濟世寶筏 - 第十三章 清口利於成仙 九十五段 戒食肉

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第十三章 清口利於成仙 九十五段 戒食肉

(第152天)第十八段
倉頡造字玄妙多
試看肉禽獸 三字之結合
血淋淋紅泊泊 驚散人魂魄
不識此理者 昏頭大腦過
識透此理者 觳觫又哆嗦
此理是啥 徒等坐聽 為師來細說

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句釋:倉頡造字有很多玄妙之處。

句釋:試看禽獸的這個肉字,是三個字的結合。

字詞:泊,音ㄆㄛˋ,血泊,指一大灘血。
 句釋:血淋淋的一大灘血泊,看了總會讓人驚怕,好像魂魄要散了。

句釋:不知道這其中道理的人,昏頭昏腦很快就拋在腦後了。

字詞:觳觫,音ㄏㄨˊ ㄙㄨˋ,恐懼顫抖的樣子;哆嗦,音ㄉㄨㄛ ㄙㄨㄛ‧,因寒冷或恐懼而身體發抖。
 句釋:知道這個道理的人,恐懼又發抖。

句釋:這個道理是什麼,徒兒坐好聽好,師尊來詳細說明。


(第153天)第十九段
肉內人包人 表示迴圈身
外吃內內轉人 結果如轉輪
看去似吃肉 其實人吃人
因人轉禽獸 禽獸轉人身
你啃我骨 我剝你皮 難錯半毫分

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句釋:這個肉字裡面是人包人,表示輪迴的身體。

句釋:外面的人吃禽獸肉到肚子裡面,裡面的禽獸又轉為人,外面的人轉為禽獸,又來一次人吃禽獸肉,這樣的結果就像輪子轉動一直循環。

句釋:看上去好像人吃禽獸肉,其實就是人吃人。

句釋:因為人轉為禽獸,禽獸轉為人身。

句釋:你啃我的骨頭,我剝你的皮,因果循環很難有半分半毫的錯誤。


(第154天)第二十段
禽字之結體 人下半個離
離失佳善事去 惡人轉禽矣
再看這獸形 口一性田地
兩口加犬哭 哭壓性獸矣
由此觀之 禽獸吃人 人吃禽獸體

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句釋:禽字的結合體,是人的下面有個離字的左半邊。

句釋:意思是說離字失去右邊的佳字,人為惡沒做好事,人的善報沒了好事離開了,所以惡人轉為飛禽了。

句釋:再來看這個獸字的形狀,由下往上看口一田,一張口與靈性田地。

句釋:上面兩個口加右邊犬字就成為哭字了,成為走獸被宰殺很痛苦,受苦欲哭,壓著性靈田地,成為走獸太苦了。

句釋:從這裡看來,隱的一面是禽獸轉人吃人轉的禽獸,所以說是禽獸吃人,顯的一面看起來是人吃禽獸的身體。


(第155天)第二十一段
其事無所謂 禽獸與人身
孟子說人禽獸 幾稀念頭分
念行惡禽獸 念行善為人
萬物備與我 反身誠樂甚
人與禽獸 同一靈 不過異身心

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句釋:這事兒也是沒有所謂的禽獸體與人身體的差別。

句釋:孟子說人與禽獸,差距很小,只是念頭差異之分。

句釋:一念為惡就成為禽獸,一念為善就成為人。

字詞:反,反省;誠,真實、確實之意;甚,很、非常之意。
 句釋:天地萬事萬物的道理,我們的性分裡頭都具備,能夠順著自性的良知良能去做,又能時常確實地反省自己而沒有缺失,就會感到很快樂,法喜充滿。
 附注:孟子盡心上篇說:「萬物皆備於我矣。反身而誠,樂莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉。」

句釋:人與禽獸雖然身形不一樣,但都是與老同一個靈性本源生發出來的,只不過不一樣的身體與心念而已。


(第156天)第二十二段
天生倉頡聖 造字含妙意
非是師來指破 愚迷哪個悉
師為救汝眾 不惜詳解批
這皆是天機 今師少洩底
徒等見此 應早醒悟 清口莫遲疑

(調寄:蘇武牧羊)
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句釋:上天生下倉頡聖人,造字都含有玄妙義理。

句釋:如果沒有師尊來指點解破,愚迷的眾徒那個人知道呢。

句釋:師尊為了救眾徒兒,不吝惜詳加解說批排。

句釋:這些都是天機,師尊今天稍微洩了底。

句釋:徒兒看到這個,應該早點醒悟,立下清口愿不要遲疑啊。


(第157天)第二十三段
試看畜臨死 嚎聲悲且慘
青刀入紅刀出 渾身抖顛顛
腳把地搓爛 滿體出大汗
擺頭又摔尾 屎尿向外竄
擠眉瞪眼 氣息奄奄 痛散心腑間

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句釋:試著去看看畜生要被宰殺臨死之前,大聲哭喊聲音實在很悲慘。

字詞:青,綠、藍、黑色都可以青色表示。
 句釋:青刀子入紅刀子出,全身瘋狂抖動。

字詞:搓,音ㄘㄨㄛ,摩擦之意。
 句釋:腳快把地都搓爛了,整個身體出了大量的汗水。

句釋:大力搖擺頭部又摔尾巴,屎尿盡出。

字詞:奄,音ㄧㄢ,氣息微弱將絕。
 句釋:皺眉又瞪眼,氣息微弱快要死了,痛散於心腑之間,非常痛苦。


(第158天)第二十四段
當其未殺前 靜待行刑間
這時候眾看他 該夠多可憐
豬羊慘叫時 聽者心痛酸
尤其勞力畜 人見更傷感
霎那之間 紅光竄冒 性命前功完

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句釋:當牠還未被宰殺前,靜靜在宰殺房裡等待。

句釋:這個時候眾人看牠的表情,應該是多麼可憐的樣子啊。

句釋:豬羊在被宰殺發出慘叫聲音的時候,聽到的人感受多麼心痛鼻酸啊。

句釋:尤其是做苦力的牲畜被宰殺時,人看了更加感傷呢。

句釋:被宰殺的霎那之間,紅色血光噴竄而出,痛苦散於心腑之間,性命與以前功勞苦勞就完了。


(第159天)第二十五段
慘殺他性命 取食他身肉
當養素滋補咱 這叫何理由
偷人的人恨 欺畜的無仇
這惡習偏理 使佛善人憂
由此則知 世人愚迷 程度多麼厚

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句釋:人們狠心宰殺牲畜的性命,取食牲畜身上的肉。

句釋:當營養素來滋補我們自己的身體,這個叫什麼理由啊。

句釋:小偷偷人家東西,人家都憎恨他,而與牲畜也無冤無仇,人卻要要欺負牠吃牠的肉。

句釋:取食牲畜的肉滋補自己,這種壞習性與偏差的理由,令仙佛與善良之人都感到憂心的。

句釋:從這裡就知道,世上的人愚笨迷昧的程度有多麼深厚啊。


(第160天)第二十六段
況畜吃野草 豬狗吃屎尿
髒的很人吃他 實缺衛生道
畜牲本陰濁 全身橫生著
植物本清陽 生地頂碧宵
牲畜屬陰 植物屬陽 人食植物好

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句釋:況且牲畜吃野草,豬狗吃屎吃尿。

句釋:多麼骯髒啊,人如果吃牠,實在缺乏衛生的道理。

句釋:畜牲本身屬於陰濁之氣,整個身體背向天橫著生長。

字詞:碧宵,即天空。
 句釋:蔬菜植物本質是清陽之氣,生長在土地上頂天立地。

句釋:牲畜的身體屬陰,蔬菜植物屬陽,人吃蔬菜植物,對身體才有好處。


(第161天)第二十七段
吃肉人罪重 殺畜人罪同
你不吃他不殺 此理乃至公
他本不願殺 被你洋錢哄
他圖財害命 罪魁你擔承
你若不信 循本前語 財甲命乙等

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句釋:吃肉的人造罪很重,宰殺牲畜的人所造的罪與吃肉人的罪等同。

句釋:如果你不吃肉他就不會宰殺,這個道理最為公正。

句釋:他本來也不願宰殺,為了你要吃,錢財慫恿才來宰殺。

句釋:他是圖謀錢財來殘害牲畜的生命,但是你要承擔帶頭犯罪的首謀。

句釋:你如果不相信,依循前面說過的話,愛吃肉出錢的甲與謀財害命的乙,同等有罪,但愛吃肉的首謀罪更重。


(第162天)第二十八段
設使天下人 皆能把口清
是問他殺房裏 還能殺不能
殺房若關門 你口還不清
他不給你殺 你自把手動
由觀此人 口未盡清 殺業怎麼停

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句釋:假設使普天下的人,都能夠清口茹素。

句釋:請問他在宰殺房裡頭,因沒人吃肉了,還要宰殺牲畜嗎。

句釋:肉販沒有生意可做,宰殺房如果關門了,你還不清口。

句釋:他不為你宰殺,你又想吃肉,你就會自己動手宰殺。

句釋:所以從這裡看世上的人,如果沒有完全清口,殺業怎會停止呢。


(第163天)第二十九段
有言心坐佛 酒肉穿腸過
這些人出其言 真是迷糊客
他認佛與腸 名異體兩個
那麼腸穿破 佛還坐不坐
這點道理 都認不清 還謗清口者

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句釋:有人毀謗譏笑清口的人,說修佛修心,憑心坐禪,心念最重要,酒肉只是穿腸肚過而已。

句釋:這些人說這樣的話,真是個迷糊不明真理的眾生啊。

句釋:他認為修佛與滿足口腹慾望的肚腸,名稱不同本體也是兩個沒關連。

句釋:那麼吃肉造成肚腸癌症病變穿孔破了,你還能坐禪修佛嗎。

句釋:這一點道理,都認識不清,還要毀謗清口的人。


(第164天)第三十段
昔曾有人言 豬羊一道菜
天若是不教吃 生他作啥來
設不吃豬羊 他將滿塵埃
若說不吃牛 因他把力賣
這個豬羊 若不吃他 它生負啥責

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句釋:以前也曾經有人說,豬羊肉也是天生的一道菜餚。

字詞:教,讓、使之意。
 句釋:如果上天不允許吃豬羊肉,生牠來做什麼。

句釋:假設不吃豬羊,豬羊將會滿人間像塵埃到處都是。

句釋:如果說不吃牛的理由是,因為牠賣力耕田拉車。

句釋:但這些豬羊等,如果人不吃牠,天生牠負什麼責任啊。


(第165天)第三十一段
五行秀為人 五行濁為獸
這皆是陰陽運 人有獸必有
生了佛 何必生魔頭
眾要知道理 豆腐鋪中走
豆腐與渣 陽清陰濁 哪樣能沒有

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字詞:五行,木火土金水;秀,清也。
 句釋:先天靈氣落入陰陽,五行清秀半陰半陽才成為人,五行全為陰濁,則成為畜牲禽獸。

句釋:這些都是陰陽運行的道理,人有禽獸也必定有。

句釋:這好像老生了純陽的佛,為何又生了來亂道純陰的魔頭。

句釋:眾人若要明白道理所在,到豆腐舖中走一遭。

句釋:豆腐與豆渣,陽清上浮陰濁下沈,哪一樣沒有陽清陰濁的道理。
 附注:先天無極靈炁一動而生太極,太極生陰陽兩儀,陽消陰長、陰消陽長落入後天的生滅變化,陽清上浮、陰濁下沈自然而成。製作豆腐的道理也是這樣,豆子研磨後煮沸自然形成豆漿上浮、豆渣下沈,予以過濾濾掉豆渣,豆漿進一步加工做成豆腐。


(第166天)第三十二段
天生豬與羊 與人來相依
各安分各守命 誰勿將誰欺
羊有乳毛功 豬為踏糞機
知此不吃牛 豬羊吃不的
師告此言 徒等悟悟 是否有這理

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句釋:上天生出豬與羊,與人類互相依靠。

句釋:各安各的本分,各守各的使命,誰也不要欺負誰。

句釋:羊有提供羊乳、羊毛的功勞,豬的排泄物可以踏糞做肥料長養農作物。

句釋:知道牛耕田拉車有功勞而不吃,豬羊一樣有貢獻也是不要吃的。

句釋:師尊告訴你這些話,徒兒要體悟了解,是不是有這樣的道理。.


(第167天)第三十三段
若不吃豬羊 豬羊滿塵寰
這問題愈見徒 理學未了然
人不吃虎豹 虎豹怎不滿
你吃啥變啥 道理很明顯
徒等想想 這個理由 圓滿不圓滿

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字詞:塵寰,音ㄔㄣˊ ㄏㄨㄢˊ,凡塵、人間。
 句釋:如果不吃豬羊,豬羊會充滿人間,這是不正確的認知。

句釋:有這個疑問愈是看到徒兒,道理學問沒有了解透徹。

句釋:想一想人類不吃虎豹,虎豹怎麼不會滿人間呢。

句釋:你吃什麼下輩子可能就會變成什麼,這個道理很明顯。

句釋:徒兒想一想,這個理由,是否表達圓滿不圓滿。
 附注:吃豬羊下輩子變豬羊來還債,不吃豬羊就不會變豬羊,天經地義,反而會變少怎會滿塵寰呢?就像不吃虎豹,虎豹不會滿塵寰一樣,另一方面因為不吃虎豹,虎豹繁殖愈多,食物就不夠虎豹吃,自然生態平衡,虎豹的繁殖就會自然限制,不會一直增加數量的。


(第168天)第三十四段
今世在人間 吃豬二十三
到來生去變豬 亦要念三年
因人吃的多 世上禽獸滿
人要吃的少 無形要少減
科學萬能 亦難將此 真理來推翻

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句釋:一般人現在這一世在人間,一生吃肉吃了平均相當於二十三頭豬。

字詞:念,古用法為廿的大寫,音也是ㄋㄧㄢˋ。
 句釋:到來世就要變成豬,也要做豬二十三世來還債,豬一世大約養了一年就被宰殺,所以也要二十三年。

句釋:因為人吃肉吃得多,來世變成禽獸來還債,吃的人多變禽獸來還債的也就多,所以在人間禽獸就會很多很滿。

句釋:人要是吃肉吃得少,無形中禽獸就會減少了。

句釋:縱然科學無所不能,也是很難將這個真道理推翻的。


(第169天)第三十五段
上古時代中 人畜兩安寧
少劫難無因果 萬民樂升平
至今三期內 殺運殘且凶
若問何緣故 佛語說的明
欲知世上 刀兵浩劫 夜至屠門聽

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句釋:上古的時代裡,人與畜牲相安無事。

句釋:劫難少沒有互相欠債的因果,人民安樂太平年。

句釋:今天到了三期末劫年,世風敗壞,互相殺戮的情形既殘忍且厲害。

句釋:如果要問是什麼緣故,仙佛的話說得很明顯。

句釋:想知道世上,為何有刀兵戰爭的浩劫,半夜到宰殺房聽看看就明了。
 附注:有一偈語,「千百年來碗裡羹,冤深似海恨難平,欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲」。


(第170天)第三十六段
殺牲畜的人 想得好死難
因死時常有那 畜牲冤靈纏
壯造罪死苦 入獄最熬煎
快勸屠夫輩 回頭來上岸
放下屠刀 立地成佛 此語不虛傳

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句釋:宰殺牲畜的人,想要好死很難。

句釋:因為要死的時候,常有那些畜牲的冤靈會來糾纏。

句釋:年輕時造罪多,死時很痛苦,墜入地獄最為受盡折磨。

句釋:趕快勸告屠夫之輩,洗手不做,回頭上岸。

句釋:放下屠宰刀,誠心懺悔,立地可成佛,這句話不是虛傳的。


(第171天)第三十七段
驚告屠夫漢 行道快改換
為衣食哪一行 不能混碗飯
何必非屠殺 害生逆上天
不見金聖歎 結果多可憐
眾知此當 幡然改悔 追蹤善人辦

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字詞:行道,即「行業」之意;行,音ㄏㄤˊ。
 句釋:驚恐地告訴屠夫漢,趕快改換為其它行業。

句釋:為了生活哪一行業,不能夠混碗飯吃呢。

句釋:何必一定要做屠殺業,殺害生命是違逆上天的。

句釋:君不見明末清初的狂人金聖歎,他的下場多麼可憐。
 附注:金聖歎於明萬曆三十六年(1608年)三月初三,出生於蘇州府長洲縣金墅鎮憩橋巷。金家九代都從事屠宰業殺豬宰羊,但家中始終供奉孔夫子聖像,希望出個讀書人。金聖歎母親臨盆時,發生了靈異事件,家中供奉的孔聖人竟然長歎一聲,家人驚異不定,不解何意。雖不知吉凶,但畢竟與聖人有關聯,就給他取名「聖歎」。他是一個狂妄的才子,清順治十八年(1661年)七月十三日,因哭廟一案被牽連遭砍頭處決。哭廟是明朝時期盛行於蘇州一帶的習俗,每當官府有苛政、冤案、惡行等的時候,讀書人便會聚集在孔廟,向聖人哭訴。金家九代為屠夫,金聖嘆雖為才子,但受祖先屠殺牲畜的共業,遭到殺身之禍。

字詞:幡然,忽然改變的樣子,在此為趕快改變之意。
 句釋:眾徒知道這個,應當迅速徹底改過懺悔,追隨善人來修辦。


(第172天)第三十八段
吃海物的人 死後葬魚腹
吃五穀一般人 死後葬於土
吃烤牲之輩 死後火化無
吃禽死扔頭 屍被禽食枯
獵食之人 屍遺郊野 使獸來報復


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句釋:吃海裡動物的人,會意外而死葬身魚腹。

句釋:吃五穀的一般人,死了會埋葬在土裡。

句釋:吃燒烤的人,會意外葬身火海而亡。

句釋:吃飛禽的人,會意外死亡身首分離,屍體被飛禽啄食到乾枯。

句釋:獸獵而食的人,會意外死亡屍體遺棄在荒郊野外,給野獸來報復。


(第173天)第三十九段
由此事看來 天地有迴圈
吃了啥還了啥 難錯半毫點
吃了土還土 拉不下債冤
吃了別動物 半斤八兩還
由觀為人 處世無道 結果真可憐

(調寄:蘇武牧羊)
(點右邊播放音樂跟唱) 

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句釋:從此事來看,天地之間有因果輪迴的道理。

句釋:吃什麼就要還給什麼,絲毫不會有分毫差錯。

字詞:饃,音ㄇㄛˊ,華人傳統麵食,用麵粉發酵蒸成的食品,形圓而隆起。本有餡,後稱無餡的為饅頭,有餡的為包子。
 句釋:吃了土地長養的穀物,死後身體一樣歸還給土地,唯一無法與身體一起拉下埋葬的就是業債與冤欠。

句釋:吃了別種動物,吃人半斤就要還人八兩,這是不變之理。
 附注:佛云 -「肉字本是兩個人,迷人不識大口吞,吃他半斤還八兩,算來還是人吃人」。

句釋:從這裡來看,做人處事不按照天理的話,結果就會很可憐。


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