濟世寶筏 - 第二章 五教聖人史簡述 二十四段 釋教

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第二章　五教聖人史簡述　二十四段　釋教

（第44天）第九段

^①釋迦修道不容易
^②淨梵國太子　富貴怎願棄
^③然他竟舍王位　苦坐雪山裏
^④六年天驗畢　燃燈來授記
^⑤生老病死苦　心疾因道去
^⑥自此成道 度優婆塞 又度優婆夷

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①句釋：釋迦佛修道很不容易。

②句釋：他是淨梵國的太子，榮華富貴他怎麼願意放棄。

③句釋：然而他竟然捨棄王位，在雪山裡苦坐六年修行。

④句釋：六年苦行上天考驗完成，燃燈佛才來給他點玄授記。

⑤字詞：疾，憂患、悲憫。
　句釋：見證生老病死之苦，悲憫眾生無正法可修，仍在六道輪迴不得解脫，發愿度化眾生。

⑥字詞：優婆塞，皈依佛法僧在家的男眾；優婆夷，皈依佛法僧在家的女眾。
　句釋：自從燃燈佛給他授記證悟成佛後，度了在家男眾，又度了在家女眾。

（第45天）第十段

^①佛自悟道後　忽然叫奇怪
^②大地上微動物　皆有佛性在
^③為迷造下罪　故受天制裁
^④佛因此慈悲　誓盡度苦海
^⑤說法四九 微至浮游 被度回天台

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①句釋：釋迦佛自從證悟成道以後，忽然大嘆神奇。

②句釋：在人世間大地上連微小的動物，都有佛性存在。

③句釋：只因為本性迷昧造下罪業，所以受到上天的制裁懲罰。

④句釋：釋迦佛因此慈悲發愿，誓愿度盡苦海眾生。

⑤句釋：講經說法四十九年，細微至浮游動物，也都被度回天。
　附注：釋迦牟尼佛在世當淨梵國的太子而拋棄王位，離家修行十二年，期間他向當時所謂的外道學習各種修行方法，也就是要訪求真道超生了死，他認為那些都不是真道無法解脫生死，各種苦行只是折磨自己的心志而已，在雪山苦坐六年，吃得很少餓得不成人形，他認為這樣的苦行也不是道，然後就下山去了，來到恆河邊體力不支暈倒了，牧羊女供養他羊乳，因而得到了營養份恢復了體力，（所以我們要特別注意身體健康與營養，因為沒有健康的身體，是無法修道證道成仙做佛的），有了體能他才渡過恆河到菩提樹下。那時候，他沒能遇到一個能夠指點他的明師，只有靠自己，到菩提樹下打坐，並且發誓願如果不能成道就一直坐在樹下不起來，意思是說就坐在這裡直到死掉算了。一直在菩提樹下坐了六天，當然這六天當中他下決心篤定不成就不起來，有得到四禪八定、意生身及六神通，第七天凌晨抬頭一看，看到天上的明星而開悟，證得阿耨多羅三藐三菩提，因而說道：「奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」其實釋迦牟尼佛前已修了五百世最高法門的「阿耨多羅三藐三菩提」法，就是「無上正等正覺」的法門，但一直不能放下法執，當時夜睹明星而放下了法執，所以燃燈佛才來給他點玄授記，證悟成佛以後出來講經說法四十九年才涅槃。

（第46天）第十一段

^①如來佛經典　數多不可記
^②其宗旨是使人　明心見性理
^③皈依佛法僧　人人結舍利
^④殺盜淫妄酒　五戒為首題
^⑤十惡八邪 謹守成道 萬法均歸一

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①句釋：釋迦如來佛講經說法的經典，數量之多不能全部記數。

②句釋：他的主要目的是要使人，明白我們的真心見到自性本體的道理。

③字詞：舍利，修道的人修得有所成就，遺體焚化之後，所結成的珠狀或塊狀的顆粒。
　句釋：皈依佛法僧，也就是三位一體的自性佛，人人修道都能證悟成佛。

④句釋：殺盜淫妄酒五戒，是修道要遵守的首要課題。
　附注：五戒，殺生、竊盜、淫慾、妄言、飲酒。

⑤句釋：斷除十惡八邪的行為，謹慎守戒修行一直到成道，萬法都是歸於一理。
　附注一 - 十惡：身有三惡，殺生、偷盜、邪淫；口有四惡，惡口、兩舌、綺語、妄言；意有三惡，貪、瞋、癡。惡口，口出惡言謾罵；兩舌，說搬弄是非的話；綺語，說花言巧語輕浮不正經的話；妄言，說欺騙不實在的話；貪，不正當求取財物；瞋，發怒生氣；癡，嗜好迷戀某人事物。
　附注二 - 八邪：邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定。邪者不正也，邪見即是不正的見解，邪思惟即是不正的思想，邪語即是不正的話語，邪業即是不正的行業，邪命即是不正的生活與作為，邪精進即是不正的發心精勤，邪念即是不正的觀念，邪定即是不正的定力。