濟世寶筏 - 第十七章 知行合一詳解 十段

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第十七章　知行合一詳解　十段

（第243天）第一段

^①知行合一陽明言
^②古今事成敗　全在知行間
^③知必行行因知　不知行哪般
^④修道亦如是　不知誰修煉
^⑤故凡不修者　其知甚淺鮮
^⑥假若真知 必能真行 因理實且玄

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①句釋：知行合一是明朝思想學家王陽明的學說。

②句釋：古今所有行事的成敗，全在知與行的體用之間。

③句釋：「知」為體「行」為用，知是本體必須去行以發揮它的功用才是真知，能夠去行以表現應有的作為也是因為知道本體，功用才得以發揮，不知本體，光去行能夠做出什麼大事，就像蠅與狗無目標地蠅營狗苟。

④句釋：修道也是這樣，不知修煉真人本體能夠超生了死，誰會去修煉。

⑤字詞：鮮，音ㄒㄧㄢˇ，少之意。
　句釋：所以凡是不真修實煉去行的人，他知道的一定很淺很少，所以不知自性本體就是沒有摸到根，就是盲修瞎煉。

⑥句釋：假如能夠真正知道自性真人本體不生不滅，必定能夠認真修行，因為我們的自性本來與宇宙虛空是融合為一實相無相「道」的本體，這個道理很確實而且很玄妙。

（第244天）第二段

^①人知山有寶　誰不費力找
^②或有人不找者　定未知寶好
^③佛聖苦修道　亦因知道妙
^④若不知妙理　誰願受煎熬
^⑤由觀聖佛 苦修之故 是因真知了

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①句釋：一般人知道山中有寶貝，有誰不想費力去找。

②句釋：也許有人不想去找的，一定不知道寶貝的好。

③句釋：聖賢仙佛苦行修道，也是因為知「道」的奧妙。

④句釋：如果不知「道」的玄妙之理，有誰願意遭受折磨。

⑤句釋：從這裡來看聖賢仙佛，願意苦修的原因，是因為真正了解「道」的玄妙之理。

（第245天）第三段

^①人聖本同靈　為何歸超異
^②就因為人與聖　知錯行不一
^③由真假之中　判明人高低
^④品行高低內　分天堂地獄
^⑤由觀行動 與真假知 大大有關係

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①句釋：凡人聖人本是同一個性靈，最後的歸宿成就差異卻很大。

②句釋：就因為凡人與聖賢，認知有錯所行作為不一樣。
　附注：凡人只認知肉身假體不識靈性真人，依著識心妄念去發揮與作為，造下業債與罪過；聖賢依著天理良心去做與真理契合，借假修真，所以成就天差地別。

③句釋：由認知真與假之中，可以判別明了修為品行的高低。

④句釋：由修為品行的高低之內，可以分出將來升天堂或墜地獄。

⑤句釋：由此觀察修為，與認知真與假，有很大的關係，所以我們要認真不要認假，認知自性真人，才有高超的修為與成就。

（第246天）第四段

^①求道如牛毛　得道如牛角
^②推原委是因人　真理未明曉
^③若果真知理　必須勤修制
^④考魔志不掉　冤欠拉不倒
^⑤若未真知 無上妙理 聞風能嚇跑

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①句釋：求道的人多如牛毛，修證成道的人少如牛角。

②字詞：原委，事情的始末。
　句釋：推敲事情的來龍去脈是因為人，真理未真正明了知曉。

③句釋：如果真正知道真理，必須勤於修心與克制妄念。

④句釋：碰到任何考魔志氣堅定不退道，業債冤欠阻擋也拉不倒。

⑤句釋：如果沒有真正知理，知道這無上殊勝的玄妙真理，碰到考魔冤欠，聞風都能嚇得跑掉了。
　附注：真道真考古難移　有情無情試根基
　　　　美玉經琢方成器　堅志才能步雲梯

（第247天）第五段

^①由此來觀看　真知最重要
^②然多數未真知　其病在哪條
^③若究其根本　前人太辭勞
^④掌櫃學懶惰　成全未辦到
^⑤因此後學 未能真知 故難真修道

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①句釋：從這裡來看，真正知理最重要。

②句釋：但是多數人未真正知理，他的毛病在哪一條。

③句釋：如果追究它的根本，就是前賢太會躲避勞苦的事情。

④句釋：總管主事的人學著懶惰，沒有努力用心成全後學。

⑤句釋：因此後學未能真正知理，所以難以真正下苦工修道。

（第248天）第六段

^①天道是救人　人多不明白
^②人若知道救他　他何敢徘徊
^③力修尚不暇　哪有空疑猜
^④由觀知行意　確切有實在
^⑤萬望前者 多給後學 把理講解開

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①句釋：上天令大道普傳是要救人出苦海的，一般人多不明白知曉。

②句釋：人如果知曉道是要救他的性命，他哪裡敢徘徊不前。

③句釋：努力修道都沒時間了，哪有空閒來懷疑猜忌呢。

④句釋：由此來看知行的意義，是千真萬確有其實在的道理的，因為「真知」才會努力去「真行」。

⑤句釋：非常盼望前賢，多給後學，把道理講解剝析開來，使其知曉並且能夠努力精進修道。

（第249天）第七段

^①怎樣算救眾　教人能知行
^②若是說人已知　不願去行功
^③這種偏面理　老僧概不懂
^④傻知饑求食　何況不傻生
^⑤人知道劫 誰肯舍道 甘心入劫中

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①句釋：怎樣才算救度眾生，就是教人家能知行合一，真知然後能夠真行。

②句釋：如果說人家已經知曉道與自性本體的真理，而不願意去行功立德。

③句釋：這種偏面歪理，師尊一概聽不懂。

④句釋：傻子肚子餓了都知道要找食物吃，更何況不是傻子。

⑤句釋：如果人知道天降道與劫，道救善人劫收惡人，也知求道修道可以躲劫避難，誰會捨棄道，而甘心落入劫難之中呢。

（第250天）第八段

^①徒聽師遺囑　快下大功夫
^②真救人苦成全　舍此別無路
^③逆此性命險　遵話福氣粗
^④是逆或是遵　賢者各自主
^⑤總言未來 天堂地獄 在眾知行處

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①字詞：遺，音ㄨㄟˋ，給予之意。
　句釋：徒兒聽師尊的吩咐，趕快下大苦功。

②句釋：真正救人就要下苦功去成全他，捨掉此種苦方法別無它途。

③句釋：違逆這樣的道理，性命就危險了，遵從這種真修實煉的話去做，福氣就會大。

④句釋：是要違逆或是遵從這種下苦功的修行與成全，聰明人各自主張。

⑤句釋：總的來說未來的天堂與地獄，在眾徒知與行的地方，知行一致就能上天堂，不知不行就會墜地獄。

（第251天）第九段

^①後學前人家　各把良心拿
^②萬不可度了人　扔下不管啦
^③因民在水火　全在咱救呀
^④咱救不到底　如同害了他
^⑤徒等想想 咱若害人 怎不受天罰

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①句釋：眾多後學的前賢們，各自拿出良心。

②句釋：萬萬不可度了人，扔下不管他了。

③句釋：因為民眾處在水深火熱之中，全部靠我們來救度呀。

④句釋：如果我們救度不徹底，度了人不成全，如同傷害他一樣。

⑤句釋：眾徒想一想，我們如果害人，怎麼不會受到上天的懲罰。

（第252天）第十段

^①掌櫃苦勸到　後學亦須曉
^②因目下除修外　無法性命保
^③然眾怎能修　求知第一條
^④知而後必行　行久乃成道
^⑤如此方不 負汝前人 與師苦口告

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①句釋：領導的前賢苦口婆心勸化要真修實煉，做後學的也必須知曉。

②句釋：因為即將到來的劫難之下除了修道外，無法保全性命。

③句釋：但是眾人要怎樣才能夠修證成道，第一條就是求道知曉自性本體。
　附注：「求知」就是求得明師一指，知曉每個人都有真心佛性，如如不動與不生不滅。楞嚴經有一段話：「一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉」。

④句釋：知「道」後必定要真修實煉去做，行久了功圓果滿自然可以成道。
　附注：佛經上也有另一段話：「心境一如，不犯思維，但不馳散，積之歲月，而不心開，未之有也」。

⑤句釋：如果像這樣才不會，辜負你的前人輩，與師尊的苦口婆心勸告。