嘉義德化壇

　 一、不要跟眾生計較 百千種計較；千萬不要跟眾生計較；受了「侮辱」，要當做是培福 。被人「傷害」，當做他來成就我 。你「受盡委曲」，表示你是有福報之人 。「傷害他人」，就是將「自己的功德財送人」 。 二、學習忍辱 「忍辱」的人，就是「消災賺功德的人」 。忍一忍 ，笑一笑， 别爭吵；想一想，靜思量，大家好 。「看得開；放得下；没煩惱」。 三、好好珍惜現在 人生最遺憾的不是失去，而是「擁有時没有好好珍惜 」。别等到失去，才知道珍惜 。别等到「後悔，才知道做錯 」。别等到「錯過，才知道回頭 」。我們唯一能做的，就是要做好自己 。 四、學會寬容的心懷 學會用「寬容的心懷」，要以「善良的言行心」，對待身邊所有的人，就是「做到心柔順了」。「對别人不要計較」，對自己要好好檢討，對人要寬心；講話要細心 。 五、心要寬闊 「心寬了」，所有的大事都小了 。「心闊了」，所有的小事就沒事了 。看淡世事滄桑，內心安然無恙 。人要「先照亮自己的心燈，才能引發别人的心燈 」。以歡喜心做事 ，即使忙碌，也不會感到辛苦 ，反而覺得甘甜 。 六、菩薩與衆生不同處 眾生為什麽痛苦？因為「看的全是别人的錯」；菩薩為什麼快樂？因為「菩薩解決眾生的痛苦 」。苦海無邊，回頭是岸，升降只在一念善惡之間，要用智慧來判斷，來修心養性，真修實懺、實心修煉 。 七、心要慈悲喜捨 「心中有慈心」，處處無障礙 。「心中有悲心」，事事皆消災 。心中有喜心，時時智慧開 。心中有捨心，天天福氣來！「面上無瞋 ，供養具」，「口裡無瞋 ，吐妙香」，「心裡無瞋 ，是珍寶」，「無垢無染，是真常 」。 後學陳宇欽 110/2/1

　 要肯定自己，這樣人生的道路上，走的才有價值，人生不是看你活得多久，是看你活得有沒有意義，有沒有價值，人自出生以來『上天就賦予一本 空白的記事簿』內容的豐富與否、充實與否，就看賢士這一程過得如何，這一生是否過得有價值、有意義。 那本記事簿不在乎它的長短，只在乎它的內容，希望賢士們，好好去撰寫你們人生的這一本記事簿，用樂觀、積極的人生觀去走、去行你們的道路，用開朗的心情、喜悅的心態，面對你們的人生。 機會是要你們自己去尋找、自己去爭取，人生沒有重覆，過去了就不會再重來，所以好好把握你們的年少光陰，開創美好的前程，一個懂得珍惜時間的人，他也就是在愛惜他自己的生命『他不會 白來 人間一趟』他會做些有意義的事。 所謂，日行一善，處處都能行善，不是只有，有形的才是善，你念頭一善，那也是善，同時賢士也要時時『韜光養晦』守住你的真主人『濟佛引指你們 一條光明之路』你們得要循著這條路去走，不要朝向黑暗，要循著正理。 還要把持著正知、正見『要用你們的智慧』去分辨世間的真真假假，修道能改變一個人的命運，命運即是靠自己去創造、改變的，命運掌握在自己手中，不要說我還年輕，路還很長，要知道：今日不知明日事，禍福無門，唯人自招，要秉持著正念『認清真理』『真理才是指引 我們回家的一條路』。 後學陳宇欽 110/2/1

　 南海古佛慈訓： 有沒有心浮氣燥，有沒有把心『靜』下來，來到這邊是因緣的聚會，你們要好好珍惜，把心安在這邊，『既來之，則安之』，我們做事一定要把心『靜』下來，如果你的心沒有靜下來，就無法接受其他的事情了，就好像鏡子一樣，如果染上灰塵，你就照不到真正的命運，就好像一盆水，如果那一盆水動盪不安，又如何能看清楚自己呢。 濟公活佛慈悲： 如果你想在人生的旅途中有所得，那你必須要用『靜』去觀察，萬事萬物都有值得你去學習的地方，你看到螞蟻的團結、看到牠們的勤勞，你看到雁子，看到牠們的合群，看到馬會想到什麼，牠是有毅力的，所以說人生的目標呢，你們現在是黃金時段，要立定自己的目標。 『把自己的一些雜慾清一清』，確定自己的目標往前走，如果你東看看、西看看，東也要、西也要，這個也喜歡，那個也不錯，到最後你就是一頭空，什麼都沒有，所以要確定你的目標，好好的實踐，好好的去發揮你的潛能。 『靜念才能夠寡慾』，才不會心裡有很多慾望，『靜觀宇宙』，你就能夠知道這個宇宙的玄妙，為什麼白天太陽出來了，晚上月亮會出現，為什麼月亮有陰睛圓缺，為什麼宇宙之中無形的運轉，它不會亂了這個『時』。 你看看地球會不會因為一個人而停止旋轉（不會），那你想想看，在這個世界上有什麼值得讓你難過的，讓你傷心得走不下去，即使你痛哭流涕，即使有人往生了，地球依然在旋轉，那是在暗示你們。每一個人都必須要走你們自己應該走的路，而不是看著別人，也許一些風風雨雨你會受到影響，但是為什麼要修道，把這些影響的層面減至到最低最低時，你才能夠過得自在，活得快樂。 後學陳宇欽 110/2/1

　 【雞的智慧】 歐洲一個專門研究動物的機構中，有位教授負責研究雞，他很用心地觀察各種雞類的生活形態。有一天，他在樹林裡發現一隻山雉生了好多蛋，就悄悄地拿了幾個蛋帶回去。剛好有一隻母雞也生蛋了，他把母雞生的蛋取走，換上山雉的蛋。母雞看到蛋不一樣，猶豫了一下，但是很快地就去孵這些蛋，既溫柔又謹慎，好像在孵自己的蛋一樣。經過一段時間，山雉破殼而出，母雞帶牠們到樹林裡，自己用爪子將土撥開，尋找土和樹根之間的小蟲，然後咕咕地叫著那些小山雉來吃。教授看了好驚訝！因為以前這隻母雞生的小雞，都是餵食人造飼料；這一次，母雞居然知道小山雉不吃飼料，只吃自然界的食物。教授又拿了一些鴨蛋讓母雞孵化，母雞一樣耐心地把鴨蛋孵化成小鴨，然後帶著小鴨到水池邊，讓小鴨在水裡游泳。 這兩件事讓教授明白一個道理---人類認為愚蠢、沒有感情的雞，其實是既有愛又有智慧！牠僅僅幫忙孵蛋就能了解新生命的習性，並帶領牠們學習上帝賦予新生命不同的生存技能，牠們都能如此，更何況是我們，有著不同的個性、習慣、觀念，但是我們往往會要求鴨學雞鳴、山雉學雞吃人工飼料，強迫他人按自己的意思走。往往人與人之間的誤會、衝突，源自於此。 【心得／淺見】 一個道場能否和諧安定，關鍵就在於道場中的前賢，能否相互尊重、包容，以慈悲的胸懷彼此扶持，而非相互計較、埋怨；以清淨的智慧化解紛爭，而非任由無明的情緒蔓延。 【孩子生命中的貴人】 從前有一個約五六歲的小朋友，跟隨著媽媽到廟裡拜拜，一時尿急，竟然拉開褲子，就地尿了起來。一位師父碰巧看見，非常生氣責地罵他：「你這個野孩子，竟然在佛堂上尿尿，看我怎麼修理你」。這位師父還舉手作勢要打他。 不料，這孩子瞪大眼睛，不但不害怕，還理直氣壯地反問師父。「師父請你告訴我，什麼地方沒有佛，我就去哪裡尿尿！」師父一時語塞，暴紅著臉，氣得說不出話來。因為佛家說，人人都具有佛性，每一個人只要願意去修行，人人都可以成佛，處處皆可以成佛，那一位師父自然說不出哪裡沒有佛，難怪只有語塞了。 在一旁另一位師父聽了，哈哈一笑，非常高興，覺得這個小孩具有慧根，大有孺子可教的讚嘆與賞識。後來，因緣成熟，這一個小朋友七歲出家了，經師父的調教及自己的潛修，成為一代禪宗的掌門人─黃梅五祖弘忍，而那位賞識他的師父正是禪宗四祖道信。一個人的慧根、氣識、涵養、智行、往往可以從小就顯露出來，一旦碰上師長，善...

　 南海古佛慈訓： 被殺動物的神識，當人氣勢強的時候，牠們只能等待時機成熟，來討報。但是在人氣勢弱的時候，比如運氣差，年老體弱時候，這些冤親債主，會開始伺機報復，有些人身體會生各種病，家庭不和睦，事業不順利等。冤親債主干擾，會造成哪些障礙呢？ 1.冤親債主會干擾思維，讓自己有時言不由衷，做惡夢，脾氣不好，記憶力差。 2.誦經念佛時，妄想不斷，心神不定。 3.會卡在身體裡，讓吃的東西，食量會增多。 4.動物的神識，有些會附著在身上，會變得越來越愚癡。 冤親債主，有今生的，也有多生多世的，甚至無始劫以來的，如果繼續殺生吃肉，繼續和眾生結惡緣，就是在造新的冤親債主。多誦經，行善等功德向給冤親債主，是對冤親債主的懺悔道歉，請仙佛菩薩幫助解冤釋結，將做的功德，迴向冤親債主。平時多做功德，迴向給冤親債主，身心靈會好，生活、工作、事業會變得更好，更順利。也會減少障礙事，修行會更平順。 ✿仙佛只能救你們的靈性，所以你們自己的肉體，平常就要自己保養，因此身體不好，不要怪吃素沒營養，吃葷也有身體不好之時，咱要有這個正確觀念，因為修道要修心，而辦道除了要盡心之外，還要有體力。 ✿如果有一天你的身體不好，醫師叫你要開齋，您該怎麼辦？有沒有人說：[身體比較重要，身體好了才可以修辦道，所以就勉強吃一點吧！]有沒有？你們要研究素食的營養成份請醫生找相同成份的素食替代品。每位醫生的醫德與用心不同，他不一定會告訴你那帖藥有哪些成份，他只會跟你說非吃不可，那時你該怎麼辦？這得自己清楚的認定啊！ ✿人生最大的美德就是慈悲，而這慈悲就是從你的佛性流露出來的。怎樣最慈悲呢？就是持齋，吃素的好處，除了能讓你們健康少疾病之外，也能較聰明，較有智慧最重要的是不造孽。 ✿吃素，能培養慈悲心減輕造業，吃得比較清淡也會使身體健康；不會亂發脾氣，提升個人心境，使家庭平安，得到自性清靜。人若有善心/善念，就不會去造殺業。凡事要想遠些，不可只為眼前的口福而殺牲害命。 濟公活佛慈悲： ✿清口是斷往後的殺業因果，而前世的因果還未了，所以要好好修道，多行功了愿。 ✿想想看自己還沒求道之前是怎樣的人？求道之後改變了，不做殺手/賭徒了/也不做驕傲的人，一切都不做了，這表示自己有在修道有在改進，而且也都清口不吃肉/不喝酒了，這些大的壞習慣都改掉了，對不對？大的既然都可以改了，小的為什麼改不掉...

　 漢鍾離大仙說：「不要小看這十五條佛規，它是非常好的天梯，照著去行，成佛有餘。」 (點選佛規文字觀看內容) 01. 尊敬仙佛 　　02. 遵前提後 03. 齋莊中正 　　04. 循規蹈矩 05. 責任負起 　　06. 重聖輕凡 07. 謙恭和藹 　　08. 勿棄聖訓 09. 莫著形相 　　10. 手續必清 11. 出告反面 　　12. 不亂系統 13. 愛惜公物 　　14. 活潑應事 15. 謹言慎行 後學陳宇欽 110/1/27

　 20210116-17　澳門人才精進班 - 白水聖帝聖德典範，陳美珠經理主講，Youtube連結如下： 白水聖帝聖德典範 韓美娥講師 110/1/27

　 語音連結如右： 三寶心法 游經祥講師 110/1/26

　 現實生活中，許多時候假話充斥在我們周圍，沒有人敢講真話，很少有人願意講真話。 現實中，人們用真名說假話；網絡上，人們用假名說真話。 講真話，做好人，有時候是一件很辛苦的事，你必須承受得起，同步而來的委屈，窩囊和痛苦；但你會活得踏實心安，理直氣壯，從容自在。 什麼都可以捨棄，但不捨棄內心的真誠；什麼都可以輸掉，但不輸掉自己的良心。 講真話，做好人，做好事，〝老天都知道!〞 #正能量學苑.2021.1.26# 賴桐廣前賢 110/1/26

　 ◎怎樣才能「改變自己」？想想自己的心結到底在哪裡？為何事而想不開？為什麼走不出來？受到什麼阻礙？要把這些問題看清楚，為什麼會做不到，問題在哪裡？為什麼常會覺得很為難，是不是個性上的問題？為什麼會覺得很無力？為什麼人家可以走得很好，而我卻重心一直都不很穩？是哪裡生病了？修道不是都講『轉念』嗎？聽課都聽那麼多了，會不會轉？ ◎當你與同修有分歧的時候，你要告訴你自己，辦上天事，一定要同心同德，才能夠圓滿達成任務。 ◎當你有懷才不遇的感覺時，不要氣餒，你有這個志向，上天一定會助你。你要告訴你自己，無論你受不受重視，還是要把你的志向完成。 ◎當你心念退的時候，不妨抽一點時間與空間思考。為什麼？找你自己退志的答案，再來充實自己。書不要亂看，要看三教經典、四書五經，從這裡尋找你所需要的答案。 ◎當你有所疑惑，沒辦法解答，又不敢問前賢、點傳師的時候，你怎麼辦？從四書五經中找答案。 ◎當你認為你自己很沒有才能，又不敢站在台上代天宣化的時候，你該怎麼辦？你要告訴你自己，你的天職是講師，你必須完成你的天職使命。 ◎當你遇到挫折，沒辦法振作的時候，你要告訴你自己：『快轉念』。 ◎當你遇到順境的時候，不要得意忘形。你要告訴你自己，上天給你這個好機會辦道了。 ◎當你認為你自己的心念有偏差的時候，多點時間讓自己調整調整。 ◎當你發現你在道場愈修愈痛苦、離道愈遠的時候，你要告訴你自己：『認識自己』。 ◎當你認為你自己什麼都不會的時候，你要趕緊充實你自己、提昇心境。 ◎當你認為自己很有才華、才能的時候，你要告訴你自己，光芒不要外露，而要內斂，是真修的，都不輕易展露自己的才華。 ◎當你發覺你已活在別人對你的看法的時候，你要告訴你自己，你要跳出這個漩渦。 ◎當你處在安逸的時候，你要告訴你自己，不要忘了『了愿』。 ◎當你認為你很笨，什麼都不會的時候，你要告訴你自己，做個大智若愚的人。 ◎當你發覺你的後學什麼都不會的時候，你不可以獨善其身、輕視他人，你要把所會的都教給後學。 ◎當你發覺你有嫉妒、怨恨、不滿對方的時候，你要告訴你自己，別人的長處與優點。 ◎當你對後學有意見、有成見的時候，你要告訴你自己，　老 、老師都不放棄他，你為什麼放棄他！ 游經祥講師 110/1/26

　 我們修道修心，要有大公無私之仁心；辦道盡心，為眾生出苦，不是為自己之私利。我們自己辛苦，是了自己之愿；救眾生出苦，是行功立德，不是沽名釣譽。 辦道要通權達變。世界萬物隨著時代變化，我們也得應時變化，守舊即是落伍，固執就不通。 我們修道要活潑玲瓏，不能固執己見，做事一定得迎合大家的意思，不合大家的意思，就不要做。 吾們全是活佛弟子，全是師兄師弟，必須互相尊敬，敬人人敬，自尊還要尊人，團結才有力量。以道為重，大公無私，才能化世界為大同，才能符合【道之宗旨】。 後學陳宇欽 110/1/25

　 人爵那有天爵貴，功名焉有道名高，身為普渡時期的先鋒，雖捨些許鴻福，卻因遇此普渡而使生命『身價倍增』，古今萬事隨轉燭，浮生原來一夢遊，悟者堪比山泉水，天上月，照悠悠。 人身難得，雖云畜牲和人靈性一樣，惟畜牲需轉世為人才能求道，『一失人身萬劫難復，人生寶貴自當珍惜』，健健七尺之軀，日啖三餐，夜臥八尺，洋房汽車嬌妾，何曾長住。 與日月同其光，與天地合其德，與無生　老 同在，與諸佛菩薩並駕齊驅，『綻放生命的火花』，點燃晦暗的世間，淵源流長直到永遠永遠，方不枉費此生逢聖道也。 無憂無慮一身輕，一心三思的辦道修道，不畏艱苦，演好自己的人生角色，用盡全力拼生死，咬緊牙關挺過去。 人生能有幾載寒暑忙於辦道，忍得過耐得過的，雖然會有一時的孤寂，但卻不落於萬古的長戚威，徒兒們，忍一時的寂寞，贏得萬年的快樂。 後學陳宇欽 110/1/23

　 韓美娥講師 110/1/22

　 ◎每天都要問自己，今天有沒有做錯？還是講了傷害別人的話？樹有皮，人有臉，不要用言語傷人心，所以舌下有龍泉，殺人不見血。講話時時要謹慎，這才是修行，不要太過驕傲、自滿，也不要以為現在的生活很好，而忘了修自己呀！自己要鞭策自己，借著別人來勉勵自己，借著他人來省照自身。   ◎若你對人常有不舒服的感覺，或許正是你私念未除，成見未除，戴著有色眼鏡看人所致，若是如此，則要趕快找出原因，斬清魔念，你的身心才能內外平衡，否則，別說眾生救不起，恐怕連你自己都有問題，所以有時候必須借著環境來造就每一個人，若非相互折磨、相互牽纏，如何能達到事事圓融，個個無菱無角的境界，又如何與佛一起共同來辦最後一場收圓大事呢？ 游經祥講師 110/1/23

　 賢士「超拔祖先」乃大孝心，發願清口茹素、安設佛堂、齊家修道後，求前輩叩求上天，焚燒表文，祈求　皇 開赦超拔祖先，「超回天佛院進修」。 但是有的「子孫做的功德不夠」，只能進了招待所、聽經所，既使勉強回了天佛院，「祖先無功德難居理天」，因業力重，會墜地府。 有超拔人的子孫想，也沒有看過仙佛，也沒有祖先告訴我他回天，所以就不進佛堂了，吃齋是依然在，「功德」卻不續積培。而祖先卻因無有功德，「被業力因果拉回陰府」，於包拯前叩拜，哀曰：「本是被超拔，為何卻來領了輪迴令牌？」 包拯告訴被超拔者，爾兒孫所做功德難抵冤債，且無真心表白，故爾仍要遭受輪迴。另有賢士超拔祖先後，功德不夠，發生車禍大小不平安，埋怨前輩收爾金錢，卻讓一家不平安！ 請問賢士？爾拿多少功德抵冤欠？爾憑何德性批評前輩？無造功，反造過，爾批評前輩造罪，是非功過，吾一一來記。在「迴嚮功德當中」，第一件事必須「清口茹素」，方能與眾生斷因果，否則自己的業債都了不了，那還有其餘之功德，迴向給自己的祖先！ 後學陳宇欽 110/1/22

　 ◎苛言必結恨，兩舌必增罪，妄語必損譽，綺語必致殃，惡口必遭辱。 君子不談是非而化是非，小人挑撥是非而生是非。別人的好處多說幾句，別人的壞處三緘其口。 言語切勿刺入骨髓，戲謔切勿中人心病。 人之謗我，與其能辯，不如能容。人之辱我，與其能防，不如能化。 靜時常思己過，閒談莫論人非。贈人以言，重於珠玉，傷人以言，勝於劍戟。 一星之火，可燒萬頃之山；半句非言，誤損平生之德。 上天造人，只賦與人兩耳兩目，但只一口，無非是欲使人多聞多見少言語。故修道人當三緘其口，守口如瓶。 偶聞毀謗之言，當知涵養。忽遇拂逆之事，切莫輕狂。 如果說話只求言之悅耳，那何用修道。如果事事要求順己之心，哪何須煉性。 是故： 當人毀謗我，要忍辱笑納之，對修道方有所助益。當境拂逆我，能從容接受之，對德性才有所增長。 韓美娥講師 110/1/22

　 　一、知恩感恩須報恩 　二、知福惜福須造福 　三、知緣惜緣結善緣 　四、知道行道循正道 　五、知理行理必合理 　六、知一守一心專一 　七、知學恆學莫綴學 　八、知公法公為濟公 　九、知私從私最自私 　十、知善從善念念善 十一、知惡犯惡最深惡 十二、知錯改錯莫復錯 十三、知苦了苦即脫苦 十四、知愿了愿還本愿 十五、知心有心更發心 十六、知德培德建功德 十七、知命立命達使命 藍明祥前賢 110/1/22

　 唯有無為奉獻　才能感動眾生發心修辦 唯有愿深志篤　才能承擔使命代天宣化 唯有堅毅恆誠　才能突破關卡愈挫愈勇 唯有真修實辦　才能平安躲劫消冤解孽 唯有身體力行　才能深切體會天恩師德 唯有信念光明　才能帶來幸福修辦人生 唯有謙卑禮讓　才能帶動包容圓滿人心 唯有感恩懺悔　才能清安自在返回理天 唯有轉念改過　才能走過困難這一條路 唯有悲智運行　才能道棒傳承責任負起 唯有充滿愛心　才能凝聚一家的大力量 唯有不分你我　才能完成五湖四海一家 唯有常保天心　才能帶領眾生回到理天 唯有敬畏四知　才能有光明坦蕩的心念 唯有理路清晰　才能心中有主堅持到底 唯有飲水思源　才能心存感恩知恩圖報 游經祥講師 110/1/22

　 選擇走正確的路，做良善之事，必有成就；選擇走聖賢的路，做濟世之事，名留千秋。 人生叉路口，重重關卡，是否能逢凶化吉、平安通過？修行的考卷，題題不同，是否能圓融應變、勝券在握？ 智者選擇：苦海了脫，快樂無憂；愚者選擇：永墜輪迴，痛苦折磨。 聖與凡，捨與得，功與過，上天恩澤，道傳九六，先得後修；末後關頭，睿智抉擇，同證佛果。 游經祥講師 110/1/22

　 什麼叫遵前？什麼叫提後？前指前賢，後指後學。什麼樣的人，才有資格叫做前賢？什麼樣的人才是真正的後學？徒兒們，你們都說求道早的叫作前賢，領命早的叫作前賢，身為我引師、保師、點傳師的統統叫作前賢，是嗎？你們所認定的就僅僅是道場上，外相上的前賢嗎？你們可知道，德行夠的、智慧高的，言行一致足以服眾，足以作為眾人標杆，足以引導眾人的才有資格叫作前賢，也唯有如此的前賢也才有資格令人尊敬，而讓眾生打從內心真正地遵從他啊！ 否則你德行不足，智慧不夠，只一昧地一盲引眾盲，相牽入火炕，又如何能真正的引領眾生回理天呢？你不能領導眾生回到理天，你又那來的資格叫前賢呢？同樣的，誰又是真正的後學呢？是進道晚的？領命晚的？被人引保的叫做後學嗎？徒兒們，天時已經到最末後了，如果你們還不能突破一切的形象，回歸真實的自性，只徒然在名相上執著，那你們又如何能得到真正的解脫，而實實在在的認識自性　 娘呢？ 徒兒啊，所有還在學道、修道、辦道，還沒有跳出輪迴，解脫生死的眾生，他們全都是後學啊！全都是還必須藉著仙佛菩薩、真理的指引，才能由迷轉悟的眾生啊！徒兒們，你們說你們那一個是真正的前賢？而又那一個不全都是後學呢？所以真正的遵前提後，就是要你效聖法賢，尊敬有道的人，向他學習，並且要低心下氣、幫助眾生，讓每一個跟你有緣的人，都能得到應有的提攜、幫助，而真實的超凡入聖、跳出輪迴啊！ 至於佛堂中求道比我早、領命比我早、資格比我老的前賢們，你若明白「聞道有先後，因緣有快慢」的道理，並且真心修道，恭敬所有的人，又怎麼會對他們不尊不敬、不聽命辦事呢？而那些比我較晚求道，須要我們協助、引領的人，我們若心存慈悲，效法仙佛，又怎麼會不由衷地加以提攜、愛護呢？所以真正的遵前提後是要我們學習放下我執、尊敬前賢、提攜後學、並慈悲一切的有緣人啊！ 後學陳宇欽 110/1/21