濟世寶筏 - 第十二章 真假認清 十五段

（點下列各段以 展開 / 收合）

第十二章　真假認清　十五段

（點此以 展開 / 收合 章題附注）

皇訓子十誡詩曰：
真真假假假假真　真假悟透定超塵
塵凡立功廣宣化　化世歸根同求真

（第120天）第一段

^①昔日古時人覓道
^②鐵鞋磨破了　受苦找不著
^③今三期道尋人　送至門上了
^④惜人真肉眼　不識無價寶
^⑤得此竟藐視　非常寶輕拋
^⑥不知這個 上天秘寶 誰得誰家好

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①句釋：以前古時候的人為了訪道求得明師一指。

②句釋：千里尋道磨破了鐵鞋，受了很多苦尋訪不到明師，正所謂的「踏破鐵鞋無覓處」。
　附注 - 宋朝夏元鼎寫了一首七言題壁詩：崆峒訪道屈尊乎，萬卷丹書看轉愚；著破鐵鞋無覓處，得師全不費工夫。

③句釋：現在三期末劫年是道在尋有緣人，寶貴的天道送到家門上了。

④字詞：肉眼，平凡的眼光。
　句釋：可惜凡人真是肉眼，不認識無價之寶。

⑤字詞：藐，音ㄇㄧㄠˇ，輕視之意。
　句釋：得到了這個寶貝竟然看輕它，非常寶貴的道卻輕易拋棄。

⑥句釋：不知道這個，上天的秘密寶貝，誰得到了誰家就會好。

（第121天）第二段

^①你今把寶棄　劫來天不理
^②任憑你怎禱告　總是失效矣
^③眼看修道人　不驚家安逸
^④到時雖後悔　亦是來不及
^⑤這個預言 先告眾生 各自拿主意

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①句釋：你得道了現在卻把寶貝拋棄，劫難來臨時上天就不會理你。

②句釋：任憑你怎麼禱告，總是沒有效用了。

③句釋：眼看著其他真修實煉的修道人，不需驚怕而且家裡平安自在。

④句釋：到那個時候雖然後悔，也是來不及了。

⑤句釋：師尊這個預言，事先告訴眾徒，各自要拿定主意。

（第122天）第三段

^①徒既有佛緣　還要有佛份
^②因佛緣是虛的　佛份才算真
^③眾要聽師勸　帝前種佛因
^④師勸徒應酬　則徒害自身
^⑤結果應酬 師上天堂 徒等入轉輪

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①字詞：份，音ㄅㄧㄣ，文質兼備，同「彬」字。
　句釋：徒兒既然有佛緣，還要有作佛的本質與內涵。
　附注：作佛的本質與內涵是什麼，就是行功修德、自覺覺他，應對眾生皆平等沒有分別心，以救度眾生為己任。

②句釋：因為佛緣是虛的不實在，佛份才算是真實的。
　附注：緣起緣滅，佛緣是生滅的是虛是假，行功立德建立德本是成佛的本質，能夠發出佛性本體的光明，就是佛份，而佛性本體不生不滅，所以佛份才算是真是常。

③句釋：眾徒兒要聽師尊勸告，徒兒曾在明明上帝蓮前立下救度眾生的誓愿，種下成佛的因緣，當要行功修德，功圓果滿有了佛份就是佛了。

④字詞：應酬，應對、應付之意。
　句釋：師尊誠懇勸導，如果徒兒只是應付了事，這樣就是徒兒自己害自己。

⑤句釋：這樣應付的結果，師尊上了天堂，徒兒無功無德仍在凡塵生死輪迴。

（第123天）第四段

^①根本鬼與仙　在這佳期年
^②想得道無人身　靈魂不隨便
^③眾徒弟有身　隨便又壯健
^④逢時又逢道　不修真愚頑
^⑤勸眾快醒 莫再遲延 救自救祖玄

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①句釋：重要的是地獄的鬼魂、祖先與氣天仙，在這大道普傳佳期年。

②句釋：想求道得明師一指卻沒有人身，只有靈魂不能隨便會受到限制拘束，所以說人身難得，他們要求道只能靠子孫或有緣人超拔了。

③句釋：眾徒兒有人身，不受拘束又身體健壯。

④句釋：碰到白陽期大道普傳的好時機，而今又求了道受明師一指，不好好修道真是愚昧又頑固。

⑤句釋：勸眾徒兒快快清醒，不要再延遲了，趕快真修實煉，行功立德，不但救自己也救了九玄七祖。

（第124天）第五段

^①勸徒早惺惺　莫應酬師尊
^②認清楚師為眾　非為自己身
^③徒明此理後　急要自振奮
^④借自之假體　修己之性真
^⑤修好真性 返本還原 無極拜娘親

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①句釋：勸徒兒早點清醒，不要只是應付師尊。

②句釋：要認識清楚師尊是為了眾生，不是為師尊自己。

③句釋：徒兒明白這個道理後，趕緊要自發振作奮發圖強。

④句釋：借著自己的肉身假體，修煉自己之真性靈。
　附注：靈性是真肉體是假，真者真常不生不滅，假者不真會變化有生滅，借假修真才可成道，所以說佛都是由人間修成的。

⑤句釋：把自己的真性靈修煉圓滿了，才能夠返回本源、還原先天真性，回到無極理天拜見老娘。

（第125天）第六段

^①真從無極來　至今六萬載
^②假體是有五行　二氣結成胎
^③四生假樣多　皆有一真宰
^④真背假的走　假把真的埋
^⑤真的在世 出體入孔 迷糊落苦海

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①句釋：真性靈是從無極理天而來，到現在已經六萬年了。

②句釋：這個水火風土四大假合的肉身假體，是有金木水火土五行運作，由陰陽二氣結合成胎的。

③句釋：胎卵濕化四生也是假的生滅的形體樣式很多，但是這個生滅假體都有一個真主宰。

④句釋：真主宰背負著假體走路，假體把真主宰埋藏在裡頭。

⑤句釋：主宰的真性靈在世間，出此體過此身入其他孔竅，迷迷糊糊落在苦海裡輪迴不止。

（第126天）第七段

^①眾生理未明　修形不修性
^②因如此無形中　造罪可不輕
^③故此常換體　胎卵濕化更
^④人物千萬樣　生前結因成
^⑤孟夫子云 人獸幾稀 皆備我品行

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①句釋：迷昧的眾生未明了真理，修假的形體不修真性靈。

②句釋：因為這樣無形之中，造下的罪過可不輕啊。

③句釋：因此常常過身換體，胎卵濕化不斷更替。

④句釋：各種人與動物千萬個模樣，都是生前業因緣結而成。

⑤字詞：幾稀，音ㄐㄧ ㄒㄧ，同幾希，差距極小之意；品行，品格與德行，上天賦予萬物自然的行為，例如羊羔有跪乳之恩，烏鴉有反哺之義，動物母性皆有愛子之情。
　句釋：亞聖孟夫子說，人與禽獸相差很小，都與我具備相同品格與德行，因為人與禽獸的靈性本體，都是老所生發的，真情自然的行為就會一樣都符合真理。
　附注：人與禽獸都具備相同品行，如下圖片與影片為例。

（點此以 展開 / 收合）

▼羊羔有跪乳之恩▼
▼烏鴉有反哺之義▼

▼動物母性皆有愛子之情▼

（第127天）第八段

^①三點如星布　橫勾似月斜
^②有聖賢有佛祖　有被毛戴角
^③皆由此中判　諸生當瞭解
^④常培性中土　勿作甕中鱉
^⑤這迷說明 萬事全在 一心來分別

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①句釋：「心」字左邊上面三點像星星散佈，下面橫勾像月亮彎斜。
　附注：星星月亮代表宇宙虛空，宇宙虛空的心即天心，本心與天心契合即天理良心，也就是道。

②句釋：有的人作了聖賢有的人成了佛祖，也有披毛戴角的禽獸。
　附注：華嚴經云 - 心佛與眾生，是三無差別，諸佛悉了知，一切由心轉。（悉，全部的意思）

③句釋：都是由這個心地來分判，諸位應當要了解。

④字詞：中土，中央戊己土，自性玄關；甕，音ㄨㄥˋ；鱉，音ㄅㄧㄝ。
　句釋：要常常培養自性玄關，讓靈性當家作主就能夠心性圓明自由自在，不要任由六根當家，迷戀外在的形形色色，造下罪業承受苦果，猶如困在甕中的鱉不能自拔。

⑤句釋：這個困惑說明，萬事全部都在，一個心意來區分。
　附注：要成仙做佛，要當眾生，要入地獄受苦，都是自己的心所轉的，沒有人可以替你作主。顏回得一善，拳拳服膺而弗失之；一簞食一瓢飲，居陋巷而不改其樂；不遷怒不二過等等，都是他的心所使然。

（第128天）第九段

^①仙佛修性靈　眾人修身形
^②只因為徒知體　不知有性靈
^③今眾聽師勸　身性要鬧清
^④知此改主意　以身修性明
^⑤不然身死 性暗德少 怎麼見無生

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①句釋：仙佛修的是自性真靈，一般人注重的是身體與外在形象，任由六根當家做主，因而造業受苦。
　附注：仙佛成道之前，都是真心佛性作主去行事，改毛病去脾氣，使自性光明，眾生注重色身假體，任由六根當家而造業受苦。

②句釋：因為徒兒只知道這個肉身假體，而不知道有一個真性靈主宰。

③字詞：鬧，弄、搞之意。
　句釋：現在眾徒聽師尊的勸告，肉身與靈性要弄清楚。

④句釋：知道這個就要改變主意，以肉身假體來修真性靈，借假修真恢復本來自性光明。

⑤句釋：不然肉身死了，性靈暗淡德行不足，怎麼謁見無生老呢。
　附注：求道禮囑 - …保你無恙萬八年…萬八得超然…。我們當要認清真假，借假修真，真修實煉，功圓果滿才能無極謁娘親，不然師尊師母只能保你一萬零八百年無恙，下個元會仍然要落入凡塵，重新修道。

（第129天）第十段

^①恨有一般人　修道怕受害
^②然古聖所成故　不出此道外
^③為啥他修成　我修就遭災
^④除人有夙債　慈無偏愛
^⑤薄厚之情 心全無 分論在眾懷

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①字詞：恨，遺憾之事。
　句釋：遺憾的是一般認理不清的人，修道怕受到傷害。

②句釋：但是古聖先賢所以成道的原因，不超出這個上天的大道之外。
　附注：道統從伏羲一直到師尊師母，總共六十四代同一條金線的先天大道，所有古聖先賢都是修這個大道而成聖成賢成仙成佛的。

③句釋：為什麼他修成正果，我修道就遭受災難。

④句釋：除了人有累世的舊債一定要還的因果定理外，沒有其他理由，老慈悲沒有偏愛。
　附注：佛云 - 縱經百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。

⑤句釋：對待我們薄情或厚情，老心中全無分別，分別心的議論都是在眾人所懷的心不正確而已。

（第130天）第十一段

^①比如一塊地　同受天地雨
^②但有者苗茂盛　有者長不起
^③緣因撒的糞　有厚亦有稀
^④更有鋤草人　鋤的不很齊
^⑤膏腴貧瘠 受雨雖同 結果自不一

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①句釋：譬如有一塊田地，受天地雨露滋潤都相同。

②句釋：但是有的農作物枝葉茂盛，有的農作物就長不好。

③句釋：原因是撒下去的肥料，有多也有少不均勻。

④句釋：更有農人鋤草，鋤得也不一致。

⑤字詞：膏腴，音ㄍㄠ ㄩˊ，肥沃之意。
　句釋：田地肥沃或貧瘠，接受雨露雖然相同，但長成的結果就不會一樣。

（第131天）第十二段

^①今有一徒弟　成全未徹底
^②如地中糞草事　人未做齊全
^③苦勸不醒修　地減難生矣
^④貧的難使豐　孽人難成器
^⑤雖普慈 承受之人 無形分高低

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①句釋：現今有一個徒弟，前賢給予成全沒有徹底。

②句釋：如同田地撒糞鋤草之事，農人沒有做得一致均勻。

③字詞：減，耗損之意。
　句釋：還有另外一種情況，有的人苦勸卻不醒悟，如同田地有所耗損條件不好，也是難以生長農作物。

④句釋：貧瘠的田地難以使農作物豐收，種惡因的人難以成為大器之人。

⑤句釋：老雖然對眾生都平等一樣慈悲，但是承受的人因根基與努力不同，無形中就會分出高低了。

（第132天）第十三段

^①根基深厚者　考魔阻不得
^②地獄種勸破嘴　他如不聽著
^③更有半誠輩　聽講嫌囉嗦
^④自動者更少　被動者太多
^⑤但是魔請 馬上即到 低頭又聽說

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①句釋：根基深厚的人，考魔無法阻礙他。

②句釋：種地獄因的人就是勸破了嘴，他也不為所動好像沒聽到一樣。

③句釋：更有誠心不足之輩，聽人講道理嫌他囉嗦。

④句釋：自動發心修道的人更少，被動要人家推著拉著修道的人太多了。

⑤句釋：但是考魔一召喚他，馬上就到，低著頭又仔細聆聽魔說。
　附注：太上感應篇 -「禍福無門，惟人自召」，左傳 -「禍福無門，唯人所召」，同理魔也是自己招引來的。活佛師尊慈語 -「你有何心態，就招感什麼魔，什麼是魔？不合理的就是魔，喜怒哀樂不合理就有魔。」

（第133天）第十四段

^①仙佛說為他　他聽不樂意
^②魔王說把頭低　說東不敢西
^③聽道誤點事　他還嫌可惜
^④魔王要人財　怎忙親送去
^⑤佛魔不認 真假不辨 十個中有七

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①句釋：仙佛說法成全他，他不樂意聽。

②句釋：魔王一說就低下頭來，魔王說向東他不敢向西。

③句釋：請他去聽道理耽誤一點時間，他還厭憎覺得可惜、浪費時間。

④句釋：魔王要錢財，再怎麼忙也親自送過去。

⑤句釋：這樣是佛是魔認識不清楚，是真是假不能分辨，這種情況十個人當中有七個會是這個樣子。

（第134天）第十五段

^①真誠君子少　虛偽小人多
^②絕對的真誠好　虛偽要墜落
^③然而虛偽人　仍自覺活潑
^④口無心裏話　弄火反成禍
^⑤老實常在 虛偽必敗 到時分苦樂

（調寄：蘇武牧羊）
（點右邊播放音樂跟唱）　

（點此以 展開 / 收合 本段注釋）

①句釋：真心誠意的君子很少，虛偽的小人很多。

②句釋：絕對的真心誠意修道的人會有好結果，虛偽不實心修練的人要墜落。

③句釋：但是有些虛偽不實在的人，仍然自我感覺活潑玲瓏。

④句釋：口是心非嘴巴講的不是心裏想說的話，就會玩弄火反而釀禍，亦即玩火自焚。

⑤句釋：老實的人常自在，虛偽必定要失敗，到時就會分出來苦難與快樂來。
　附注：活佛師尊慈語 -「自古以來，修行的人，都是將道融入生活當中的，老實吃飯，老實睡覺，老實走路，老實講道，老實聽課等等，坐有坐相，行有行儀，無夢、無相、無我，則近道矣。」