濟世寶筏注釋本 - 第二分頁
第三章 至 第十二章


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  1. 第3章 三乘修法 12段
  2. 第4章 五盤解述 6段
  3. 第5章 五行解述 6段
  4. 第6章 仙佛普度始末記 5段
  5. 第7章 智愚分別 11段
  6. 第8章 救親 4段
  7. 第9章 勤惰結果 7段
  8. 第10章 歌書原意 5段
  9. 第11章 天堂地獄人間 4段
  10. 第12章 真假認清 15段





以下原文+注釋開始




第三章 三乘修法 十二段(1-12)

第一段(第60天)

一般參禪打坐客

啥事沒得作 年年為性坐

六祖云坐坐坐 生坐死即臥

一堆臭骨頭 何必立功課

由此知坐功 非修性法則

你要知道 坐功修性 兩事如水火

(調寄:蘇武牧羊)
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(點此展開或收合注釋)

句釋:一般參禪打坐之人。

句釋:什麼事情都做不了,年復一年只為自性打坐。

句釋:六祖惠能說,只會打坐一直坐,在生時一直打坐號稱不倒單,死了還是要臥下。

句釋:死了臥下了只剩一堆臭骨頭而已,何必訂立這種坐禪功課呢。

 附注:不受明師一指點,坐禪功夫坐得再好,還是在輪迴氣數之內,不能超生了死。

句釋:由此可知打坐功夫,不是修心養性的根本方法與依循的榜樣。

句釋:你要知道,坐禪功夫與修心養性,兩件事如同水火互不相容。

第二段(第61天)

修性無巧法 克己要慎獨

再加上下苦功 去把人救度

使人皆求道 同受天佑護

這樣能常做 即修性之路

外功圓滿 內功少用 性明即佛祖

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:修心養性沒有取巧的方法,重要的是要嚴格克制自己私欲,注意謹慎自己獨處時的思慮與行為。

句釋:再加上心存慈悲喜捨的佛菩薩心腸,肯下苦功努力去救度人。

句釋:使人都能求得先天大道,一同受到上天的庇佑保護。

句釋:如果能夠常常這樣做,就是修性的外王功夫。

句釋:這樣培養外功圓滿,加上改毛病去脾氣,掃三心飛四相,內德減少損耗,內聖功夫培養好自性圓明就是佛祖了。

 附注:掃三心,「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」。飛四相,不要有「能所」分別相,「沒有我能的我相,沒有我所的人相,沒有眾多差別的眾生相,沒有持續不斷的壽者相」。

第三段(第62天)

抽坎而補離 非坐可能填

這內含一指禪 全在明師傳

若無明師授 苦坐病即連

上虛痰陽症 下實結沉寒

鬧的身殘 亦難坐得 黃芽白雪團

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:道家修煉希望能達到抽坎填離的地步,這不是光坐禪可以達到抽坎填離的功夫。

句釋:這裡面隱含有一指禪(明師一指),全要明師傳我們性理心法。

 附注:明師所傳的性理心法是要能明心見性,堅信自性真人的不生不滅,掃三心飛四相,心境一如不犯思惟,但不可馳散,放之則彌六合,卷之則退藏於密。

句釋:如果沒有明師傳授,光是枯坐病情即會接二連三的產生。

字詞:虛實,在此指身體機能的狀況,虛者正(精)氣虧空不足,實者病邪之氣過盛有餘,虛與實可再分為陰虛、陽虛、陰實、陽實。痰陽症,一種症狀,或稱為痰火症,似哮喘,口乾脣燥,胸痛煩熱,而痰塊很難咯出的病症。

 句釋:譬如身體上半身會精氣不足陰虛火旺產生熱痰症狀,身體下半身會病邪寒氣過盛凝結下沉而產生下肢冰冷的狀況。

句釋:搞到身體傷殘,也難參禪打坐得到,出現黃芽白雪團的修為功夫。

第四段(第63天)

總你坐功好 能活壽千年

我問你千年後 此身怎麼辦

彭祖八百壽 然今在哪邊

次末法劫內 豈容人安禪

你正坐功 一炮打來 蒲團房人完

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:自己總誇參禪打坐功夫了得,能夠活到壽命上千年之久。

句釋:我問你千年之後,這個肉身又要怎辦啊。

句釋:彭祖活了超過八百歲,現在在哪裡呀。

 附注:彭祖還在嗎?不是也是死了,真正要追求的是超生了死,得到永生在不生不滅的無極理天。

句釋:再說末法時期劫難來臨,哪裡可以讓一般人平安參禪打坐。

字詞:蒲團,用蒲草編成的圓形墊子,供打坐時坐在上面。

 句釋:如果你正在參禪打坐用功修煉,無意間一顆砲彈打過來,蒲團、房子、人全部都會完蛋。

第五段(第64天)

三期行遠路 火車飛機船

修道人仗頓法 一步而升天

你這頑固漢 仍坐牛車轉

以笨漸法修 未等成遭難

僧見及此 憐汝苦誠 特垂方便言

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:在三期末劫時期如果要走遠路,一定要坐火車飛機輪船等交通工具。

句釋:修道人依照頓法修行,可以一世修一世成,一步可以升天。

句釋:你這個冥頑不靈固執的人,仍然坐著牛車去行遠路嗎。

句釋:使用這種參禪打坐既笨且慢的漸法修行,還沒等到修成正果就已經遭到劫難了。

句釋:師尊看到這樣,可憐你們的辛苦與誠意,特別講說這個方便頓法。

第六段(第65天)

你見老僧話 主意快改換

不然間空苦修 無誠實可憐

還有念經人 可憐更難言

整日念佛號 算啥功無邊

如兒叫娘 喋喋不休 娘聽久要煩

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:如果你有看到師尊講的這些話,趕快改換你的主意。

句釋:不然你仍我行我素空修苦修,無誠意實在很可憐。

字詞:念,通「唸」字。

 句釋:還有唸經的人,可憐的情況更難說了。

句釋:整天唸著佛號,還算什麼功德無量。

句釋:唸佛號好像兒子叫娘親,言語囉嗦沒完沒了,娘親聽久了都會感到心煩呢。

第七段(第66天)

人情與佛情 根本是一般

整日叫叫的佛 昏頭又花眼

又如一個人 常把你名念

你整年聽著 覺煩不覺煩

兒娘人你 比較念佛 其情差多遠

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:這人情與佛情,根本情況是一樣的。

句釋:整天唸著叫著佛的名號,佛聽了也會頭昏眼花。

句釋:這也好比一個人,常常唸著你的名字。

句釋:你整年都聽著,覺得煩不煩啊。

句釋:兒子叫娘親、他人叫你的名字,與唸佛比較,這種情形有什麼差別呢。

第八段(第67天)

你就念經文 又有何意焉

我問你這佛經 是誰留人間

你說是古佛 親留這經典

然古佛修時 又把何經念

溯源求根 迷人悟佛 人佛本一源

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:你就是唸經文,又有什麼意義嗎。

句釋:師尊問你唸的這個佛經,是誰留傳給人間的呀。

句釋:你會說是古佛,親自講說留下這個經典的。

句釋:但是當初古佛還在修行時,又是唸著什麼經呢。

句釋:追求源頭與根本,你們這些迷昧之人要領悟成佛的道理,當知人與佛都有平等的佛性,而且都是同出一源的。

第九段(第68天)

人佛即一體 你念他幹啥

況古佛初修時 他把何經念

認清真至理 念經非羅漢

古人留經意 是為守心田

你能靜心 悟圓明性 勝念經萬千

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:人本來就具有平等的佛性與佛一體無異,你唸他名號幹什麼。

句釋:況且古佛剛開始修煉時,他又唸了什麼經典。

句釋:最重要的是要認清真正至上的道理,光唸經也無法成就阿羅漢。

句釋:古人留下經典的用意,就是要你守住這真心性田不外放。

句釋:你能靜下心來,證悟每個人都有圓滿光明的自性,能夠明心見性,見性成佛,勝過你唸經千萬篇千萬遍。

 附注:當我們認識了並堅信不生不滅的佛性,心境一如,真心佛性與宇宙虛空融為一體,沒有脾氣毛病,保持無念不犯思惟,但不馳散,二六時中不離自性,積之歲月,而不心開,未之有也,心開就成佛無虞了。

第十段(第69天)

勸燒常香者 亦要早醒點

燒常香並不能 感天佑無難

這時天對人 處處真理談

若要燒常香 佛保你家產

這糊塗夢 簡直如那 磨磚來照臉

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:燒常香者,經常到廟裡燒香祈求神明保佑的人。

 句釋:再勸常燒香的人也要早點醒悟。

句釋:常燒香並不能夠感動上天庇佑不要遭劫難。

句釋:這個時候上天對人處處都跟你講真理。

句釋:如果常燒香要求佛菩薩保佑你的家產無恙。

句釋:做這個糊塗夢,簡直就像那個研磨磚塊想要做成鏡子來照臉,這樣可能嗎。

第十一段(第70天)

燒香難感天 天不愛受煙

天若是愛受煙 窯工早成仙

告您愚男女 別拿煙哄天

不培德消愆 說啥亦是幻

古無香火 聖佛求天 只憑誠事感

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:光燒香很難感動上天,上天也是不喜歡受煙燻啊。

字詞:窯,音ㄧㄠˊ,燒陶瓷器的工廠。

 句釋:如果上天喜歡受煙薰,那燒磚瓦陶瓷器的工人早就成仙了。

字詞:哄,音ㄏㄨㄥˇ,欺騙之意。

 句釋:告訴你們這些愚昧的善男信女,不要只是燒香拿煙來哄騙上天。

字詞:愆,音ㄑㄧㄢ,罪過。

 句釋:不行功培德了消過去造下的罪過,說什麼也都是虛幻不實在的。

句釋:古時候沒有香火這回事,聖賢仙佛要祈求上天,只憑著誠心做事來感動上天的。

第十二段(第71天)

怎樣感天佑 首須入真傳

得道後先正己 懺悔在佛前

己明而明人 還你夙世愆

如此天保佑 你家也平安

因你已然 無有債主 放膽閉門眠

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:要如何來感動上天保佑呢,首先要進入天道真傳之列。

句釋:得道以後要先端正自己,在佛前懺悔過去無明造下的罪愆。

字詞:夙,音ㄙㄨˋ,舊的、以前的。

 句釋:自己明白了,還要讓別人也能夠明白真理,行功立德,償還你過去舊有的累世罪愆。

句釋:這樣上天才會保佑你,也會保佑你全家平安。

句釋:因為你已經,沒有債主了,放心關門睡覺,不會擔心害怕,睡得一覺好眠。






第四章 五盤解述 六段(1-6)

第一段(第72天)

三期末劫混亂年

邪教白蓮現 妖術實無邊

七十二假彌勒 三六假濟顛

呼風能喚雨 倒海又移山

飛沙走石土 騎凳可上天

指天天開 指地地裂 撒豆成兵員

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:三期末劫的混亂年代。

句釋:邪教白蓮教也會出現,展現的妖術實在廣大無邊,讓人心迷嚮往。

句釋:會有七十二個假彌勒祖師出現,也會有三十六個假濟公活佛出現。

句釋:能夠呼風喚雨,能夠移山倒海。

句釋:能夠飛沙走石,騎著板凳能夠飛上天。

句釋:手指天天就開了,手指地地就裂了,撒豆子就能幻化成千軍萬馬。

第二段(第73天)

妖魔鬼怪佛 五盤全落地

四盤邪一盤正 說來危險極

修道無主意 再有好奇心

加上不明理 或好圖小利

這樣人兒 雖入正道 也在危險裏

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:末劫年妖、魔、鬼、怪、佛,這五盤全部都會降到人間來。

句釋:妖、魔、鬼、怪四盤都是邪道只有佛一盤正道,說來危險至極。

句釋:修道人如果心志不堅沒有打定主意,再有好奇心受到迷惑。

句釋:加上沒有徹底明白真理,或者喜好貪圖小小的利益。

句釋:這樣的人哪,雖然有求了道進入正道之列,也是處在危險裏頭。

第三段(第74天)

妖魔鬼怪等 邪法無別用

他們是亂世者 混亂算成功

或恃法造反 或據地自雄

官因妖道亂 道門全查封

咱們正道 亦被妖累 考魔叢叢生

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:妖、魔、鬼、怪等四盤,使用邪法沒有其他作用。

句釋:他們只是來擾亂世間修道人,造成世間修道人混亂就算成功了。

句釋:有的靠著邪法造反,有的占據地方自己稱師作祖雄霸一方。

句釋:官府因為妖道作亂,凡是修道的門戶全部查禁封鎖。

句釋:我們正道,也被這些妖道拖累,考魔不斷發生考驗修道人。

第四段(第75天)

正道本無法 度世用理化

官不知邪正道 以正當妖拿

妖道偷了牛 正道反橛拔

這時大考至 眾徒要記下

望眾為道 寧受折磨 莫為妖犯法

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:正道本來就是無為法不用法術,救度世間眾生是用真理來度化的。

句釋:官府分不清楚邪道與正道,把正道當妖道捉拿。

字詞:橛,音ㄐㄩㄝˊ,意為小木樁。

 句釋:妖道偷了一頭牛,正道反而被連根拔除。

句釋:這個時候就是大魔考來臨了,眾徒兒要記起來。

句釋:還望眾徒為了正道,寧願接受魔考折磨不可退志,更不可受妖道迷惑犯下反道敗德、欺師滅祖違反理法的罪過。

第五段(第76天)

師今泄天機 後事告眾位

農工商見官難 人怎見彌勒

真少人難見 假多人易窺

徒等抱佛腿 保車不掉軌

否則之間 定要失足 葬身與魔鬼

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:師尊今天洩漏天機,以後會發生的事情先告知各位。

句釋:從事農工商行業的人要見政府官員會有困難,同理一般人怎會親眼拜見過彌勒祖師呢。

句釋:真的很少人也很難見過,假的很多人也很容看到。

句釋:徒等勤抱佛腿主敬存誠,保險不被考倒好像車子不會偏離正軌一樣。

字詞:與,跟從、跟隨之意。

 句釋:不然的話如果意志不堅霎那之間,一定會失去立場,掉入陷阱葬身跟從魔鬼,與阿修羅為伍了。

第六段(第77天)

修道悟道義 明後堅志立

切不可見奇法 忘了真天理

追隨前人修 線勿須臾離

如此庶乎可 不墜邪盤裏

精持道念 前率後隨 同師謁上帝

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:修道要徹底參悟真道的義理,明白以後要立下堅定意志。

句釋:萬萬不可看到奇門妙法,忘卻了真正的天理。

句釋:追隨著前人輩修道,金線切勿片刻離開。

句釋:這樣推測可能可以,不會墜落邪盤裏頭。

句釋:精進把持正確道念,前輩率領後輩跟隨,與師尊一同謁見明明上帝。






第五章 五行解述 六段(1-6)

第一段(第78天)

科學登峰又造極

進化無息止 將成盡化矣

因進化皆武器 道德毫不提

道不束人心 人心則野矣

心野意殘忍 與獸幾何異

由此觀之 科學進化 並非好消息

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:科學進步登上高峰而且成就到了極點。

句釋:進步變化沒有停止,以後世界完全變化成為不一樣了。

句釋:因為進化都是殺人武器,道德規範絲毫沒有提倡。

句釋:道德規範無法約束人心的話,人心就會變為野蠻了。

句釋:心裡野蠻意念就會變得很殘忍,跟野獸有什麼兩樣。

句釋:從這裡來看,科技的進步,並不是什麼好消息。

第二段(第79天)

耶穌留預言 末日審判期

審判人罪孽後 風火化天地

帝救懺悔人 劫收諸忤逆

你眾要不信 請看武器具

陸有坦克 海有兵船 空中有飛機

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:耶穌在當時有留下預言,末日將會有審判的日期。

句釋:審判人的罪孽以後,高熱的罡風與火焰將毀壞天地。

句釋:上帝救的是誠心懺悔的人,劫難會收拾其他忤逆天理的人。

句釋:你們眾人要是不相信,請看看各種軍事武器。

句釋:陸地上有坦克車,海上有軍艦,空中有戰鬥機。

第三段(第80天)

海底有潛艇 陸炮怪機關

毒瓦斯火箭炮 宇宙原子彈

更有毒菌具 死光雷達盤

秘密的武器 枚舉不可完

無道之人 管用此具 寰宇怎不慘

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:海面底下有潛水艇,陸地上的火炮、怪異的機關槍。

句釋:毒氣瓦斯、火箭炮,可以毀滅宇宙的原子彈。

句釋:更有毒細菌的武器具,死光射線、雷達盤。

句釋:很多秘密武器,一一列舉不完。

句釋:如果殘忍無道的人,使用了這些武器,全宇宙天下怎不會很悽慘呢。

第四段(第81天)

浩劫一旦起 萬金買命難

有本領亦束手 待斃在家園

尤其牛虎歲 生死報應關

人不求佛佑 絕對難安然

除修天道 別道就如 繼業兩狼山

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:浩劫一旦來了,縱然懷有萬金也是難以買下保全性命的保障。

句釋:縱然很有本領的人也是束手無策,只能在家園等死。

句釋:尤其是牛虎年的丑寅劫,這是生死報應的關頭。

 附注:牛虎歲丑寅劫,指丁丑年、戊寅年的劫難,就是民國26年七七蘆溝橋事變開始,日本帝國侵略中國,劫難開始了。

句釋:如果人不求仙佛保佑,絕對難以平安渡過的。

句釋:除非修天道的人,別道的人就像宋朝楊繼業被困討不到救兵而死在兩狼山(山西省懷仁縣境內)。

第五段(第82天)

運到這期間 徒快清醒點

這時莫瞎埋頭 苦掙造孽錢

槍炮聲起處 身家性命完

無道命難保 要錢能何幹

勸徒明此 夠吃夠喝 回頭速向善

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:時運走到這個三期末劫年,徒兒快點清醒。

字詞:掙,音ㄓㄥˋ,努力獲取之意。

 句釋:這個時候不要矇著眼睛埋頭苦幹,只為辛苦努力賺取造孽錢。

句釋:槍炮聲響起來的地方,身家性命就完蛋了。

句釋:沒有求道性命難以保全,要錢能夠幹什麼。

句釋:規勸徒兒要明白這個,賺錢夠吃夠喝能溫飽就好了,回頭趕緊懺悔過去的罪愆精進向善吧。

第六段(第83天)

未雨綢繆善 臨渴掘井難

安防災夜防賊 年年防旱澇

劫來抱佛腿 放心佛不管

喊天地不應 嗓破悔亦晚

修者佛救 脫過此劫 去作活神仙

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:綢繆,音ㄔㄡˊㄇㄡˊ,纏縛、束縛,引申為修補使之堅固。

 句釋:未雨綢繆這種事前防患是好事,已經口渴了才來挖井取水,事到臨頭才著手準備為時已晚,這種是困難的事情啊。

 附注:詩經裡頭有一篇在形容一隻母鳥的悲哀其中一段,「迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶」,意為在未下雨之前,便已著手修補窩巢。

字詞:澇,音ㄌㄠˋ,水災。

 句釋:平安的時候就要防備災難的來臨、天黑前須關妥門窗晚上才能防止小偷侵入,每年都要有防旱災防水災的準備。

句釋:等到災劫來了才要抱佛腿,放心好了佛才不管呢。

句釋:喊天不應喊地不靈,喊破喉嚨悔很已晚了。

句釋:平時就精進修道的人佛才會救,躲過此劫難,平安無事就如活神仙。




第六章 仙佛普度始末記 五段(1-5)

第一段(第84天)

上帝生天與萬物

三界為主 慈令度迷夫

總經理掌天盤 乃是彌勒祖

老僧掌道盤 月慧來協助

茂田主考試 南極辦外務

千佛萬祖 搭幫助道 救人回樂土

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:明明上帝生天生地與生萬物。

句釋:三界之中無生老是真主宰,老慈愛諭令眾仙佛救度迷昧眾生。

 附注:三界,欲界、色界、無色界,娑婆世界是在欲界之內。

句釋:執掌天盤的總經理,就是彌勒祖師。

句釋:活佛師尊執掌道盤,師母月慧菩薩來協助師尊掌道盤。

句釋:茂田師兄執掌三天考試院,南極仙翁辦理外務。

句釋:千位佛萬個祖師,來配合幫助道務,救度迷昧眾生回理天樂土。

第二段(第85天)

西天不留佛 中天不留仙

宮中亦不留 菩薩與羅漢

欽命齊倒裝 助祖辦收圓

師今天機泄 徒勿自看淡

徒待想想 代表師者 根基是深淺

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:西天不留一位佛,中天不留一位仙。

句釋:老宮中也不留菩薩與阿羅漢。

句釋:老皆欽命一齊倒裝降世,協助彌勒祖師辦理收圓。

句釋:師尊今天洩漏天機,徒兒不可看輕自己。

句釋:徒兒想想看,能為代表點傳師者,根基是深是淺自可明了,都是仙佛倒裝降世的。

第三段(第86天)

徒知此消息 亦勿傲慢起

這次佛迷世上 不修難回矣

仙佛有升降 與做官一理

尤其天賞罰 比人間仔細

想回天否 想成道否 諸徒拿主意

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:徒兒知道這個消息,也不可生起驕傲、愩高我慢的心。

句釋:這一次雖是佛倒裝降世,如果迷念世間,不好好修也是難以回天呀。

句釋:仙佛也有升有降,與做官同樣一個道理。

句釋:尤其是上天的賞罰,比人間還要仔細。

句釋:想不想回天,想不想成道,各徒兒自當拿定主意。

 附注:師父引進門,修行在個人,各人修各人得,大家都是理天的原胎佛子,不修還是無法達本還原、歸根復命的。

第四段(第87天)

定賞罰規 功德為第一

天堂上之蓮位 白陽重新立

佛不修革職 祖玄同遺棄

或將靈系散 或壓陰山裏

這次白陽 萬物更始 徒知當努力

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:老訂定賞罰規則,功德最為首要。

句釋:天堂上面的蓮位,白陽期重新立定。

句釋:本位是佛不修道一樣革去佛的果位,九玄七祖同遭遺棄。

句釋:有的將祖玄關係的靈系拆散,有的壓在陰山下。

句釋:這次白陽期收圓,萬物定位更新重新開始立定,徒兒知道了一定要努力行修辦道。

第五段(第88天)

上帝定章程 絲毫無面情

謗者墜誠者升 德足入大雄

諸徒明白此 勿管孽輕重

亦勿管根基 是鬼可是聖

只須埋頭 始終勇進 到底必有成

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:章程,辦事規則。

 句釋:明明上帝訂定了規則,絲毫不講面子不講人情。

字詞:大雄,對佛的尊稱。

 句釋:毀謗的人墜落誠心修辦的人升天,功德足夠才能入列佛的位階。

句釋:各徒兒當明白這個,不管以前罪孽輕重。

句釋:也不管根基深淺,是鬼或是聖。

句釋:只須埋頭努力,始終勇敢精進,堅持到底一定會有成就的。




第七章 智愚分別 十一段(1-11)

第一段(第89天)

歎人難善易浮華

有才華的人 還有財東家

對個人造孽錢 嘩啦嘩啦化

說到培功德 一毛拔不下

勸人嫌費力 閒扯勁而大

無成結果 天不佑助 弄巧反自殺

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:浮華,「虛浮華靡」,亦即虛偽不實在華美奢侈之意。

 句釋:感嘆世人難以向善容易虛浮華靡不實在。

句釋:表現於外有才能的人,還有有錢的老闆。

字詞:造孽,做壞事、種下惡業;化,同「花」,花錢之意。

 句釋:對個人會種惡業的錢,嘩啦嘩啦的花一點不手軟。

句釋:說到布施培功立德,一毛不拔不肯拿出來。

句釋:勸化度人嫌費力氣,平常與人閒聊無意義的話起勁又大聲。

句釋:結果一無所成,上天也就不保佑與幫助他,賣弄奇巧自作聰明反而自取滅亡。

第二段(第90天)

還有一般人 說自修不成

不明理舍不開 自看自己輕

知道怕劫難 說聽天由命

不知道與劫 帝主師代行

順天者昌 逆天者亡 修吉不修凶

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:還有一般平常的人,說自己根基差修道不會有成就啦。

句釋:自己不明理又拋捨不下,自己看輕自己。

句釋:知曉有道的存在也怕遭劫難,不明修道可躲劫避難只會說聽天由命。

句釋:不知上天降道與降劫,是明明上帝主宰活佛師尊代理執行。

字詞:昌,存活。

 句釋:順著天意的人就能活下來,逆著天意的人就會滅亡,認理實修就會平安吉祥,若不認理實修凶煞災難就會降臨。

第三段(第91天)

誠心來救世 害怕有什麼

你助天天助你 誰也不缺誰

家足米糧柴 飯菜調合大

一人去行功 皇天佑全家

總有考魔 老僧撥機 趕前錯後化

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:發真誠的心來救度世人,還害怕什麼。

句釋:你協助上天救度眾生上天就會幫助你,誰也不缺欠誰,是說你助天天也會助你,上天絕不會虧欠你的。

句釋:而且家裡米糧柴火自然充足,飯菜幫你調度安排讓你飽食無虞。

句釋:一個人去行功立德,上天會保佑你全家。

句釋:總是會有魔考出現來考驗我們,如能誠心抱守活佛師尊會藉機撥轉,趕在出錯前點醒我們而且化解在後。

第四段(第92天)

有種聰明人 一悟道即明

不張狂不誇勝 埋頭自前行

任人譏其愚 亦不合人爭

任人頌其智 亦無驕傲生

老老實實 貫始澈終 真算大聰明

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:有一種聰明人,一旦悟道了就心性大放光明而且明白知曉道的寶貴。

句釋:不會聲張狂妄自大也不會驕傲誇大殊勝,堅定信心自己埋頭向前身體力行。

字詞:合,與、向之意。

 句釋:任憑人家譏笑他愚笨,也不跟人家爭論。

句釋:另一方面任憑人家歌頌他聰明,也不會心生驕傲愩高我慢。

字詞:澈,通「徹」,穿透、貫通之意。

 句釋:老老實實地修道,自始至終,這樣才算是有大智慧聰明的人。

第五段(第93天)

更有聰明人 反被聰明誤

心眼多疑心大 道理不參悟

時弄小智慧 實學絲毫無

外表如道器 滿肚臭筋骨

這假聰明 有日自覺 空悔無啥補

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:更有一種自認聰明的人,反而被聰明所耽誤。

字詞:心眼多,說是聰明但很會算計。

 句釋:心眼又多疑心又大,道理不好好參悟明了。

句釋:時常賣弄小聰明,實實在在的道學涵養一點兒都沒有。

句釋:外表道貌岸然,故作正經而心中實際不是如此,滿肚子空空的只是一副臭筋骨而已。

句釋:這種假聰明,哪一天自我發覺了,只能空悔恨沒有什麼幫助。

第六段(第94天)

傻子雖不敏 比智強萬倍

說道那人事上 傻子要吃虧

要以天理論 吃虧便宜隨

傻子得道後 明理覺寶貴

只曉進修 不管前後 結果培了德

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:傻的人雖然天資不聰明行動不夠敏捷,但比自認聰明的人強上萬倍。

句釋:說道場的那些人情事務上是非多,傻子總是要吃虧。

句釋:要是以天理來說,吃了虧便宜事就會跟隨而來。

句釋:傻子得了道以後,明白真理覺得道很寶貴。

句釋:只知道要趕快努力進修,不管在前面或背後別人怎麼說,結果是韜光養晦培養了高尚的德行。

第七段(第95天)

傻子抱至誠 心與聖賢同

雖然傻有德行 三施行不停

雖不會說話 去勸人就聽

一來是天助 二亦仗苦誠

傻頭傻頭 得天獨厚 常出人料中

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:傻子抱著很誠懇的心,他的心地與聖賢是一樣的。

句釋:雖然不夠聰明與敏捷,但誠於中形於外,德行散發出來令人敬佩,財施法施無畏施三施施不停。

句釋:雖然不會說話,去勸人度人,人家就會聽他的話。

句釋:這一來是天在幫助他,二來也倚賴他的盡心盡力與真心誠意。

句釋:傻裏傻氣的,獨自得到上天的特別厚愛,常常出乎別人的預料之外。

第八段(第96天)

常看初級書 龜兔比跑路

兔特快半途睡 龜慎緊邁步

結果兔醒覺 龜把旗抱住

這事正遇著 謹慎與疏忽

智愚到頭 傻子傻笑 聰明氣破肚

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:我們平常看到兒童啟蒙的初級書,烏龜和兔子賽跑的故事。

句釋:兔子跑得很快,自認聰明想半途睡一會兒,烏龜搞不好還沒趕上來,但烏龜謹慎,腳踏實地一步一步往前爬,從不間斷也不停下來休息。

句釋:結果兔子睡過頭了,醒來時烏龜已經到達終點抱住終點旗子了。

句釋:這個故事正是說明,謹慎與疏忽的差別。

句釋:聰明人與傻子到最後,傻子腳踏實地一步一腳印,最終成就了,也只會傻笑,而聰明人不腳踏實地偷機取巧,反而失敗只能生自己的氣。

第九段(第97天)

你院長考你 背歌願表等

常見那聰明人 一背就臉紅

素日恃其才 肆意不用功

傻子堂前背 如渠流水聲

由此一觀 聰明是傻 傻是真聰明

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:你們三天主考茂田院長考你們,背誦善歌聖訓愿立表文等。

句釋:常常可以看到那些聰明的人,一說要背這些就臉紅了。

字詞:恃,音ㄕˋ,依賴、依仗之意。

 句釋:平時依靠他的才能,任意輕看不下功夫。

句釋:傻子佛堂前面背誦,好像溝渠的流水聲音。

句釋:由這事來看,自認聰明的人就是傻子,腳踏實地的傻子才是真正的聰明人。

 附注:真修實煉的傻子→真正聰明人;偷機取巧的聰明人→真正的傻子。

第十段(第98天)

傻子看聖訓 字句皆求真

他還說仙佛言 理實不哄人

智看仙佛訓 如白紙無痕

眼看口閒扯 耳聽別人云

一心三用 還自覺能 結果頭混沌

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:傻子來看善歌聖訓,每字每句都要了解真正的含意。

句釋:他還會說仙佛的話,道理實在不會哄騙人的。

句釋:自認聰明的人看仙佛的訓文,好像白紙沒有痕跡一樣。

句釋:眼睛在看口裡還在閒扯其它事,耳朵還在聽別人說話。

字詞:混沌,音ㄏㄨㄣˋ ㄉㄨㄣˋ,糊塗無知的樣子。

 句釋:一個心同時三用,還自覺自己了不起,結果頭腦裡模糊不了解聖訓真正的義理。

 附注:所以我們看聖訓要專心一意,字字句句要弄清楚真正的含意,不可以一心二用甚至三用,不能馬虎帶過。

第十一段(第99天)

愚千失一得 得道修成仙

智千得只一失 失時壓陰山

皆因潮流變 愚仍守古典

智隨環境換 到時回頭難

劫過人仆 白陽復古 智落愚後邊

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:愚傻的人失掉千樣東西只有一得,得到什麼,得到修證成仙作佛。

句釋:自認聰明的人得到千樣東西只有一失,失掉什麼,這一失足做了天地不容的壞事就壓在陰山底下了。

句釋:都是因為時代潮流改變,愚傻的人守著古典綱常與倫理道德。

句釋:自認聰明的人隨環境變換,災難到了的時候想要回頭已經困難了。

句釋:災劫過後自認聰明人仆倒了,白陽期講求的是回復古今一致的本來面目,實踐古典綱常與倫理道德才能躲過災劫,由此可知自認聰明人一定會落後在認理實修愚傻人的後面。




第八章 救親 四段(1-4)

第一段(第100天)

修道最忌弄虛巧

不願修拉倒 莫假迷三道

若願修就速修 因時亦不早

若不願修行 乾脆說明曉

天堂勾了名 陰山掛了號

到時莫怨 為師寡情 因是自己找

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:修道最忌諱故弄玄虛偷機取巧,要實實在在腳踏實地修道。

句釋:不願意修道就罷手拉倒,不要虛假而迷昧在三道裡頭流轉。

 附注:三道「惑、業、苦」,惑者迷惑、煩惱,有迷惑煩惱就會造業,由業感苦,於苦復更起惑起煩惱,如此輾轉迴圈,生死不絕。

句釋:如果願意修道就趕快修,因為時候已經不早了。

句釋:如果不願意修道,乾脆就說清楚講明白。

句釋:從此天堂裡勾消名字,陰山地獄掛了號。

句釋:到時候不要埋怨,師尊無情,因為是自己要這樣做的。

第二段(第101天)

凡情人修善 獄中祖宗歡

人作惡祖宗歎 修道亦這般

徒行功祖喜 出獄希望現

徒退道祖悲 上天希望完

徒祖函托 地藏告師 托師告人間

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:一般凡塵的情形如果人做善事,地獄裡的祖宗都歡喜。

句釋:凡人作惡祖宗就怨嘆,修道也是這樣。

句釋:徒兒行功立德祖宗就會很歡喜,離開地獄的希望就可以實現了。

句釋:如果徒兒退道祖宗就會很悲傷,上天堂的希望沒了。

字詞:托,通「託」字。

 句釋:徒兒的祖宗信函拜託,地藏古佛轉告活佛師尊,拜託師尊告訴人間的子孫,趕快修道行功了愿,成道了祖宗才可以沾光,脫離地獄之苦。

第三段(第102天)

師今傳此信 眾人勿輕觀

有親者當救親 才算孝女男

想親養兒女 受盡苦與難

兒女今上天 不把親拔薦

這樣逆子 總成了佛 亦受人譏訕

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:師尊今天代傳這封信函,眾人不可輕視。

句釋:有父母親沒有求道已經過世的人,應當超度自己父母親,才算是孝女孝男。

句釋:想想父母親養育兒女,受盡了辛苦與艱難。

句釋:兒女今天成道上了天堂,沒有超拔父母親。

字詞:逆,不孝之意;訕,音ㄕㄢˋ,嘲諷之意。

 句釋:這樣的不孝子女,就算成佛了也會受人譏笑嘲諷。

第四段(第103天)

眾徒明此情 趕快去行功

以親的遺產業 救親出獄中

何是親遺產 房地自已命

為道皆犧牲 親成自也成

忠孝節義 如此盡到 方不負此生

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:眾徒兒明白這種情形,趕快去行功了愿。

句釋:可以用父母親遺留下來的財產事業,救度父母親離開地獄。

句釋:什麼是父母的遺產,房屋、土地還有自己的性命。

句釋:為了道都可以犧牲,父母親成道脫離苦難自己也可以成道。

句釋:盡忠盡孝的節操正義,像這樣盡到做到,才不會辜負這一世為人。




第九章 勤惰結果 七段(1-7)

第一段(第104天)

觀此事務淚雙流

可憐辦道者 懶惰貪享受

將仙佛好報文 一齊丟腦後

不給後學講 自還不追求

佛的預言應 眾仍未看透

由觀諸徒 未把天刊 放在心裏頭

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:活佛師尊看到很多徒兒修辦道的事務,不禁雙眼流下淚來。

句釋:師尊惋惜辦道的人,做事懶惰又貪圖享受。

字詞:一齊,完全。

 句釋:將仙佛批示很好的訓文,完全拋在腦後。

句釋:不講解給後學聽,自己還不下功夫追求其中的道理。

句釋:仙佛訓文預言發生的事情都要應驗了,眾徒仍然沒有看清楚看透徹。

句釋:由此觀察各個徒兒,沒有把上天的刊物訓文,放在心上去參悟其中的道理。

第二段(第105天)

徒勿像從前 萎靡又疏忽

把佳期全空度 耽擱道前途

不給眾勤講 誤人己也誤

金榜未提名 罪魁先錄住

佳期本可 證到清洪 反造無量苦

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

字詞:萎靡,音ㄨㄟ ㄇㄧˇ,頹喪、不振作之意。

 句釋:徒兒不可以像以前,精神不振意志消沈而且做事不周全粗心大意。

句釋:把修道最佳的時期全部白白地空度過,耽誤了修道的前途。

句釋:又不給眾生勤加講道,耽誤了別人自己也耽誤了。

句釋:天榜上沒你的名字,還帶頭犯過陰山地府先登錄了你的名字。

句釋:修道佳期本來可以好好修辦,修證成就享清福洪福的果位,不但沒有反而造下無量無邊的苦。

第三段(第106天)

由此看眾位 是傻是智慧

拿金錢買石頭 本錢虧不虧

往者已難諫 來者猶可追

望各顯身手 佳期莫浪手

掌櫃後學 勉勵互助 前率而後催

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:從這裡看看眾徒兒,頭殼是傻還是有智慧。

句釋:就好像拿金錢去買一般普通的石頭,這樣本錢虧不虧呀。

句釋:過往的人已難再規勸了,後來的人還可以追求努力修辦。

字詞:浪,空也,所以浪手就是空手的意思。

 句釋:希望徒兒各顯身手,修道佳期不要空手白白度過。

句釋:道場的主事前賢與後進之士,互相勉勵互相幫助、提攜,有的在前率領有的在後催趕與拉一把,一同修道向前邁進。

第四段(第107天)

道內諸課程 眾當記在心

為師與諸仙佛 三令又五申

倘若敢故違 不客氣將臨

無形記大過 有形借魔審

違犯不貸 切切此布 諸徒要凜遵

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:道場內諸多課程,真理道義眾徒應當牢記在心裡頭。

句釋:師尊與諸天仙佛,三令五申地教化與宣導佛規禮節。

句釋:假使還敢故意違反,不客氣的處置將會來臨。

句釋:看不到的功過簿已記下大過一筆,看得到的借著考魔來審判。

字詞:貸,寬恕之意;凜,音ㄌㄧㄣˇ,嚴肅之意。

 句釋:違逆犯過絕不寬容饒恕,師尊再三告誡發佈,眾徒兒要嚴肅遵守。

第五段(第108天)

歌願表記真 佛將考驗你

否遵師否重道 是否有誠心

考若錯一字 天即扣一分

知此當時記 行坐要習溫

不可肆意 因小失大 美中不足甚

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:善歌聖訓愿立表文要真正記牢,仙佛將會考驗你。

句釋:有沒有尊師有沒有重道,有沒有誠心學習。

句釋:考驗你如果錯了一個字,上天就會給你扣一分。

句釋:知道這般應當時時記住,行住坐臥平常就要多溫習。

句釋:不可任意漫不經心,因為小事而失掉大成就,美中不足就更不好了。

第六段(第109天)

例如兩學生 一校把書念

一勤讀一戲玩 結果怎一般

貪玩討了飯 勤讀作了官

天考定仙位 亦這樣考驗

除修功德 定果位外 還仗歌表願

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:譬如說有兩個學生,在同一所學校唸書。

句釋:一個勤奮讀書一個貪玩遊戲,一般結果會是怎樣。

句釋:貪玩遊戲的人去討飯當乞丐,勤奮讀書的人做了官。

句釋:所以上天藉著考驗來定果位,也都是這樣考驗的。

句釋:修道除了行功立德,依照功德大小定果位之外,還要依靠善歌聖訓、表文、愿立的考核與驗收。

第七段(第110天)

掌櫃誠修人 閒時念經文

不會寫要學寫 不認字強認

成全外自習 日久見長進

學的滿肚道 金不換與人

昔友知你 是個愚夫 談起驚心神

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:道場的主事前賢是真誠修道人,空閒的時候唸唸經文。

句釋:不會寫的要學會寫,不認識的字要強迫認字。

句釋:成全道親之外有時間要自我學習,日子久了就可以看到增長與進步。

句釋:學習學得滿肚子裡都是受用不盡的道理,所學體悟的道理別人無法用金錢來交換取得的。

句釋:昔日好友知道你,原是個愚傻的人,但談起道來都讓人震驚心神了。




第十章 歌書原意 五段(1-5)

第一段(第111天)

徒對書歌要學好

師垂歌含妙 諸徒莫看渺

又分門又別類 通俗易明曉

不能說盡美 滋味亦算好

徒將這材料 記牢去辦道

度己度人 事半功倍 效力定不小

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:徒兒對此書卷善歌,要好好學、學好好。

字詞:垂,留傳後世之意;渺,音ㄇㄧㄠˇ,微小之意。

 句釋:活佛師尊留傳這卷善歌給後世都含有玄妙義理,眾徒不可小看。

句釋:又有分門別類,內容通俗容易明白知曉。

句釋:不好說盡善盡美,歌中妙理的滋味也算好。

句釋:徒兒將這些材料,牢牢記住去講道辦道。

句釋:不但能夠成就自己也能度人、成全人,花費較少的時間、金錢、氣力就可以得到加倍甚至數倍的功用,這樣的效力一定不會小。

第二段(第112天)

把這救世歌 誠者拿一卷

不論男不論女 識字皆可看

士農工商等 智愚皆了然

直接又了當 簡單又明顯

定名字為 濟世寶筏 迷徒作指南

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:把這卷救世歌,誠心的人拿一卷去研究。

句釋:不論是乾道或坤道,只要會識字的人都可以看。

句釋:士農工商各行各業,聰明的愚傻的都能了然明白。

句釋:內容講的都很直接了當,詞句簡單明顯通俗易懂。

字詞:筏,以竹子、木材併排編成,用來渡河航行的簡易交通工具。

 句釋:這卷救世歌取名為「濟世寶筏」,作為迷昧眾徒修道遵循的方向。

 附注:「濟世寶筏」,可以解說成救濟世間眾生,引導渡過苦海到達清靜彼岸的珍貴筏子,也可以說是救度眾生的法寶。

第三段(第113天)

修真成道曲 超生了死歌

繼往聖開來學 啟迪愚迷客

識字多費力 教不識字者

先講然後唱 明理又快樂

遵歌修者 凡身躲難 法身成仙佛

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:這是一卷修真養性能夠成道的曲子,能夠超生了死的歌。

句釋:承繼過往聖賢的教化開啟後人遵行的道路,能夠啟發愚癡迷昧的眾生,都能開悟修證成道成佛。

句釋:識字的人要多費一點心力,教導不識字的人。

句釋:先講解其中的義理然後再唱,明白真理又快樂無邊。

字詞:凡身,指水火風土四大假合,因緣會聚所生,為生滅的肉體;法身,指來自理天不生不滅的靈性本體。

 句釋:能夠遵循歌中闡釋的義理去修道的人,凡塵的肉身可以躲劫避難,明心見性的法身可以成仙作佛。

第四段(第114天)

為師知眾徒 牧羊歌唱熟

迎合你諸徒心 未垂別歌譜

此歌雖是俗 意義堪入目

望世眾迷子 歌中尋歸路

找著道後 積極前進 絕對無錯處

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:師尊知道眾徒兒,對牧羊歌都能唱得很熟練。

句釋:為了迎合徒兒們的心,沒有流傳其它歌譜。

字詞:堪,可以的意思。

 句釋:這卷善歌從頭到尾雖然通俗,裡面含藏的義理可以入目參悟。

句釋:希望世間迷昧的眾徒,遵從歌中的義理尋求修證返回理天的路。

句釋:找到修道的正途之後,積極邁步前進,絕對是錯不了的。

第五段(第115天)

活佛垂此歌 非師看不著

就非佛無仙根 亦須有點德

不然就見此 歌心如水火

德見悟明理 講道材料多

以此基本 勸世修真 保你回天國

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:活佛師尊流傳這卷善歌,不是師輩的不容易看到。

句釋:就算不是佛沒有仙根,也必須自己或祖上有積德。

句釋:不然無德者就算看到這卷法寶,歌中義理與他的凡心如水火不容。

句釋:有德的人看了能夠體悟明白其中的義理,可以用來講道的材料很多。

句釋:以這個作為修道的基本,勸化世人依此真修實煉,保證你一定可以回理天。




第十一章 天堂地獄人間 四段(1-4)

第一段(第116天)

天分先天與後天

得道善信士 建德理天還

救祖玄享清洪 永不落塵凡

無道忠孝輩 僅可到氣天

享盡所有福 仍然落迴圈

由此觀之 有道無道 毫釐謬天淵

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:天堂分為先天與後天。

句釋:求得明師一指得了道的乾坤修道善良信士,建功立德功圓果滿可以回歸理天本位。

句釋:可以超拔九玄七祖同享清福洪福,永久不在凡塵裡生死輪迴。

句釋:沒有求道的盡忠盡孝之輩,只能到達氣天享福報。

句釋:等享盡了所有福報之後,仍然要再落入凡塵生死輪迴。

字詞:謬,音ㄇㄧㄡˋ,差失之意;淵,音ㄩㄢ,深水、深潭;天淵,指上天與深潭,亦即天與地。

 句釋:從這裡來看,有求道沒有求道,差之毫釐成就有如天壤之別。

第二段(第117天)

地府分數段 轉輪與陰山

大惡者陰山壓 萬世難身翻

惡極無法辦 雷擊靈光散

殘性轉濕化 永遠就算完

人世作惡 稍微小點 去把禽獸變

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:地府也分成數個層段,有轉輪地獄有陰山地獄。

句釋:在世無善作大惡者壓在陰山之下,萬世很難再翻身。

句釋:罪大惡極無法究辦者,用雷擊把靈光打散。

句釋:打散無數的殘靈碎靈轉濕生化生,這樣就算永遠都完了,因為無數的碎靈要在聚靈實在不容易。

句釋:人在凡世間作惡,稍微小一點不是很壞,就會轉畜生道變成禽獸。

第三段(第118天)

惡多善少點 轉人來討飯

瘋傻瞎聾啞殘 皆是惡勝善

善惡平衡者 幹天吃天飯

善超惡小富 善多壽考全

陰律森嚴 毫無情面 至善上氣天

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

(點此展開或收合注釋)

句釋:人在世有作善有作惡,作惡較多作善少一點的,就會轉人道作乞丐去要飯的人。

句釋:凡世間發瘋的人、愚傻的人、眼睛瞎的人、耳朵聾的人、啞巴不能說話的人、殘廢的人,都是前世作惡比作善多的人。

句釋:作善作惡相等平衡的人,要辛苦工作一天才能有一天的飯吃。

句釋:作善超過作惡會生為小富之人,作善比作惡多很多則會生為長壽且生活完善無缺的人。

句釋:陰間的律令非常嚴肅,絕對不講人情與面子,作善很多的人可以昇到氣天為氣天神享有盡的福報。

第四段(第119天)

人為萬物靈 處在上下間

但看人有無道 或是有無善

由人品行中 來定歸宿盤

天演此公例 不論民與官

望眾明此 慎擇修為 不可肆意幹

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:人是凡世間萬物之中最精明能幹者,位處在天地上下之間。

句釋:但要看人有沒有得道,或者是作善作惡。

句釋:由人的品行與德行中,來訂定死後歸到哪一盤。

句釋:上天演示這種公平案例,不論是平民還是做官的人。

字詞:肆,音ㄙˋ,任意、放縱。

 句釋:希望眾徒明白這個上天公平之理,謹慎選擇修行作為,不可任意做,不可以有「只要我喜歡有什麼不可以」這種觀念與作法。




第十二章 真假認清 十五段(1-15)

第一段(第120天)

昔日古時人覓道

鐵鞋磨破了 受苦找不著

今三期道尋人 送至門上了

惜人真肉眼 不識無價寶

得此竟藐視 非常寶輕拋

不知這個 上天秘寶 誰得誰家好

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:以前古時候的人為了訪道求得明師一指。

句釋:千里尋道磨破了鐵鞋,受了很多苦尋訪不到明師,正所謂的「踏破鐵鞋無覓處」。

 附注:宋朝夏元鼎寫了一首七言題壁詩 --

    崆峒訪道屈尊乎,萬卷丹書看轉愚;著破鐵鞋無覓處,得師全不費工夫。

句釋:現在三期末劫年是道在尋有緣人,寶貴的天道送到家門上了。

字詞:肉眼,平凡的眼光。

 句釋:可惜凡人真是肉眼,不認識無價之寶。

字詞:藐,音ㄇㄧㄠˇ,輕視之意。

 句釋:得到了這個寶貝竟然看輕它,非常寶貴的道卻輕易拋棄。

句釋:不知道這個,上天的秘密寶貝,誰得到了誰家就會好。

第二段(第121天)

你今把寶棄 劫來天不理

任憑你怎禱告 總是失效矣

眼看修道人 不驚家安逸

到時雖後悔 亦是來不及

這個預言 先告眾生 各自拿主意

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:你得道了現在卻把寶貝拋棄,劫難來臨時上天就不會理你。

句釋:任憑你怎麼禱告,總是沒有效用了。

句釋:眼看著其他真修實煉的修道人,不需驚怕而且家裡平安自在。

句釋:到那個時候雖然後悔,也是來不及了。

句釋:師尊這個預言,事先告訴眾徒,各自要拿定主意。

第三段(第122天)

徒既有佛緣 還要有佛份

因佛緣是虛的 佛份才算真

眾要聽師勸 帝前種佛因

師勸徒應酬 則徒害自身

結果應酬 師上天堂 徒等入轉輪

(調寄:蘇武牧羊)
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字詞:份,音ㄅㄧㄣ,文質兼備,同「彬」字。

 句釋:徒兒既然有佛緣,還要有作佛的本質與內涵。

 附注:作佛的本質與內涵是什麼,就是行功修德、自覺覺他,應對眾生皆平等沒有分別心,以救度眾生為己任。

句釋:因為佛緣是虛的不實在,佛份才算是真實的。

 附注:緣起緣滅,佛緣是生滅的是虛是假,行功立德建立德本是成佛的本質,能夠發出佛性本體的光明,就是佛份,而佛性本體不生不滅,所以佛份才算是真是常。

句釋:眾徒兒要聽師尊勸告,徒兒曾在明明上帝蓮前立下救度眾生的誓愿,種下成佛的因緣,當要行功修德,功圓果滿有了佛份就是佛了。

字詞:應酬,應對、應付之意。

 句釋:師尊誠懇勸導,如果徒兒只是應付了事,這樣就是徒兒自己害自己。

句釋:這樣應付的結果,師尊上了天堂,徒兒無功無德仍在凡塵生死輪迴。

第四段(第123天)

根本鬼與仙 在這佳期年

想得道無人身 靈魂不隨便

眾徒弟有身 隨便又壯健

逢時又逢道 不修真愚頑

勸眾快醒 莫再遲延 救自救祖玄

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:重要的是地獄的鬼魂、祖先與氣天仙,在這大道普傳佳期年。

句釋:想求道得明師一指卻沒有人身,只有靈魂不能隨便會受到限制拘束,所以說人身難得,他們要求道只能靠子孫或有緣人超拔了。

句釋:眾徒兒有人身,不受拘束又身體健壯。

句釋:碰到白陽期大道普傳的好時機,而今又求了道受明師一指,不好好修道真是愚昧又頑固。

句釋:勸眾徒兒快快清醒,不要再延遲了,趕快真修實煉,行功立德,不但救自己也救了九玄七祖。

第五段(第124天)

勸徒早惺惺 莫應酬師尊

認清楚師為眾 非為自己身

徒明此理後 急要自振奮

借自之假體 修己之性真

修好真性 返本還原 無極拜娘親

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:勸徒兒早點清醒,不要只是應付師尊。

句釋:要認識清楚師尊是為了眾生,不是為師尊自己。

句釋:徒兒明白這個道理後,趕緊要自發振作奮發圖強。

句釋:借著自己的肉身假體,修煉自己之真性靈。

 附注:靈性是真肉體是假,真者真常不生不滅,假者不真會變化有生滅,借假修真才可成道,所以說佛都是由人間修成的。

句釋:把自己的真性靈修煉圓滿了,才能夠返回本源、還原先天真性,回到無極理天拜見老娘。

第六段(第125天)

真從無極來 至今六萬載

假體是有五行 二氣結成胎

四生假樣多 皆有一真宰

真背假的走 假把真的埋

真的在世 出體入孔 迷糊落苦海

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:真性靈是從無極理天而來,到現在已經六萬年了。

句釋:這個水火風土四大假合的肉身假體,是有金木水火土五行運作,由陰陽二氣結合成胎的。

句釋:胎卵濕化四生也是假的生滅的形體樣式很多,但是這個生滅假體都有一個真主宰。

句釋:真主宰背負著假體走路,假體把真主宰埋藏在裡頭。

句釋:主宰的真性靈在世間,出此體過此身入其他孔竅,迷迷糊糊落在苦海裡輪迴不止。

第七段(第126天)

眾生理未明 修形不修性

因如此無形中 造罪可不輕

故此常換體 胎卵濕化更

人物千萬樣 生前結因成

孟夫子云 人獸幾稀 皆備我品行

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:迷昧的眾生未明了真理,修假的形體不修真性靈。

句釋:因為這樣無形之中,造下的罪過可不輕啊。

句釋:因此常常過身換體,胎卵濕化不斷更替。

句釋:各種人與動物千萬個模樣,都是生前業因緣結而成。

字詞:幾稀,音ㄐㄧ ㄒㄧ,同幾希,差距極小之意;品行,品格與德行,上天賦予萬物自然的行為,例如羊羔有跪乳之恩,烏鴉有反哺之義,動物母性皆有愛子之情。

 句釋:亞聖孟夫子說,人與禽獸相差很小,都與我具備相同品格與德行,因為人與禽獸的靈性本體,都是老所生發的,真情自然的行為就會一樣都符合真理。

第八段(第127天)

三點如星布 橫勾似月斜

有聖賢有佛祖 有被毛戴角

皆由此中判 諸生當瞭解

常培性中土 勿作甕中鱉

這迷說明 萬事全在 一心來分別

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句釋:「心」字左邊上面三點像星星散佈,下面橫勾像月亮彎斜。

句釋:有的人作了聖賢有的人成了佛祖,也有披毛戴角的禽獸。

句釋:都是由這個心地來分判,諸位應當要了解。

字詞:中土,中央戊己土,自性玄關;甕,音ㄨㄥˋ;鱉,音ㄅㄧㄝ

 句釋:要常常培養自性玄關,讓靈性當家作主就能夠心性圓明自由自在,不要任由六根當家,迷戀外在的形形色色,造下罪業承受苦果,猶如困在甕中的鱉不能自拔。

句釋:這個困惑說明,萬事全部都在,一個心意來區分。

第九段(第128天)

仙佛修性靈 眾人修身形

只因為徒知體 不知有性靈

今眾聽師勸 身性要鬧清

知此改主意 以身修性明

不然身死 性暗德少 怎麼見無生

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句釋:仙佛修的是自性真靈,一般人注重的是身體與外在形象,任由六根當家做主,因而造業受苦。

句釋:因為徒兒只知道這個肉身假體,而不知道有一個真性靈主宰。

字詞:鬧,弄、搞之意。

 句釋:現在眾徒聽師尊的勸告,肉身與靈性要弄清楚。

句釋:知道這個就要改變主意,以肉身假體來修真性靈,借假修真恢復本來自性光明。

句釋:不然肉身死了,性靈暗淡德行不足,怎麼謁見無生老呢。

第十段(第129天)

恨有一般人 修道怕受害

然古聖所成故 不出此道外

為啥他修成 我修就遭災

除人有夙債 慈無偏愛

薄厚之情 心全無 分論在眾懷

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字詞:恨,遺憾之事。

 句釋:遺憾的是一般認理不清的人,修道怕受到傷害。

句釋:但是古聖先賢所以成道的原因,不超出這個上天的大道之外。

句釋:為什麼他修成正果,我修道就遭受災難。

句釋:除了人有累世的舊債一定要還的因果定理外,沒有其他理由,老慈悲沒有偏愛。

句釋:對待我們薄情或厚情,老心中全無分別,分別心的議論都是在眾人所懷的心不正確而已。

第十一段(第130天)

比如一塊地 同受天地雨

但有者苗茂盛 有者長不起

緣因撒的糞 有厚亦有稀

更有鋤草人 鋤的不很齊

膏腴貧瘠 受雨雖同 結果自不一

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句釋:譬如有一塊田地,受天地雨露滋潤都相同。

句釋:但是有的農作物枝葉茂盛,有的農作物就長不好。

句釋:原因是撒下去的肥料,有多也有少不均勻。

句釋:更有農人鋤草,鋤得也不一致。

字詞:膏腴,音ㄍㄠ ㄩˊ,肥沃之意。

 句釋:田地肥沃或貧瘠,接受雨露雖然相同,但長成的結果就不會一樣。

第十二段(第131天)

今有一徒弟 成全未徹底

如地中糞草事 人未做齊全

苦勸不醒修 地減難生矣

貧的難使豐 孽人難成器

雖普慈 承受之人 無形分高低

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句釋:現今有一個徒弟,前賢給予成全沒有徹底。

句釋:如同田地撒糞鋤草之事,農人沒有做得一致均勻。

字詞:減,耗損之意。

 句釋:還有另外一種情況,有的人苦勸卻不醒悟,如同田地有所耗損條件不好,也是難以生長農作物。

句釋:貧瘠的田地難以使農作物豐收,種惡因的人難以成為大器之人。

句釋:老雖然對眾生都平等一樣慈悲,但是承受的人因根基與努力不同,無形中就會分出高低了。

第十三段(第132天)

根基深厚者 考魔阻不得

地獄種勸破嘴 他如不聽著

更有半誠輩 聽講嫌囉嗦

自動者更少 被動者太多

但是魔請 馬上即到 低頭又聽說

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:根基深厚的人,考魔無法阻礙他。

句釋:種地獄因的人就是勸破了嘴,他也不為所動好像沒聽到一樣。

句釋:更有誠心不足之輩,聽人講道理嫌他囉嗦。

句釋:自動發心修道的人更少,被動要人家推著拉著修道的人太多了。

句釋:但是考魔一召喚他,馬上就到,低著頭又仔細聆聽魔說。

第十四段(第133天)

仙佛說為他 他聽不樂意

魔王說把頭低 說東不敢西

聽道誤點事 他還嫌可惜

魔王要人財 怎忙親送去

佛魔不認 真假不辨 十個中有七

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:仙佛說法成全他,他不樂意聽。

句釋:魔王一說就低下頭來,魔王說向東他不敢向西。

句釋:請他去聽道理耽誤一點時間,他還厭憎覺得可惜、浪費時間。

句釋:魔王要錢財,再怎麼忙也親自送過去。

句釋:這樣是佛是魔認識不清楚,是真是假不能分辨,這種情況十個人當中有七個會是這個樣子。

第十五段(第134天)

真誠君子少 虛偽小人多

絕對的真誠好 虛偽要墜落

然而虛偽人 仍自覺活潑

口無心裏話 弄火反成禍

老實常在 虛偽必敗 到時分苦樂

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:真心誠意的君子很少,虛偽的小人很多。

句釋:絕對的真心誠意修道的人會有好結果,虛偽不實心修練的人要墜落。

句釋:但是有些虛偽不實在的人,仍然自我感覺活潑玲瓏。

句釋:口是心非嘴巴講的不是心裏想說的話,就會玩弄火反而釀禍,亦即玩火自焚。

句釋:老實的人常自在,虛偽必定要失敗,到時就會分出來苦難與快樂來。

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