嘉義德化壇

　 ◎ 苦的根源就是對世間貪欲不捨，若無為自然就會得到身與心的自在。欲多則煩惱多，欲多則求多，當求多而不可得的時候，則埋怨就衍生出來了，而埋怨衍生時，苦惱也跟著就來。 ◎ 修道當樂道安貧，知足常樂，以追求智慧為要務。無論身處何地，身在何時，不染世俗名耀，不被世間五欲所打敗，自然生活活得平穩了。個人的愛愁與執著產生無明，是生死輪轉不止的主因，凡事隨心不要攀緣，否則產生執著，則心智無法啟發，不能成大器。須知愛河千尺浪，苦海萬重波。人一旦產生執著就無法自在了。 ◎ 苦海蒼蒼，眾生芸芸，在這凡塵俗世之中，迷惘自我的誘因太多了。花花世界的大染缸，常會挑起我們身心欲念的墮落，而貪戀名、利、恩、愛之心，層出不窮，最後忘了自己的根本。所以聖道傳承至今，不少聖賢仙佛，倒裝下凡，指點迷津，無非都是要引導眾生歸向光明正道，救度這迷失在苦海的眾生啊。 ◎ 人心總是不知足，所以才不快樂，上天對你好，你不知好，不知足就有很多煩惱，憂苦煩惱痛苦一生，人心的變化只在於一瞬之間，所以時常保持知足的心，快樂的心，那麽這樣就快樂。 陳麗美講師 110/2/28

　 修道人要口清、心清、意清，尤其『清口』是促動修道者的一個原動力，而心清了，靈性自然就易於恢複本來。 道理要認真學，人不是生下來就是萬能。每一個人有每一個人的才能、天賦、稟異、能力都不一樣，在這紅塵裡要盡自己的力量、能力去造福人群，一張嘴可以將人捧得高高的，同樣也可以使一個人身敗名裂；這張嘴可以行功，也可以造罪，是功是罪就要靠你的真主人去打算。 徒兒們要謹言慎行，這樣才能真正增進你的德性。當你聽到一個人怎麽樣的時候，除非自己親眼看到，實際了解，你才能去說。我們每一個人都要有一種美德，什麼美德啊？『隱惡揚善』啊！你們有沒有隱惡揚善的美德啊！還是都是『隱善揚惡』呢？這個人做得很好的時候，你都不說，但是當他有一個小小的錯誤時，你就一直告訴別人，說這個人犯了錯誤，這個人不好，這樣是不是隱善揚惡呢？人講話可得要負責任，人無信不立，所以對自己講出來的話要負責任，可不是隨便說說就算了。修道人就是要對自己負責任,你對自己負責,就等於對大眾負責。 游經祥講師 110/2/28

　 民國87年認理實修第八班聖訓： 7. 南極仙翁慈訓：三六假師濟公演，七二假祖彌勒顯，皆由道中來出頭，自立門戶違祖愿，千奇百怪盡出籠，眼花撩亂難盡觀，末後道盤更紊亂，萬仙迷陣誰過關，道統細細來參研，天命有隱也有顯，並非人意可自專，也非人想就可傳。 8. 南海古佛慈訓：天時不至若有貪，難逃惹魔陷阱淵，慎念慎念安本份，屏除妄念清淨顏。 游經祥講師 110/2/27

　 一位年輕人被搭檔出賣，痛不欲生，想跳湖自盡。他在湖邊碰上一位觀水靜坐的智者，便將自己的境遇逐一敘述。智者微笑著將他帶回家中，另請其在地窖中搬出一塊偌大的堅冰。年輕人不得其解，但還是照做了。堅冰搬出後，智者吩咐：用力砍開它。年輕人找來斧頭便砍。不料，猛烈的撞擊，只能在冰面上劃下輕微的印記，對著冰屑，年輕人氣喘吁籲的搖頭：這冰實在太硬了！ 智者不語，將冰放在鍋中，隨著溫度的升高，冰慢慢融化了。智者問：你從中領悟到什麼？年輕人答：我對付冰的方式不對。智者搖頭，年輕人面露難色，鞠躬請教。智者語重心長的說：我所讓你看到的，是人生裡的七種境界。 ●冰雖為水，卻比水強硬百倍，越在寒冷惡劣的環境下，越能體現出堅如鋼鐵的特性。這是成功的人生的第一種境界——[百折不撓]。 ●水化成氣，氣看無形，若氣在一定範圍內聚集在一起形成凝聚力，便會力大無窮，這是成功人生的第二種境界——[聚氣生財]。 ●水淨化萬物，無論世間萬物多髒，它都敞開胸懷無怨無悔的接納，淨化了別人，慢慢的也淨化了自己，這是成功人生的第三種境界——[包容接納]。 ●水看似無力從高往下，遇到阻擋之物，耐心無限，遇到棱角磐石，即可把棱角磨圓，亦可水滴石穿。這是成功人生的第四種境界——[以柔克剛]。 ●水能上能下，上化為雲霧，下化作雨露，匯涓涓細流聚成江河，高至雲端，低入大海，這是成功人生的第五種境界——[能屈能伸]。 ●水雖寒，卻有著一顆善良的心，它不喜歡爭鬥，哺育了世間萬物，卻不像萬物索取，這是成功人生的第六種境界——[周濟天下]。 ●無私飄渺，卻有著自由的本身。聚可云結雨，化為有形之水，散可無影無?，飄忽於天地之間，這是成功人生的第七種境界——[功成身退]。 人心如冰，之所以有能力懸殊、善惡不同，生死之欲，皆因各自的境界不同罷了。用智慧處理事，以慈悲面對人。遇到任何問題，要坦然地面對它、接受它、處理它、放下它的原則，用智慧來處理事，用慈悲來處理人。處理以後就放下，心中不再罣礙，因此逆緣將不再是困擾，而是值得感謝的增上因緣。 游經祥講師 110/2/25

　 民國87年認理實修第八班聖訓： 5. 南極仙翁慈訓：助道考道唯一念，養正浩然抵邪魔，莫讓狂風吹斷線，道高一尺魔一丈，佛魔分判白陽天，若錯規章遺臭名，歷史一頁留遺憾，位愈高來養心性，內聖功夫第一先。 6. 南極仙翁慈訓：權位天命莫貪求，聽天由命合自然，守住愿立處不變，弘法貴在真奉獻。 游經祥講師 110/2/23

　 維摩詰經網路課程共五段，Yutube視頻連結如下： 維摩詰經（一） 維摩詰經（二） 維摩詰經（三） 維摩詰經（四） 維摩詰經（五） 韓美娥講師分享 110/2/22

邱春嫩講師 110/2/22

　 民國87年認理實修第八班聖訓： 3. 呂法律主慈訓：彌勒誓愿化大千，娑婆重整蓮邦建，刀兵劫難救眾生，領　 聖諭掌天盤。天命可畏道綿延，弓長子系續道盤，北辰代理末一程，延續慧命薪脈傳，八八六四道統滿，來龍去脈本末研，一指心法般若禪，忠恕之道唯一貫。 4. 呂法律主慈訓：道途崎嶇信心驗，真真假假玉石判，是是非非心擾亂，天設考場來篩選，有智撥得乾坤轉，無智反被道理掩，修道八考需勇闖，智慧考驗隱微間，稍一不慎即錯亂，不加省察難發現。 游經祥講師 110/2/22

　 修道就是要改變自己，使自己越來越圓滿，這就是修道。當你心中妄念多時，無法不昧因果，就會糊裡糊塗，犯下很多罪過。 什麼叫做輪迴？就是種下因和果，一直旋轉，越轉越大像輪子，你種什麼因，將來得什麼果，這就是輪迴。自己的魔障，自己的念頭，不可不慎啊！ 有些人目前所處人生境遇，與各人的因果、業力、因緣有很大的關連。有句話說：「饒人是福，欺人是禍。」你種了什麼因，就得了什麼果，天網恢恢疏而不漏。 影響人的一生命運： 1、有一部份命運是累世因緣，所造因果。 2、有一部份，是今世言行，自己所造下新的業力。 3、還有祖業及家業，這些也會影響你的命運。 一念善，則升天堂是仙佛；一念惡，則是地獄是魔。修道就是要了因果，善果是福報，福報也是有因果。所以今世修，不只要修善果，也要修佛果。 修行最終的目的，是要了脫生死，了脫輪迴。你認真修持，上天就暗中護佑，若不真修實煉，上天就無法助佑，因為「人要先自助，才會獲得天助。」 藍明祥前賢 110/2/21

　 民國87年認理實修第八班聖訓： 1. 南極仙翁慈訓：師心期許眾徒賢，念念為眾道來辦，莫圖己私念，大體來設想，個人事小損眾罪滔天。 2. 南極仙翁慈訓：末後一著大篩選，虛虛實實智慧驗，不覺入考圈，是非選擇填，應事謹慎方能闖過關。 游經祥講師 110/2/21

　 ◎我們人說話得要有信用，不要早上說的那樣，晚上就不一樣，這樣可以嗎？如果這樣做，對自己的名譽也有損害，所以說對人、對己都要有信用，自己能夠有信用，別人自然對你有信用。這樣無形之中，你的品格就慢慢建立起來，人際關係亦從信用中建立而來。 ◎做人要有道德，講話要有德性，才不會傷到別人的心，否則朋友會愈來愈少。俗云：「人情留一線，日後好相見」，希望將此話當作你們的座右銘。 ◎人要時時存著好心，說好話，處處合乎天理，不要嘴快，說話不經大腦，否則會像一把利刃，無形中刺傷了別人。講話要合乎實際、合乎真實，為師希望你們能夠以理服人，不要以相服人，就好像為師跟你們是那麼親近。 ◎你是個有賢德的人，你有你的學問，有你的德性也好，想要諫言的話，當然要活潑玲瓏。所以為什麼人要活潑玲瓏，地球為什麼不是四方形而是圓形呢？是教導你做人要圓融。要迎合眾生才能善導眾生，你不能迎合眾生，你如何去善導眾生呢？諫言是時時刻刻能夠先迎合著他，才能改變他，你不是同流合污，一個真正有智慧、有賢德的人，是同流不合污。 游經祥講師 110/2/21

　 ◎彌勒祖師生生世世發願，一切眾生在他的眼裡，都無差別性，一個天神、一個鬼，一隻蟑螂、一隻螞蟻，一個好人乃至一個做錯事的人，對他來說，他都無分別心來對待。因為這種平等心，所以心無分別，產生了喜樂歡喜相，也因為這樣，生生世世發願：「願一切眾生離苦，不要殺眾生。」我們修道學佛，堅持吃素食，也是由彌勒祖師的慈心悲愿而來：「不要殺眾生，不吃眾生肉，救一切眾生。」 ◎大家看彌勒祖師都背一個布袋，這個布袋裡面裝什麼？布袋裡面裝的就是你的垃圾給我，你的煩惱給我。一般人都是「不要給我痛苦，要給我快樂」，彌勒祖師是「你的難過給我，然後我的快樂給你」，這就是修行。 ◎彌勒祖師說：「你如果要高興，你要承擔眾生的痛苦。哪裡有難過，哪裡有不圓滿的地方，我要去那個地方。」所以彌勒佛，也叫愛心佛、也叫快樂佛，就是要給一切眾生快樂的這種大覺悟者。所以我們學佛就是學習這種的快樂，學習彌勒祖師不會怨恨、不會生氣，只有傳播快樂，讓我們一起來學習彌勒祖師之愿行 、愿力 ，一起來行菩薩道 。 韓美娥講師 110/2/17

韓美娥講師 110/2/16

　 ⊙ 求道修道 ：根基深厚的有緣人，得到亙古不輕傳的先天大道，明白自性本體不生不滅，了解道真理真天命真，而發誠心修道，改毛病去脾氣，掃三心飛四相，回復自性清靜不染著，行功培德，發出自性光明法喜充滿，能以慈悲喜捨四無量心，己立立人，己達達人，盡己之力渡化眾生，使眾生都能離苦得樂。 ⊙ 求神拜佛 ：一般心性迷昧的人，受累劫累世業力牽引，知神明仙佛法力，求神拜佛只為利己，問卜自己或親屬吉凶，求身體健康，求事業權位騰達，求財運亨通等等。 ⊙ 有緣人求道 ，天榜掛號，地府抽丁，進一步登堂入室，修道三施並行，消冤解孽，立愿了愿，終究能夠登聖域，回歸自性本位，將來龍華大會九品蓮台有你一份，永生理天享清洪。 ⊙ 一般人拜佛 ，因心性不明，受天地五行所拘，受業力與氣稟所繫，仍在六道之中浮沉輪迴，生生死死無盡期，忠孝賢良之士、烈女節婦，或能登氣界，享千年百年福報，福盡仍落六道之內。 ⊙三期末劫年， 大道普傳應時應運先得後修 ，得的道是自古以來道統源流一脈相傳的，道統從 東方十八代 伏羲開始，歷經神農、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜、夏禹、伊尹、商湯、姜尚、(文王、武王、周公)、老子、 孔子、(顏回、曾參)、子思、孟子，東方十八代傳承終了，在老子、孔子時期，同時在西域的 西方二十八代 從釋迦文佛、摩訶迦葉、阿難、商那和修、優波毱多、提多迦、彌遮迦、婆須蜜、佛陀難提、伏馱蜜多、脇尊者、富那夜奢、馬鳴、迦毗摩羅、龍樹、迦那提婆、羅睺羅多、僧伽難提、伽耶舍多、鳩摩羅多、闍夜多、婆修盤陀、摩拏羅、鶴勒那、師子、婆舍斯多、不如密多、般若多羅、達摩西方二十八代傳承終了，達摩老水還潮渡海來中國，將道統轉回東方， 後東方十八代 從達摩初祖開始，神光、僧璨、道信、弘忍、六祖惠能之後，道降火宅轉民間祖師傳承，(白氏、馬氏)、羅氏、黃德輝、吳靜林、何了苦、袁退庵、(徐還無、楊還虛)、姚鶴天、王覺一、劉清虛、路中一、(張天然、孫慧明)，後東方十八代終了，東方十八代、西方二十八代及後東方十八代，總共六十四代祖師（ 18+28+18＝64 ），易經八八六十四卦道統圓滿，沒有第六十五卦了，再有自稱十九代祖及以後，或自稱白陽三祖及以後的，都是假祖師了。 ⊙一般宗教寺廟、道觀、氣界神明的宮廟，沒有應時應運，沒有天命，信眾也只能求平安、福壽、升官、發財，或修養心性、了業了債、累積福報、

　 佛家說不行六度萬行，沒有辦法成道。六度萬行是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。 １、布施 把我們的心捨出來，捨在濟世救人的事上。如果你這顆心都捨不出來，你又能捨什麼東西呢？那你捨錢有用嗎？如果說你只要拿錢來佛堂，就有很大的功德，你不改毛病去脾氣，那這「道」是假的，你就不用來相信這個「道」了。修道就是把脾氣毛病的心捨去，那就是布施了。 ２、持戒 佛家有佛家的規矩，家庭有家庭的規矩，那你來到佛堂有守佛堂的規矩嗎？如果有照這樣做，這也是算持戒的一種。 ３、忍辱 在人世間有人的地方，就有是是非非，以後就要看你修道功夫好不好，若功夫好就忍得下去，把一切的仇恨放掉，不要記在心上。看透一切，要常回佛堂多聽課、多聽講師講解，你就會把一切不好的事情化掉，那你就等於做了忍辱的工夫了。 ４、精進 修道總不能原地踏步，孔夫子說精益求精，修道要一天比一天進步，一天比一天的功夫還好，毛病一天比一天少，一日比一日去除不好的習性。如此才是真正做到精進的工夫。 ５、禪定 把兩條腿盤起來就叫禪定了嗎？什麼是禪定呢？真正的禪定是「一心不亂、淨念相繼。」而不是兩腿盤著眼睛閉上，若修道時時刻刻能一心不亂、淨念相繼，成道就有機會了。 ６、智慧 如果你能一心不亂、淨念相繼，你就有超人的智慧顯現出來。若修道辦道沒有六度萬行的助力，你會受到前世的冤孽債來阻礙，所以修道要明白你前世因緣，拿出智慧，拿出信心來，不要對「道」懷疑，只要勇往直前，一定可以突破萬難。就像你在用水洗車子一樣，是用手掌來擦車子？還是用海綿來擦車子最好？當然是用海綿來擦車子最好。修道若不改毛病脾氣，就像用手來擦洗車子一樣，效果就不好了。如果今天修道能改脾氣毛病，行六度萬行、八正道，就像你拿海綿來洗車一樣，效果就很好。 游經祥講師 110/2/9

　 有求道的道親過世，但是忘記三寶，你們有沒有在佛堂磕頭燒大把香？ （沒有）還沒有，（因為隔天才知道）隔天也可以啊！ 為師跟你們說，你們前人歸空一樣燒大把香咧！你說一個普通的無功、無德的人，你不用燒大把香嗎？ 你看你們都疏忽掉了，你們有道親、親人歸空，你們就急著去看，都沒有第一先來求　老 、拜　老 ，求諸佛菩薩去接引。 你只是做一個外表給人家看，不行！懂不懂？要照步驟，這一點每一個人都要做、要學，你不知道的，也要請教點傳師，點傳師就是代表為師。 一個求道的人忘記三寶，只要他沒有毀道敗德，只要有子嗣，他一定身軟如綿，可是他不一定回去享受果位，知道嗎？ 所以真的要做，如果你不做，你只有站著的份，站多少年？十二萬九千六百年，從開天闢地以來，再生為人的時候你才下來耶！那時候你不一定做人喔！當畜牲，知道嗎？要站著十二萬九千六百年耶！ 為師要你們沒有吃素的人要學吃素，而且慢慢的，為師跟你們說：在這一年度，細菌會很多，如果你沒有真正好的抵抗力的話，你會死在這一場的浩劫當中，這個劫數還沒有完，它才剛剛的起伏而已。 所以你們要好好保重啊！趕緊有人你們就請他來求道，可是你要跟他講得很清楚，一定要叫他吃素，功德費要自己付，然後要有一顆虔誠的心，知道嗎？ 未來路很難走，坎坎坷坷，再來現在已經沒有山路了。 所以為師常常說，諸佛菩薩也常常說，以後災劫來，沒有人會收屍體，他也找不到屍體，你們也看到了，找不到的，不要你們人去埋，劫數就已經幫他埋好了，可怕喔！ 很可怕！所以有修道有辦道的人，一定要好好做，知道嗎？不能道念退，因為一句話就在那邊走走停停，不行喔！ 為師希望你們，把這些話傳出去，把所有的人提醒一下，懂嗎？ 劉金樹講師 110/2/9

　 諸位天道弟子大家好！學校讀書是否要考試？ 天道班回理天是博士班，考試很嚴格，不能有任何絲毫習性存留，很嚴哦！ 現大開普渡總收圓，得了道要先(修圓)自己，大家有形無形都是兄弟姐妹，同一　(無極)老 所化育，累世有緣才能又同聚一堂修道，過往恩怨虧欠也可藉機了結，只要大家能一條心，為　(無極)老 、(彌勒)祖師和(濟公)老師把天道【尊貴性】行出來，不但能了緣也能了愿！ 希大家珍惜此生得(人身)又有緣(得道)；雖人人都有不圓滿個性，但必以祖師(慈量)來修持，時時(謹言慎行)必能在此世完成【使命】回天見　 娘。 同時也希望兄弟姐妹在修持中必重視白陽正法(金剛體-勤叩首修練)，來洗心移性，反省改過，祛除不良意識，真心顯現相照。 看他人有習性，勿忘自己也有習性，要原諒他人，潛修自己，(返本歸真)，擴大心量，把握此世得人身的好機緣；並體會　老 切盼兒女回歸苦心，修道不再(三進三退)。 祝大家都修成回歸理天見　 娘，以慰　 心懷! 游經祥講師 110/2/8

　 修道者，須知『道德』二字，何謂道德，德者，良心所發，天性曰『德』，道者，順天地自然，無違天地定理曰『道』天的定理，日月星辰軌跡，陽光雨露日月交替，地的定理，春耕夏長秋收冬藏，生長萬物，接收一切物件。 人的定理，五倫八德『五倫』君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友『八德』孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。 而今修道之人，只知行功渡眾了愿謂之德，然知行功立德，濟世救眾之為美事，惜乎，自身品行未能省察者眾矣，嘆哉，稽古如今，成仙作佛皆『內外雙修』而得。 故曰『有其果，必見其德，有其德，必受其果』，若無其德欲受其果必失之，若有其德，而不受其果亦得之，故功果與品德，相輔相成，自身品德，未能端正，何以端正他人。 則修道之要『務須省察』日常之品行，慎獨而篤行於中道，勿怠忽慢，本著天行健，君子以自強不息之精神，希聖希賢，以達內聖外王之成果乎。 游經祥講師 110/2/7

　 ❶❴跟放命修勾出天盤❵ ◆濟公老師慈示： 八八六四道統滿；北辰代理天命薪傳，已告一段落。 ◆師母慈示： 現在你們都還能辦，因你們老前人還在，以後你們老前人歸了，還會有人放命，這時候你們還修不修？要自修，不能再去拜誰，跟誰修！ ❷❴跟放命祖先含淚❵ ◆天然古佛慈示： 如果你不明白，你就迷糊跟進了，這會讓你的祖先含淚的，所以，要自我小心謹慎！ 其實諸佛菩薩，比你們更著急，不只你們想救人，佛菩薩也想救人，哪不希望聖命多傳承！ 但是，道統有傳承，各辦一段，(日、月、星)各辦一層，末後這一層，是群星輝映啊！ ❸❴道統不可以含糊❵ ◆天然古佛慈示： 這個道呢？將來會(真的隱，假的顯)。為什麼假的道會進入？因為，真天命傳到最後沒了，因為在人的想法中，這道辦得愈宏展，人不夠，天一定要給。可是，這一切當中，早就有安排，各辦一段，不可強求，尤其是道統，為什麼愈辦愈迷糊？因為他不瞭解，所以就相信，也就錯了。 ❹❴跟假祖師勾出天盤❵ ●第十九代、二十代、二十一代.....不管到哪一代？都是假祖師，沒天命，不可信。 ●白陽三祖、四祖、五祖.....不管到哪一祖？都是假祖師，沒天命，不可信。 ●要求道的人，千萬不要到假祖師那邊求道，那求道是無效的。 ●已經求道的人，不要跑到假祖師那邊修辦，跑去了就被勾出天盤，回不了理天。 ❺❴跟宗教修勾出天盤❵ ◆濟公老師慈訓： 修道要有智慧，道與教不同，有組織、團體人事、掛牌立案，就不是道了。當你參加，起心動念，已著人情名利權勢，已經偏差了，偏差離道遠矣！還能辦嗎？還有天命嗎？ ◆師母慈示： 修道沒有人事團體，你有人事團體，就有紛爭，政教合一，就不是道了。 ❻❴跟通靈勾出天盤❵ ◆濟公老師説： 道本平常自然，無有奇異論，不談天機、不求神通與通靈，此非正道，皆落左道旁門。通靈使人不得清靜，徒兒啊！通靈去久了，將被他靈佔據，往後還有更多呢！小心天盤勾出！ ❼❴亂接靈勾出天盤❵ ◆濟公老師説： 修道最重要，就是守住(忠、孝、節、義)，不能到處亂接靈駕以通靈，這不是正法，那是左道旁門。通靈的人，以後會很多，你如果去久了，天盤自然會勾出。 ❽❴執著籤卦勾天盤❵ ◆濟公老師説： 徒啊！你們去抽過簽嗎？抽籤、卜卦、問神明，這麼多的花樣，是不是你們自己沒主張，無法把握了呢？所以，你們去求

許美玲講師 110/2/5

　 (1)以真理天道為心靈單位為皈依。 (2)以佛堂為道德家庭，與前賢後學共修同參共證。 (3)以莊德本性啓德中庸之道，作為修證的準繩。 (4)以弘揚聖佛菩薩之福音，作為神聖的使命，但不可以自我意識為主，否則背因果。 (5)以誓願立言，作為不間斷的動力。 (6)以腐朽化惡向善之精神的召感，欽心輔助點傳。 (7)肯定自我生存的意義，領受正法，得聞真道，追隨明師。 (8)精通各宗教經典之意義，以四書為主，導向先天大道之最高宗旨。 (9)勤耕寸田，在本世纪創下新纪元，播下了種，在地上的耕地有新的生命。 (1O)大家皆成佛道，捨我之性命而不惜。 游經祥講師 110/2/5

　 徒兒啊，要好好充實自己，不管是『道學或心性』，老水將來一定要還潮！你們也都肩負神聖的使命，好好的來参辦這一程，將來才能共擔重責。 『精進』是『內外都需要努力的一個方向』！不論徒的道學、待人接物、應對進退，或是內德、品格修養、火侯功夫等，新的一年就要有新的氣象，不要只是停在原點。要知道，沒有進步就是退步的開始了。 徒兒現在倡導道學的精進，這樣一股學風當然很好，但是徒要明白，文字經典雖然可幫助徒兒在進德修業中的提昇，但是千萬不要變成一種文字的對立與爭辯，若是這樣，就不是讀經的目的了。 後學陳宇欽載自網路分享 110/2/5

　 夫修道者，唯求作佛，不求餘物。佛，是明心見性，豁達一切的天人師，諸天仙佛有何者不是凡人修煉成正果。 然而，欲證無上正等正覺，得阿耨多羅三藐三菩提， 若單憑剴切陳詞，滔滔不絕，而自身缺少實際迴光返照，改過自新，只能稱爲會說話的人。 若單憑研讀經義，白紙黑字，而自身缺少實際參辦道務，行解相應，只能稱爲會讀書的人。 若單憑明哲保身，自獨其樂，而自身缺少實際琢磨砥礪，配合群眾，只能稱爲會自保的人。 是故， 成就聖佛之基，唯有四弘誓願，濟世救人。 普渡三曹之本，唯有慈心悲愿，鞠躬盡瘁。 荷擔家業之志，唯有格致誠正，修齊治平。 圓滿天道之功，唯有五倫八德，兼善天下。 是以， 學道須敬，修道須省，講道須契，辦道須智，行道須愼 ，做一個禮理表率的修道人，去除貪嗔癡慢，計較懈怠，奉行佛規禮節，六度八正，做天下第一等人，辦天下第一大事，忍人之所不能忍，捨人之所不能捨，行人之所不能行，以培德修性了命，證九品蓮台。 後學陳宇欽 110/2/5

　 一、白陽天梯賜給你 　　一步天梯　求道拜佛 　　二步天梯　學道修身 　　三步天梯　佈施度眾 　　四步天梯　清口宣道 　　五步天梯　懺悔立願 　　六步天梯　捨身辦道 　　七步天梯　開荒設堂 二、參與、理想、學習、承擔 　　有參與　才會感受修辦之意義 　　有理想　才會開拓生命之奇蹟 　　有學習　才會增加內涵之豐裕 　　有努力　才會開創美好之佳績 三、修道、用心、考驗、承擔 　　有修道　才會提昇心境之造詣 　　有用心　才會契入智慧之道理 　　有考驗　才會顯出真正之堅毅 　　有承擔　才會培養寬闊之氣宇 四、施予、大愛、諒解、溝通 　　有施予　才會累積未來之福氣 　　有大愛　才會發揮心靈之美麗 　　有諒解　才會維擊彼此之情義 　　有溝通　才會解開心中之難題 五、衝勁、信心、感恩、犧牲 　　有衝勁　才會達到最終之鵠的 　　有信心　才會登上成功之階梯 　　有感恩　才會充滿無限之法喜 　　有犧牲　才會散發聖潔之光煜 後學陳宇欽載自網路分享 110/2/5

　 連續的災劫恐不恐怖？上天已垂象了，你們還這麼迷迷糊糊的！瞧外面的冤親債主，幾個人在討？為師我該擋的也擋了！你們還嫌修辦道很累，有沒有怨氣？最好把你們的心給累死了，重新再來洗心革面，免得你的肉體再作怪，只為了你的肉體著想。請問，你們的肉體借你多少年？這麼短的時間，要好好的愛惜自己，可別蹧蹋了。快拿起你們的精神來吧！ 不持齋，難躲災；不守節，難逃劫。真的守節，要能夠身齋、心齋、性齋。劫數一來，我們要頂，非有德者難逃，果真頂劫，眾生的罪，就是我的罪；眾生不能回天，全責在我；我不只了自己的愿，我還要了蒼生的罪；眾生回天，我還要在人間。 後學陳宇欽載自網路分享 110/2/4

　 ※人生苦不苦？苦也不能說苦，讓它苦在心裡，不可以讓它苦在嘴裡，那才叫做修行，那才是學道。 ◎每個人都很忙，為誰而忙？每人為錢而忙，朝思暮想，就想多賺一點錢，為了糊口是不是？有人嫌工作多，就沒有人嫌錢多。講到錢，它的道理化真理還有魅力，講到錢，可以讓你眉開眼笑，心花怒放。講到真理未必能懂，聽道理會打瞌睡，講到錢可是精神百倍。當然人都有貪慾，隨四生而轉，想要收心並不是那麼容易。 ※既聞道，即是前世有修，夙世有緣。也許以前不知道，但是慢慢學，總會有進展，鐘不敲不響，路不走不到，理不聽不明，人是學而知之的。對自己有沒有信心？你有了信才能產生力量，這力量就讓你立下志願而付出行動，而讓你為世人獻出一份愛，伸出一雙手來化人。 ◎佛堂雖小，但是將就還是可以用，昨天在那方，今天在這裡，躲躲藏藏的，高興嗎？（高興）這叫『建德如偷』，這才是真正的行善，你有此機會體驗這種生活，才能體會人生。 ※今天躲躲藏藏，都遠不及當初孔老夫子傳道，被削跡伐檀，被陳蔡絕量，現今修行的人與古聖先賢相比較，幸福多了。這就是過程，有了曲折過程才會寫下美好的回憶。有了崎嶇的路走，才能體會道的尊貴。 ◎愈修愈辦，道理常聽，世間的煩惱，恩怨情仇，會愈來愈釋懷；會看淡想得開，就進步了。如果對世俗的事情，愈修愈執著，心裡的煩惱比以前更多，那就沒進步。如果對世俗的一切愈淡泊，心靈就愈快樂，雖然外在物質減少了，內心是豐富的，那這種人是天底下最富有的。所以天生的財富是知足。 ※「滿足」二字最平安最舒暢，讓人處在最安穩的境界。不熱的人繼續保持這種心境，剛好的人境界可嘉，感覺熱又煩躁的人，就多加加油！！ ◎平日各據一方，今日聚在一起，道情特別濃厚，如果旁邊有人睡覺，就提醒他，不要存著一種慈悲心，認為他平日太忙了，昨晚太晚睡了，難得來這裡靜心，睡飽了再來聽道理，那就很可惜。 ※要常來接受佛光普照，智慧就會開啟，心境就愈開闊。 ◎在人生苦海當中，人就好像一葉浮萍，它沒有根，隨波逐流。老師的道就好比一葉輕舟，剛好這一葉輕舟划呀划，划過這一葉飄泊的浮萍身旁，順著流水、順著方向、順著時機，把你給撈起來而踏上這一艘船，就把你的根紮在這艘船上，讓他生根、開花、結果，將來才有所成就。 ※道亙古不輕傳，但是傳道的過程一定會有好人、壞人、有真修的人，也有虛偽的人；有來助道的人，也有來考道的人，而這些人參雜其中，壞人助其好人

　 ◎你們的修道一直是看別人而修，日子才變得如此多波多折，如果徒把心收回來往內看，多用點心思在慈愛眾生身上，你的日子才會清靜無煩惱。為什麼呢？ ◎你總把自己活在「誰做得多、誰做得少」的日子，這怎麼會清靜呢？當你一不清靜，就開始妄想不斷、流浪生死了。一個慈愛眾生的菩薩，祂能洞悉眾生的苦，所以對一切現象都能處之泰然，不為諸相所苦。 ◎世間的是非太多，也聽不完。不該聽的，不要費心去聽；不該看的，就不要費心去看。上天賦予你的靈性要善加利用，多用在利益眾生的事物上。 ◎如果你老是聽那些淆惑人心的話，看那些不需要看的事物，終有一天會磨損自己的信心，變得自卑自哀，臉上毫無朝氣，像個生病的人。所以要守住你的六根，不為六塵所惑，是修行的真功夫。 ◎你們每一個人所發的愿力都不一樣，你發什麼愿就要了什麼愿；如果你從來也沒發過愿心，現在勉強你發心，那不會有大作用，也不會長久的。愿要真、要廣、要大，才足以感動自己、感動別人。 後學陳宇欽載自網路分享 110/2/4

　 我們修行辦道，光靠一股誠心還不夠，要有智慧丶要有勇氣丶要有決心丶要有耐力，最重要是要有，慈悲喜捨的愿心，你才能走完，這漫漫長長的修道旅程。如果沒有一點，聖賢仙佛的經論做基礎，你的道心，就會起起落落。道理不只講給別人聽，要留一些給自己體悟。 聖賢菩薩對眾生有真愛，人間也有真愛，真愛是付出，真愛是為對方守候，真愛是不跟對方計較，真愛是為對方處處設想，真愛要百分之百相信對方，真愛要為對方包容一切，你能如此，你的心才能安，你如果不能為對方付出丶犧牲丶喜捨，凡事疑神疑鬼的，總計較對方比你得的多，那麼你永遠會很痛苦。辦道要真辦，存怎樣的心就會得怎樣的果。修道必須用心洗滌自己，徹底改變自己，你的將來一定比現在更好。 為師送給徒兒『富在心靈』四個字。如果一個人內心很富有，很健康，就能夠幫助別人，時時存著感恩的心，每天都會過得很快樂。為師再送給徒兒兩句話，『時時存三心，時時知三好』三心就是感恩心丶包容心丶法喜心；三好就是修道好丶福報好丶辦道好。如果你求了道，沒有真心去修道，就不能真正嚐到『道』味，而這條金線如果懂得好好珍惜，好好去修丶去領悟，才叫有緣，修成了果位，才叫有份。 後學陳宇欽載自網路分享 110/2/4

　 一、勤 把握時間，不能浪費光陰，每一分鐘必須為社會、為人民做一點有益之事，不分男女，在書本上所學的太不夠用，必須在日用之間，什麼事都應學習，以備不時之需。 「一年之計在於春，一生之計在於勤。」「少壯不努力，老大徒傷悲。」勤能補拙，勤能養德，勤助人善，勤悟真理，勤弘大法，勤作好事，勤參妙道，勤渡眾生，勤讀聖經，勤勞身體，勤儉持家一生勤儉，家富國強矣。 書經云：「玩人喪德，玩物喪志。」這就是說，貪圖人慾的享受，要住斵（音：ㄓㄨㄛˊ）喪一個人的德性；追求物慾的玩樂，能喪人的志氣。 二、仙佛不是說過，快馬加鞭，勇猛精進 ，別人不做我們趕快去做，這才叫「勇猛精進」。我們要是被動就成不了道，你們看哪位聖賢先佛是看人家修道的？全是自己去修的。 三、修道入手功夫，先要充實自己的內德 ，要去偽成真、名實相符的修道。正心、誠意、修身，是人道倫常中最要緊的表現作風！宜時時省察，不可忽也。外要博學多聞、慎思明辨，多參考以往聖賢仙佛成道的經過，效法天地高明博厚的大德，抱定正己成人的大志愿，以天下為己任，繼天立極、代天宣化，不求有聖賢之名，而要有聖賢之德，躬身實踐的去做，一言、一行均有益於社會、人類，才不負此一生也。 四、老天大開普渡，儒教收圓 ，現在全世界研究人生哲學的，都是以中國老子、孔孟的思想為哲學基礎，從人道做起，人道沒有做好，哪有人格呢？則念佛豈不是白唸，如此怎成佛呢？所以修道人以人道入手，從根本做起，「正己成人」，「格物致知」，「正心修身」，人人如此，世界不就太平了嘛！ 五、吾們全是活佛弟子，全是師兄師弟，必須互相尊敬 ，敬人人敬，自尊還要尊人，團結才有力量。以道為重，大公無私，才能化世界為大同，才符合道之宗旨。 後學陳宇欽載自網路分享 110/2/4

後學陳宇欽載自網路分享 110/2/4

後學陳宇欽載自網路分享 110/2/4

　 渡人，不是說叫人求道就叫做「渡人」。修道，不是在佛堂才叫做「修」，現在的白陽弟子在家修道，了結六萬年來的恩恩怨怨、情情愛愛，有恩的要去還，有恨的要去化解，如果回天之後，念頭、行為還是跟人世間一樣的話，到頭來，還是要來人世間走一回，很多的白陽弟子回到天上去，化不掉自己的習性。一切都是假的，真我才是真的。 你們啊！每次關聖帝君要管，老師就說：「啊！不要啦！不要啦！我來，我來」。你看看，何苦要讓仙佛為難！ 切記啊！別人的事情，是別人的事情，修行是自己的事情。 游經祥講師 110/2/3

修道是自個兒的事，你願意修，以後超生了死，你不願意修，以後六道輪迴，沒有人強迫你們。 辦道也是自己的事，你願意去付出，你願意去渡化眾生，以後九品蓮台自然有你一份，你不願意付出，福報用完還是一無所有。 後學陳宇欽載自網路分享 110/2/3

　 國曆110年1月31日發一崇德台北道場新莊區佛堂 - 至善班年終謝恩，班員王姐的心聲迴響： 感謝天恩師德 - 發愿設佛堂 - 救命之恩 王姐說：她住新莊龍安路，是大陸新娘嫁來台灣，自己養四個小孩，老公35歲肝癌回去了，今年上至善班畢班(立清口愿)，因為婆婆子宮癌＋乳癌，躺在床上，無法進食，用灌食，快要死了，王姐在佛前發愿說：如果婆婆身體能夠好起來，她要設家庭佛堂(1200功)，一週後，婆婆就可以自己爬起來吃飯，還可以掃地，照顧孫子，可以誦經，去林口長庚醫院，再次檢查身體，醫生說：不可思議，兩個癌症都沒有了！！ 醫生問她是吃什麼藥好的，婆婆說：沒有吃甚麼藥，因為媳婦是一貫道道親，去佛堂佛前發愿說：她的身體好起來，要設家庭佛堂。後來主治醫生也來佛堂求道，及到樹林瑩德開法會了(西元2020年5月份)，也在上研究班了，恭喜王姐，今年西元2021年五月份將設家庭佛堂。 後記：婆婆感謝媳婦，今天早上，在佛堂哭跪她媳婦，感謝她一個人，用心為這個家及為她的付出，若沒有媳婦的愿立(還沒設佛堂)，兩個癌症不可能奇蹟好了，媳婦也哭了，很多道親都感動到哭了， 因為立愿了愿，婆婆也立清口愿，四個孩子也吃素，全家吃素！ （原來真心的愿立，誠心感動天，還沒有設佛堂，　老 慈悲、恩師慈悲，與冤親談判 - 同意用設佛堂功德交換，王姐也發愿 - 要用心在佛堂修辦道、渡人成全、護持） 真的感謝天恩師德！ 後學陳宇欽載自網路分享 110/2/2

　 師尊的話： 萬事萬物是學不完的，就算再會講，道理研究再深的人，有時還是會執著於個人的意見，角度，為個人的意見而說，站在自己的角度而講，所以才說要效法天地之大公，好好學習好嗎？ 師母的話： 大道無私，唯德是輔。一念貪瞋起，百萬魔障開。想爭權，想貪求名利地位，已失去了菩提本心，是人心邪心作祟，枉費在道場辛苦耕耘。有目的就有煩惱、痛苦。無目的，無畏無漏布施的犧牲，才有代價。唯其無私成其私，功成而弗居，是以不去。 游經祥講師 110/2/2

　 快過年了！要跟徒兒說說話，世界病毒嚴重！嚴重！人心不變，災劫如何化解？如果都沒有去省思「為何會這樣？」而不是怪哪個國家如何？如何？問問自己「做錯了什麼？為什麼我會這樣別人不會？」未來的世界災難會多嚴重？都是看你們怎麼去做？怎麼去修？凡事有因必有果，終究還是要發生。守好自己的責任、守好自己的愿立，每一位徒兒的心不要慌亂。 老 慈悲不捨眾生，擋劫救難，派領諸佛菩薩救災劫，派領氣天神職救災劫，可是因果還是要靠你們自己去化解，（殺業）一年比一年還嚴重。 每一位徒兒有沒有想想「我要做什麼？我自己能做什麼？我能救多少眾生上岸？」每一位徒兒都有愿立，不要看輕自己。 在疫情的當下，保護好自己、保護好他人，凡事都要謹言慎行，疫情終究會是平息的一天，會在何時就看世界的人要如何去做？不是只看仙佛怎麼去救？ 想想「我能勸多少人吃素？」因果的嚴重性，信不信在於個人，做不做在於自己。號召令下來，眾生不改變，仙佛也無能為力。 新的一年即將來臨，在新的一年，我要做什麼？我能做什麼？我願意做什麼？這才是真不變的心、不變的愿。守好自己的愿、守好自己的心，為師所說的「心性」。 感謝上蒼給我們時間、機會，好好反省、懺悔、改正，言行舉止好好反省，自己告訴自己「修道路途難免有挫折，不要放棄自己的愿立，達成自己的責任跟使命，圓滿這一世的因緣」。每一個的題目、功課都不同，都要靠你們自己去完成。 在疫情的當下，每一個徒兒照顧好自己，不用擔心未來會如何？當下才是最重要的，「慧命是永恆，生命是無常」，諸佛菩薩、為師都在每一個徒兒的身旁，為師就說到這兒。 後學陳宇欽 110/2/1