德行與真理來維持的。
　附注：十六字心法，「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」。

（第3天）第三段

^①至道周將亂　天遣水精拯
^②聃傳孔洛陽城　明後自救眾
^③自任化世責　古學集大成
^④傳顏歎夭壽　再傳宗聖曾　
^⑤曾授子思 思遙傳孟 孟後絕道統

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①字詞：水精，水精子的簡稱，孔子名丘字仲尼，為水精子分靈降世，後世尊稱為大成至聖先師。
　句釋：道傳至周朝將會趨向混亂，上天派遣水精子來拯救亂世。

②字詞：聃，音ㄉㄢ，老子姓李名耳字聃。
　句釋：老子李聃傳道給孔子於洛陽城，孔子明心見性後自己發愿救渡眾生。

③句釋：自願擔任教化世人的責任，且融會貫通古代學說集合成為一大學問。

④句釋：孔子傳道給顏回但顏回三十二歲就歸空了，所以感嘆其壽命不長，再傳道給宗聖曾參。

⑤字詞：遙，音ㄧㄠˊ，遠也。
　句釋：曾子傳道給述聖子思，子思遠傳給亞聖孟子，孟子之後道統就中斷了，道統東方十八代終了。
　附注：子思為孔鯉之子、孔子之孫，名伋字子思。子思（西元前483 ~ 402年）死後孟子才出生（西元前372 ~ 289年），因為道統的傳承，所以才叫做遙傳。

（第4天）第四段

^①孟死道統絕　西域釋迦接
^②傳迦葉二八代　達摩轉東界
^③史稱水還潮　空化梁武闕
^④後遂度神光　三祖僧燦接
^⑤道信四祖 宏忍五祖 單傳救三界

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①句釋：孟子之後道統中斷了，另早已在印度釋迦牟尼佛接續了。

②字詞：葉，音ㄕㄜˋ。
　句釋：釋迦牟尼佛傳道給迦葉，西方傳道一直傳到二十八代，達摩祖師才把道轉傳回東界中國。

③字詞：闕，音ㄑㄩㄝˋ，宫殿。
　句釋：歷史上稱為老水還潮，達摩成為東方後十八代的初祖，達摩欲度化梁武帝不成落空而離開京城。
　附注：梁武帝蕭衍，南北朝時代南梁開國皇帝，南齊中興二年（西元502年），齊和帝被迫禪位於蕭衍，南梁建立。蕭衍在位時間長達48年，在南北朝皇帝中名列第一。

④句釋：之後便度化了神光二祖，三祖僧燦續接。

⑤句釋：接下來道信四祖，宏忍接續五祖，道統都是單傳獨授的祖師來拯救三界眾生。

（第5天）第五段

^①六祖至慧能　釋絕儒家統
^②雖如此道統絕　數百餘年冬
^③白馬儒七祖　羅八黃九承
^④吳十何十一　袁續十二燈
^⑤袁急收圓 日夜祈天 天垂兩部經

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①字詞：統，率領、總理。
　句釋：道統傳至六祖慧能，由釋迦的佛教宗師傳續的方式從此中斷，道統將轉入民間儒家，由儒家繼續率領傳承。

②句釋：雖然這樣道將轉火宅(民間)，道統將會斷絕有數百多年近千年之久。

③句釋：六祖暗傳民間儒人白馬二祖（唐朝民間人士）雙承七祖但不傳衣缽了，之後羅八祖（唐朝民間人士），因天時尚未至，急辦收圓而觸犯天機，上天收回天命，道隱絕傳近千年，期間上天獨授口訣咐，宋朝南北七真應運降，至明朝千門萬戶開，都不是道統真傳，而到清初天時已至世局安定，上天才授予黃公天命為九祖繼續傳承。
　附注：以上七祖、八祖、九祖的傳承參考道脈傳承錄。

④字詞：燈，象徵智慧，眾生因智慧而解脫，故稱傳導佛法為「傳燈」，在此表示道統傳承。
　句釋：接下來吳十祖何十一祖，袁公續接天命成為十二代祖師。

⑤句釋：袁祖急於收圓之事，日以繼夜祈求上天如何辦理收圓，上天慈悲顯化垂示兩部經典。

（第6天）第六段

^①一部是禮本　即今點道詞
^②內明載收圓的　過程及時日
^③袁祖恐人知　惹出大亂子
^④這才全裁去　只留點道詞
^⑤今眾點道 念的禮本 袁祖刪定之

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①句釋：其中一部是禮本，就是今天的點道詞。

②句釋：內容明白記載收圓的過程與日期時間。

③句釋：袁祖恐怕外人得知，招惹出大的差錯與禍事。

④句釋：這才全部刪除，只留下點道時所唸的詞句。

⑤句釋：現在眾生求道點道時所唸的禮本，就是由袁祖刪除非必要的內容所編定的版本。

（第7天）第七段

^①一部是符經　袁祖試久靈
^②恐遺後人亂用　鬧出亂事情
^③因此把經字　上下亂排成
^④故今失了效　怎念天不應
^⑤這是袁祖 為道誠謀 眾當明此情

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①句釋：另一部是符經，袁祖試了許久都很靈驗。

②句釋：恐怕留給後人胡亂使用，鬧出混亂的事情來。

③句釋：因此把符經內的文字上下對調胡亂排版而成。

④句釋：所以現在失去符經應有的效力，怎麼唸上天都不予應許。

⑤句釋：這是袁祖為了道的正當發展所真心策劃的，眾徒應當明白此種情況。

（第8天）第八段

^①袁祖那時間　正是道光年
^②天垂象道光出　咱道才開傳
^③雖然是開傳　一表一名添
^④此俗至師時　這才大改變
^⑤袁祖坐化 遺囑徐楊 代理續正傳

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①句釋：袁祖所在的年代，正是清宣宗道光年號的時期。

②句釋：上天垂象示意道即將發揚光大出來，所以我們的先天大道才開始普及傳揚。

③句釋：雖然是大道開始普及傳開，但是求道一張表文只填一個人。

④句釋：這種辦道的方式到活佛師尊時，這才大大改變為一表多人。

⑤句釋：袁祖坐化歸空後，遺囑徐楊二祖，代理天命繼續道脈正統普傳。

（第9天）第九段

^①徐楊兩菩薩　代理十三代
^②那時候正是那　兩宮政主裁
^③無論后好壞　垂象總可怪
^④由此則明曉　國道運並排
^⑤十四姚祖 十五覺一 白陽卦出來

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①句釋：徐祖楊祖兩位菩薩，代理十三代祖師。

②句釋：那個時候正是，兩宮太后一同垂簾聽政，共同作主裁決政事。
　附注：清朝同治帝及光緒帝時期，東太后慈安與西太后慈禧稱為兩宮。慈安為咸豐帝皇后，慈禧為妃，同治帝的生母為慈禧，因此遵慈安為東太后，慈禧為西太后，同治帝早逝無子嗣慈禧以胞妹兒子載湉繼位為光緒帝，同治帝與光緒帝年間，兩宮太后垂簾聽政。

③句釋：不論兩宮太后是好是壞，這個垂示的現象總是奇怪。

④句釋：從這裡可以明白知曉，國運與紅陽道運並排走向末了。
　附注：國運由兩位太后垂簾聽政，道運由兩位代理祖師續傳天命道統。

⑤句釋：十四代為姚祖，十五代為王祖覺一繼續傳承天命道統，至此道運卦象轉白陽期已經現出來了。

（第10天）第十段

^①清虛十六後　紅陽即滿期
^②猶如秤十六兩　已到極點矣
^③白陽初二祖　彌勒與顛濟
^④拔樹要尋根　道統有憑據
^⑤乾坤修行 遇此正法 成道不費力

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①句釋：十六代劉祖清虛之後，紅陽就滿期了，天開蟠桃大會，兩億佛子歸根復命。

②句釋：好像秤一斤十六兩，已經到達極點了。

③句釋：白陽期初祖與二祖，就是彌勒祖師與活佛師尊。

④句釋：拔樹尋根要追根究柢，道統傳承接續一定有憑有據的。
　附注一：道統由東方十八代祖師 → 西方二十八代祖師 → 東方後十八代祖師，18+28+18=64 卦數64已經圓滿，沒有第65卦了，所以有自稱白陽三祖、四祖，甚至五祖，或十九代祖及以後的，都是假的。

　附注二 - 東方十八代：伏羲→神農→黃帝→少昊→顓頊→帝嚳→唐堯→虞舜→夏禹→伊尹→商湯→姜太公→文王‧武王‧周公→老子→孔子→顏‧曾（顏回、曾參）→子思→孟子（東方道統終了）

　附注三 - 西方二十八代：釋迦文佛→摩訶迦葉→阿難→商那和修→優波毱多→提多迦→彌遮迦→婆須蜜→佛陀難提→伏馱蜜多→脇尊者→富那夜奢→馬鳴→迦毗摩羅→龍樹→迦那提婆→羅睺羅多→僧伽難提→伽耶舍多→鳩摩羅多→闍夜多→婆修盤陀→摩拏羅→鶴勒那→師子→婆舍斯多→不如密多→般若多羅→達摩（老水還潮東方後十八代初祖）

　附注四 - 東方後十八代：達摩→神光→僧璨→道信→弘忍→慧能→白氏‧馬氏→羅氏→黃德輝→吳靜林→何了苦→袁退庵→徐‧楊（徐還無、楊還虛）→姚鶴天→王覺一→劉清虛→路中一→弓長‧子系（張天然、孫慧明）

⑤句釋：白陽期乾道與坤道的修行，能夠遇到這種正確的真正修道方法，成道很容易不費力的。
　附注：三期末劫年先得而後修，不提倡參禪打坐，講求內聖外王，行功立德，了消業債，功果圓滿，即可成道返理天。