嘉義德化壇

為師問徒兒：你們有多少時間可以〝慢慢來〞、〝慢慢修〞或〝慢慢做〞嗎？ 現今已經是宇宙天地要總收圓的時候，也是你們個人累劫累世今世因果業力要總清算，總結算時候更是每一個人的靈性要總淨化時刻。 徒兒們！現在所擁有的這個色身（肉體），有可能是最後一個色身，你們要利用這最後一個色身的時間，來了自己三曹普渡收圓宏愿，來了消自己六萬多年來的因果業力，來淨化六萬多年靈性上所染著塵埃，要一世修一世成。 徒兒必須要搶天時、搶時間、跟時間賽跑！要相當用心、積極、誠心、投入在聖業上，不然如何能一世修一世成？ 要當作你這個色身下一秒鐘，下一分鐘或明天就不能再使用了。 並不是要求徒兒不用吃飯、不用睡覺，不是這個意思。而是盡心、用心、專心投入在聖業上的程度要積極。 徒兒要瞭解你們的色身還在三界五行氣數當中，所以它(色身)不會等你們修好了、做好了、愿了了、功德圓滿了它才不能使用。 若瞭解這道理，你們就會分秒必爭，時時刻刻地善用、利用這個色身，積極地行功了愿，建立功德，消業！並且會利用這個有限色身、有限生命，創造一番不朽聖業功績！讓自己名留在白陽的歷史上，而不會將時間、生命、精力、心思花費在計較、得失寵辱、是非恩怨、爭名、爭權和爭位上。 徒兒要知道，一日不修、不做就一日空，就浪費了一日的時間、一日的生命、一日的機緣、一日的機會。 發一德化韓美娥講師分享 110/3/31

後學陳宇欽分享自網路 110/3/31

和者不爭，合者不分，凡是待人應以和為貴，處事以合為要，不爭名利不分彼此，和合用於日常之中，方能圓滿圓融十方。 身若和則能安，言若合則能齊，心若和則能靜，氣若合則能契，性若和則能淨，行合天則能成，家與家和則能樂，國與國合則能平。 和合可為良師益友，時時謹惕刻刻伴隨，心中常保感恩，心中常懷感謝，則紛爭能解不平能化。 切記！喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，故和合之理莫忘，行之則以創世界大同。 發一德化許美玲講師分享 110/3/31

◎掃地掃地掃心地，心地要如何做掃除工作呢？ 一、掃地時，角落是最難掃的，而修道的小細節，也是最難注意到的，修道要修到連最細微小節處都注意到才行。 二、地要每天去掃，才會乾淨，修道的工作也是每天都要做。湯之盤銘曰：「苟日新、日日新、又日新。」其義即在此。 三、地再怎麼掃，門窗緊閉仍會有灰塵。所以修道修心，就是要從心地上下功夫，從根本處著手，而不是只靠不去看、不去想、不去說、不去聽來遏止。白陽的修道人都是在鬧市中修，故必須從根本處著手，真正由心地的修養、修持上來下功夫。 ◎你們現在不是每個人都說要美化環境、美化家庭嗎？有沒有想過要美化心境？美化你自己和每一個人的心境，更進一步去美化你的整個人生。 ◎還記得求道時，不是叫你們要存好心、說好話、做好事嗎？說好話是美化言語，做好事是美化行為，存好心是美化你們的心境。美化面容，臉上就沒有嗔怒，滿面笑容，而不是在外表上做美容。相由心生，你的心是美的，面相就不會醜到哪兒去。 ◎簡單的講，就是要去美化言語、美化行為、美化心境，再美化為更簡單的滿口好話、滿手好事、滿心的歡喜，再讓你的歡喜去感染別人。這根本要抓得住，而不是在枝末上用功夫，這就是心的作用。所以說，修道修心，要美化心境，這個心須純正，聽懂嗎？ 發一德化游經祥講師分享 110/3/31

徒兒要把自己提昇到『菩薩畏因』的境界。 如果徒兒，受了委屈，還能包容、忍耐、寬宏，那即表示徒兒有內功、內修、內德，可能要徒兒『這一口氣』先嚥得下去。 徒兒要用『天真的本性』來面對世間的一切人事，修道人應該要化繁為簡，不要像蜘蛛編織那個網一樣，最後網住的怕是自己，更可怕的是網住了自己的靈性。 為師告訴徒兒，再也沒有比批評別人更容易的事了，盡量不要批評他人，若徒兒批評有行道、行善、行功之人，或是正在修的人，這些惡報還是會出現在徒兒自己的身上。 來到末世，很多因果都是現世報的。不要從你們的話語當中，去傷害別人的人格，傷害、阻斷他人修行的慧命，這樣所造下的罪過，不只要擔一輩子、萬八年，甚至更久。 有名相、有名位的人，不一定有實修、有實功、有實德。 在這個世間，真話少人聽，謠言多人信。如果每一個人都不傳、不聽、不信謠言，就呈現大同世界的境界，人人都得六根清淨了。 發一崇德黃豐美講師分享 110/3/31

⊙削足適履的荒謬： 有一個人去買靴子，靴子太小了，他想如果把腳削小一點就好了。這叫削足適履。 佛堂上為了渡一個人，怕那個人嫌佛規太嚴，於是最高當局說：「沒關係！我們改佛規。」 這兩者有些相似。靴子有如我們想渡的人，腳有如我們的佛規。是要靴子配合腳，不是腳去遷就靴子。我們依佛規渡人，怎麼可以為了渡人而去修改佛規，破壞規矩？ 更不用說，所謂佛規就是佛訂的規矩，既然是佛訂的規矩，一群凡夫哪有資格權力改變它？ ⊙另一種削足適履： 根據道中內部消息透露：道中求道十條大愿的「天譴雷誅」被改為「天人共鑑」只為了渡一位黨國大老。 去年底跟一位好友，大姑道場資深的講師談起他所屬道場十條大願改變的事，他說是總會為了渡化一位黨國大老，怕十條大愿中的天譴雷誅嚇壞了他，所以總會決定從此把「天譴雷誅」改為「天人共鑑」。 大家都知道「佛渡有緣，無緣不渡。」渡人一切按照規矩，只要有緣就能得渡，不能得渡是他無緣，勉強不來。今天總會竟然為了渡一個政治人物而回頭去改祖師訂下的規矩。這是何等的荒謬！更不用說，他們只是為了渡一位聲名狼藉的政客。 原本道只渡好人，聲名狼藉的政客根本不應該在渡化的行列。今天這些人為了渡一位原本不應該渡的人，而去修改一代祖師一路來所遵循的辦道規矩。這是欺師滅祖大逆不道耶！這些人的偏差已經到了不是普通的程度。 大道至尊至貴，需要這麼大的約束。這麼一改嚴重地影響求道的有效性，從此大道淪為教化，說求道回天堂變成是騙人的玩意兒。事情之重大總會的大老似乎沒有意識到。 總會的成立原本是大爭議，白水老人也反對，今天總會發生這樣的大偏差，我一點也不覺得奇怪。 大道式微、道運衰敗其來有自，良有以也！ ⊙從天譴雷誅到天人共鑑： 一個法律如果沒有罰則，這個法律就形同虛設，沒有意義。無論天上或人間，法律一定都有罰則，有罰則大家才會遵守，這樣的法律對大家才有約束力。例如強盜殺人要處死刑，死刑是罰則。如果沒有死刑這樣的罰則，只說強盜殺人犯法，那是可笑的。 先天大道的十條大愿是與上帝訂契約，契約有效求道才有效。十條大愿最後是天譴雷誅，天譴雷誅是沒有履約的罰則。曾幾何時被某道場的領導改為〝天人共鑑〞。天人共鑑是說你立的愿，天神及道親大眾都看到了。沒有罰則，看到了又如何？ 這樣的愿立沒有約束力，沒有約束力大家都不會恪遵。這樣的十條大願毫無意義，直

⑴三個擦鞋童 1945年10月，有一個小男孩出生於巴西‧伯南布哥州一個貧苦的農民家庭。因家裡非常的窮困，他4歲起，就被迫要到街上去叫賣花生，但仍然衣不蔽體，三餐不濟，過著辛苦掙扎的生活。上小學後，他經常和兩個小夥伴在課餘的時間，衝到街上幫客人擦鞋，如果沒有顧客時就得挨餓。12歲那年的一個傍晚，一家洗染舖的老闆送完貨拿了貨款回來，很高興的要來擦鞋，三個小男孩都急忙忙的圍了過去。老闆看著三個男孩子渴求的眼神，很是為難。最後，他拿出兩枚硬幣說：「誰最缺錢，我的鞋子就讓他擦，並且支付他兩元錢。」那時擦一雙皮鞋頂多20分錢，這是十倍的價格，這簡直就是天上掉下來的餡餅，三雙眼睛都發出了非常渴望的眼神。一個小夥伴說：「我從早上到現在都沒吃東西了，如果再沒錢買吃的話，我可能就會餓昏了。」第二個夥伴說：「我家裡已經斷糧三天了，媽媽又生病了，我得給我家人買吃的回去，不然！我晚上得挨餓，還要挨打了……」。第三個小男孩看了看老闆手裡的兩元錢，頓了一會兒，說：「如果這兩元錢真的讓我掙到了，我會分給他們一人一元錢！沒關係！我自己還忍得住。」小男孩的回答讓洗染鋪的老闆和兩個小夥伴大感意外，三個人都睜大了眼睛看著他。小男孩說：「他們都是我最好的朋友，都已經餓了一天了，而我至少中午還有吃了一點花生，我還有力氣幫您擦鞋。請您讓我來擦吧，我一定會讓您滿意的。」老闆被這小男孩俠義的心腸感動了，就說：「好吧！你來擦。」待小男孩認真的擦好鞋後，老闆真的將兩元錢付給了小男孩。而小男孩並不食言，他直接將錢分給了兩個最好的小夥伴。小夥伴們含著眼淚，瞪著眼睛說：「謝謝你！你救了我們。」隨即回頭奔跑著消失在街角了。老闆說：「你都在這裡擦鞋嗎？」小男孩說：「這裡的六條街區我們都有跑，我們會看時間移動位置。」幾天後，老闆找到了小男孩，請小男孩每天放學後，到他的洗染鋪當學徒工，還免費供他晚飯吃。雖然學徒工的工資很低，但卻比擦鞋子強得多了，而且又有穩定的收入。 小男孩知道，是因為自己，會向比自己窘困的人伸出援手，真心幫助別人，才有了改變自己命運的機會。 ⑵成為巴西前總統 後來這個小孩輟學進入工廠當工人，為了爭取工人的權益，他21歲加入工會，45歲創立勞工黨。2002年，他提出「讓這個國家所有的人，一日三餐都有飯吃」的競選綱領，贏得了選民的支持，而當選了總統，任期4年。2006年，他再次競選連任，又再次當選總統。8年來

以前的德化壇前賢活動照片： 劉雪蓮與蘇采綸提供 110/3/30

◎佈施的好處就是化煩惱為菩提。因為在慈悲的當下，便是天心的作用，沒有一點業識的染著與觸動，所以才說『常懷佈施心，斷卻貪、癡、嗔』，便是這個道理。因為給予而富足，這是一種美妙的感受，徒要知道，佈施的心沒有任何雜質，才是真擁有啊！ ◎先講財施，你能夠對錢財看的輕淡，夠用就好。其他的，把它拿出來做道場事業、慈善事業，開荒辦道，救眾生出苦海淵，那不是很好嗎？但是，你們捨得嗎？ ◎再來法施，你們每個人都會講道。天沒有道，沒辦法清澈；地沒有道，沒辦法負載；人沒有道，沒辦法靈光。道，是萬靈的真主宰。過去，道降君王，現在，道降百姓。所以要有感恩的心，用實際行動去度化眾生，這才是最大的法施。 ◎無畏施呢，去除人相、我相、眾生相、壽者相，便是無畏施。比如說，你能察言觀色，伺機而行。哪裡有紙屑，及時撿起；哪裡髒了，自動擦拭；哪個人身體不好了，趕快主動關懷；哪個人沒吃飯，便主動煮碗麵去給他吃，這就是無畏施。 ◎道是無形無相的，要修無形無相的很難，修有形有相的比較簡單。就像看得到的佈施比較容易做，看不到的心念卻不容易修，所以才說要以無為之心，來了透有所作為的心。 後學陳宇欽分享自網路 110/3/30

徒兒們衣食富足，知不知道沒飯吃的人的痛苦？為什麼會落入餓鬼道？徒兒食物乞不完會不會倒掉？或吃了一口，整盤就不要了？有沒有人這麼浪費？ 落入餓鬼道的原人就是在世奢侈浪費，吃的、穿的過於豪華、奢侈，不知珍惜！有得吃卻不吃，有得穿卻穿一次，整件衣服都不要了。 有些人沒得吃，他看見了不佈施；看見僧人來托缽，也不施捨。這一種人雖然有福報，但他在世把福報浪費，消損他的福報！這些東西是好的，但他卻統統都不要，還要再買新的，要買名牌的、名貴的，有一點破損就不要了，這一種人會落入餓鬼道。 徒兒有食物吃要珍惜，有得吃、有得穿、有得用，豐衣足食，要感謝天恩，不要浪費，也要懂得布施幫助他人! 徒兒要做功德幫助餓鬼道的原人，讓他們得出苦，這也是上天開赦，能夠由人曹用功德幫助他們，讓他們脫離輪迴之苦。 後學陳宇欽分享自網路 110/3/30

一、各有因緣莫強求 賢士你們自己不清淨，是會影響到多少的眾生，知道嗎？到了末後這個時期，端看你們的心，現在佛歸佛、魔歸魔、神歸神，鬼歸鬼，就是在這個時期。 二、忠告能聽有得救 看一看、想一想，你們是存什麼心？如果人家責備你，還願意聽，聽得進去，那你這個人，還有可救。 三、心念不正魔入侵 反過來說，如果你心念不正、陽奉陰違者，與神不能相契合，諸佛不會來，魔會入侵。 四、冤欠上身顛倒亂 想一想，如果仙佛不來護法，冤欠找上門來，你們的真神不能做主，賢士顛倒妄想，那後果會是如何呢？ 五、老關伏魔不伏冤 吾老關伏魔不伏冤，你們無形冤欠，只有真功實善，才能夠化解。修道如同一顆果實，你這一顆果實，如果裡面有蛀蟲，長得再大、再好看，有用嗎？（沒用）你們自己內心，有幾條蛀蟲，自己要清楚啊！ 六、覺悟改過免墜淵 不要對別人清清楚楚，對自己卻模模糊糊。諸位賢士，再不懂得覺悟，再不懂得改過，陰山有你一份，並非老關恐嚇你，今天不要說你求道了。 七、愿不了難躲災劫 你求道不行道，有恩不報，有愿也不了，你憑什麼躲災避劫，你憑什麼了斷冤欠，了斷輪迴呢？ 八、上天不罰悔過人 你們懺悔之心掏出來，一切從頭開始，永不再犯，上天喜歡改過，悔過之人。從此刻開始，靜下你的心，懺悔你的心。切記！要謹守佛規，因為人能弘道，非道弘人；天賴人宣，人賴天成。 後學陳宇欽分享自網路 110/3/30

《七真史傅》裡的天仙狀元邱長春大仙，即是修道後改變命運的最佳例子，原本螣蛇鎖口的餓死相，修成了雙龍戲珠的法喜相。邱大仙修道時老師對他特別嚴格，他時常聽道聽得手舞足蹈，卻總被老師訓斥。他經歷了種種的考驗，大餓七十二次，小餓無數次，到最後總是都能過關。 一次一户人家正在行善布施，赛麻衣從裡頭走了出來，看見邱大仙，給了他幾個包子便打發他走，並説他註定是餓死的相。大仙從此心灰意冷，一心想死，一次餓了好幾天，正當四肢發軟時，突然從河邊飄來一顆桃子，大仙心想反正也快死了，就吃了這顆桃子，怎知這桃子是仙桃，救了大仙一命。 邱大仙還是一心尋死，當他連續餓了好幾天，躺在破廟正奄奄一息時，突然走進來幾位強盜，手中拿了許多剛搶來的糧食，強盗看見了奄奄一息的邱大仙，心想當強盗那麼久了，從來沒做過善事，今天就日行一善吧！於是把食物強灌進大仙口中，大仙醒來時痛罵這些強盗為何要救他，並把原委説給他們聽，強盗聽了之後非常驚訝，發誓改過向善，並要邱大仙修成後來渡他們。 大仙還是一心想死，這次走到了山上，用鐵鍊把自己和大樹綁在一起，心想這次一定可以死成，沒有人可以來救他了，想不到驚動了太白金星前來相救，開示一段改變命運的道理，從此邱大仙發心修行，將原本螣蛇鎖口的面相，修成雙龍戲珠，成就了天仙狀元。 故人的命運其實是掌控在自己的手裡，自己可以做自己的主人，成就自我。邱長春大仙曾言：「常行善功為自己寫下歷史，為世間留下貢獻，則臨死何懼，雖死猶生；多行不義為自己造下惡端，於世間無有益處，則常懷恐怖，生不如死。」 人生的價值不是只圖於外在的名位頭銜，而在於内德的豐厚，看那歷代的帝王將相，各個富甲天下，然而當事過境遷之後，又有幾個人對他們前呼後擁呢？ 聖賢仙佛雖是粗衣陋食，然而至今仍受萬人所敬拜，是以一個人出生的好壞並不能代表一個人的成就，惟有能吃得苦中苦者，才能成為人上人；人多只想到眼前短暫的利益，而忽略了百年身後大事，凡業如此，聖業也是如此，在世間應多行功立德，勤勉的來上課聽道理、學禮節，放下分別與執著，真修實煉，一心無念，常清常靜，將來回到理天才能逍遙自在。 後學陳宇欽分享自網路 110/3/30

你我素不相識，你捨命救我，我亦不棄你 後學陳宇欽分享自網路 110/3/30

後學陳宇欽分享自網路 110/3/30

　 徒啊！左道旁門在剛開始的時候會讓你們覺得好像很好，很對，可是當你靜下來聽的時候，就知道他們在講什麼了。記住，天垂這個象給你們，就是要你們在心境上好好修。 蘇采綸講師 110/3/29

牛 ：在堯、舜太平時代，科學不發達，上蒼乃動了悲憫的慈腸，因而降下牛為人們耕田，代替人們的辛勞，其功勞無非是人們第一大臣，時代的演變，牛除耕田之責任外，還要以（牛奶、奶粉）為人們哺育下一代，其偉績更是無以能比，但人忘恩負義，未曾想到牛的辛勞及偉大，一俟到牛老了衰弱了，便把牠們送往屠宰場，不是太殘忍嗎？ 馬 ：馬的降世，乃為人們代步，背馱東西，並非是讓人關在動物園內任人欣賞，供人玩弄，但時代的進步，科學的突飛猛進，以致使馬遺失牠們原本的任務罷了。 羊 ：羊奉命為人清除雜草，以便利人們能辨識方向，更能讓人提高警覺危險之處，羊的降世，並不是要來給人們做迎親娶媳婦的祭品，更不是要給人們滋補身體！ 狗 ：狗為人看守門戶，對主人更是忠心耿耿，牠們不會因主人的貧富而起二心，但人卻不知狗的恩情，竟拿這忠狗宰成 「香肉」！唉！感歎！狗肉真是香肉嗎？假若把你最忠心朋友的肉拿來吃而又說香的話，我相信你已經無人性可言了。 雞 ：報曉乃雞最重大的責任，牠們不論陰天、晴天、雨天，或是因生病而忘記牠們應有的任務。給予人們太多益處。但人們卻大量飼養，以牠們的身軀來填滿人們的口袋，不管牠們流浪街頭，橫屍滿街，更不用說會對雞產生感恩的心情，這樣不是很不忍（仁）嗎？ 豬 ：人不能浪費五穀，那剩菜怎麼辦呢！上蒼有鑑於此，乃降豬來吃這些剩菜，使人們不致落於浪費五穀的罪名；但人都想豬被人飼養，並無恩惠給予人，是要讓人吃其肉，如此更名正言順大吃特吃。殊不知此並不能滋補身體，怎能不讓人擔憂呢？ 以上是六畜的由來與責任，願世人好好去體悟。 後學陳宇欽分享自網路 110/3/29

每天叩頭，迴向給你的冤親債主吧，念愿懺文的時候，真心的懺悔，時時刻刻的懺悔，有說就要去做，這叫做『知行合一』。徒兒們，早晚叩頭，不是為了自己，多多為眾生叩頭。 常懷感恩的心，遇到不如意的時候，到佛前多叩首，為師常伴徒左右，希望徒兒們不要放棄為師的手。 如果還有什麼「自己化不開、跳不出的心結」，等一下跟　皇 娘叩叩首，為師不可能一一給你道破。 你們知道老師我的法寶，可知道你們自己的法寶是甚麼，要獻寶『寶在自身』，所以道不遠人。 每天「叩首是基本功課」，叩首就是在「反省這十條大愿」，這一叩一叩就像天理良心在警醒著你。 後學陳宇欽分享自網路 110/3/29

一、人心變天時就變 你們看看時勢、局勢也變了，人心也變了。為什麼時勢變啦？是因為人心變動，時勢才變的。所以時勢變、人心變是一體的，你們要從中超脫，也就能得到解脫！ 二、此時修道太晚了 現在修道已經太晚了，以前的聖賢仙佛，我們都看不到，現在時勢變了，你想要看到傳統的修道人，也不在了。 三、修德才能躲刼 你們要體會天時已緊急，不是為師哄騙你們，一個時勢在推動一股氣：如果一個地方，人民有怨氣，大家都貪心不足，這股邪的氣，一旦沸騰，降災降劫，連好人也照樣收殺，所以你們要真正修德，才是根本，才能躲過劫難。 四、此時已是黃昏 「豔陽將落幕喲，黑暗窮追不捨」，這兩句看來很簡單，但這裡面含天機啊！你們不要小看這兩句話，現在已不是豔陽高照的時刻，而是收殺的黃昏時候。 五、此時善惡要分班 容易篩選一些人才，你們之中也是良莠不分，有的好，有的沒那麼好，現在能夠入道中，能夠鑽研，就要能行，行了之後就能見高低。然而你想要行，就會受到考驗，有考驗嘛，就容易退志，所以現在正是要「分判」啊！ 六、走正道躲刼難 為師看到人心在作祟，現在的人世動盪不安，這是為何呢？因為人心不足的關係啊！人心不足所以遭致群魔而降！你願意自己心念正的話，就要多參尋聖賢仙佛之經典，好好去學習聖賢仙佛之腳步，讓自己的路不要走偏 ，不走偏方能夠躲劫避難啊！ 七、為何罡風刼會來？ 現在天災人禍很多，因為每個人的氣都太強了，太強之氣沖上天，上天只有降下災難，所以人的氣不能太剛，太剛就會降下是風劫。科技有好必有壞，陰陽兩面嘛，科技它暗藏殺機，所以需要用聖人之道來挽救 。 八、趕快行功立德 現在雖然沒有滿天昏紅，可是時局已經夕陽西下了，也許你們很安逸，現在坐在這裡，能夠聽道理，可是你們想想看這時局如何了？不早了！所以你們一天行功，則一天有功，一天虛渡，則一天虛空，是不是？ 九、真修實辦要緊 對明理實修者，沒有「天時緊急」的問題，因為他早已覺悟,唯有「道」才能化「劫」，唯有明理，才能進入真實修持，唯有真功實善，才能超脫人生無常，唯有精進修辦，才能復回本來佛性。 十、握住當下不後悔 是故他早已在每個當下自我修持，而且發揮大悲心渡化眾生，勤行三施，因此天時對他而言，每一時刻都很緊急，因為每個當下他都在修；每一時刻也都不急，因為他早已把握每個當下。 後學陳宇欽分享自網路 110/

◎白陽的修行是離不開城市的修行，不離開城市的修行就是在告訴徒兒，走到哪裏都要修。每個場合都是修行的地方，白陽的考場奇大無比，大到讓你感覺不到它的存在，但又時刻在受考。 ◎白陽的考卷頻頻出，讓你覺得很平常，可是一個不小心就過不了關。不修不煉永遠是自己的損失。邵康節云：「有人來問卜，如何是禍福。我虧人是禍，人虧我是福。大廈千間，夜眠八尺，良田萬頃，日食升合。算什麼命、問什麼卜，欺人是禍，饒人是福，天網恢恢，報應甚速。」 陳麗美講師 110/3/29

蘇采綸講師提供 110/3/28

末後修行的重點，老師慈悲，修行者將來的成就： 1. 不是你的能力與才華。 2. 不是你渡化多少人，道理講得多好。 3. 更不是你的位高權重，道場有多大，人數有多少；而是內心深處所流露出來： ① 比別人更慈悲 ② 比別人更謙下 ③ 比別人心量更廣大 這樣才能公心處事，處處接納，處處圓融，因此「立愿了愿，心性圓滿」，才是抉擇今生修行的成與敗。 陳麗美講師 110/3/26

雖然道理天天聽，你都明白了，但是卻沒有做到，只是聽，但不瞭解，有用嗎？ 有句話叫『學以致用』，學了就把它實行出來，再教給別人，讓人人都瞭解都懂都去實踐，這不是很好嗎？ 就好像你有好的東西，就想跟別人分享一樣，這叫有肚量，你如果沒有肚量，看到別人好，你就嫉妒，心裡就會不平、就會痛苦，如果怨多痛苦多，心裡就煩悶，怎能不生病呢？ 所以說修道就是了惡緣，然後廣結善緣，如果你的惡緣沒了，看到這個人不好，你就對他不好，就跟他產生仇恨，那麼彼此之間的緣怎麼了啊？ 所以修道若要不造惡因緣，就要更謹慎，講話都要很小心，不可有自大的口氣，不可輕易的傳是非。講話謹慎就不容易造口過，這是人與人相處的一門學問，如果你連這最基本的做人道理都做不好，怎麼學做佛？ 你做人都做得讓人感覺厭煩、讓人對你有不平，是不是該檢討你自己呢？ 別人說你，你要謝謝他，因為他幫你了業了罪，所以你不可有怨，反而要感恩。同樣的，如果別人對你不好，你就去講給別人聽，這個算有義氣嗎？ 別人再不好，總有他的好處，你能做到『隱惡揚善』，那就不容易造口過了。 天事人辦，因為人心有了爭執、分別，聽到是非時才會亂了方寸，如果你懂得怎麼修道，就知道把握這個時機，用你的智慧去化解是非，而不是讓這個是非從你的口中流竄出去。 況且有人的地方就有是非，一個銅板敲不響，當是非在你耳旁時，你有沒有辦法真人做主，讓這個是非『船過水無痕』？ 你是要當第二個銅板來敲響它，還是要做一個如如不動的智者去化解它呢？徒兒們！想一想。 後學陳宇欽分享自網路 110/3/25

◎包容意見跟你不同的人，就是去脾氣；不要去改變對方，就是改毛病。 ◎改毛病、去脾氣這件事要自己去做，沒有人幫得了你，只要肯做就會有成績。 ◎人之所以不能吸收真理與至言，有五項原因： 　一、心存芥蒂 　二、心存懷疑 　三、心存憤怒 　四、心存牽掛 　五、心存自滿 ◎心存乃有相，必然形成隔膜，無法達到空，以容納真理。 ◎末後一著的各種亂象層出不窮，徒兒們在這緊要時刻，可得緊緊抓住這條金線，千萬不要鬆手啊！我們不管別人如何的對錯，在我們的心中得要拿定主意，安定心神，守好自己的本份，盡心盡力去做。我們不批評別人如何，只要問自己：「問心無愧否？」 ◎道乃聖聖相傳之心法，自古佛佛惟傳之本體，師師密付之本心，一脈真傳的道統，迄今白陽應運，上天有命，大道普傳降庶民，傳的是上乘大法，直指人心，見性成佛，不立文字，一步直超。 ◎一個真修道的人，他會將自己的本業做好，不奇巧、不貪術、不戀權力，時時感恩懺悔，這才是正業，才不會荒唐造下無邊無際的罪與錯。 ◎你讓你的心境能夠提昇，讓你的心清靜下來就有功，而不一定要做多少善事，真正的功是在於你自性的圓滿。 ◎用感恩的心來面對每一個當下。不棄聖訓速研穿，體會聖訓精神振。在靜心中，才能觀照到奇蹟。你們要多「愛」自己，不要「礙」自己。 ◎所謂「原心就是天心」，嗜欲重，天機淺啊！不是每個人都有立愿的時機，也不是每天都有了愿的機會。有人就有業，業有自身的業，家庭的業，因緣業力的牽纏，也就是鍛鍊你、成就你，所以當業力現前時，要想得開、放得下，才能過一關、了一業。業力，不是用金錢、才智或技巧方法可以改變的，只有老老實實的「行功了愿」才能償還。 ◎悟者，乃「心」與「吾」，全看自己的心，對不對？你們能悟的話，就是你的心，跟為師我的心連成一體，化成一片大自然。人法地，地法天，天法道，道法自然，不是嗎？要達到這無窮大、無窮高的境界，就要像爬樓梯一樣，一個階、一個階慢慢的爬上來，你要是有所急躁，很可能會摔倒，所以要「心平氣和，體天之意」。 ◎看不破世俗，煩惱就多，想要得到健康，就要有好的心情，快樂的心情。如果你每天都悶悶不樂，日積月累下來，身體就會生病。這身體如果使用不當，就會毛病叢生，再而怨天尤人，不知去感恩這肉體，這不是苦海，又是什麼？所以我們要時時感恩，感恩周遭的每一個人。所以「修」，是在善惡當中，不執兩

　 守戒能化劫　轉念可轉機 有人問為師：「SARS何時了？」為師倒要反問你們：SARS在你們的腦海裡啊！因為你們的思想纯正，没有汚染，就没有SARS。你們轉念了嗎？SARS的日子，不是在天上，而是在你們的身上，不要問天，問你們自己，人心轉變，SARS就没有了，人心再不轉，那就沒有盡期了！也就是你們「求出無期」啊！所有的危機，就是在這麼一顆心，是惡是善，全憑自己，誰作得了主？是你們自己啊！ 游經祥講師 110/3/25

　 為師要你們沒有吃素的人要學吃素，而且不能慢慢的，為師跟你們說：在這一年度，細菌會很多，如果你沒有真正好的抵抗力的話，你會死在這一場的浩劫當中，這個劫數還沒有完，它才剛剛的起伏而已。所以你們要好好保重啊！趕緊有人你們就請他來求道，可是你要跟他講得很清楚，一定要叫他吃素，功德費要自己付，然後要有一顆虔誠的心，知道嗎？ 未來路很難走，坎坎坷坷，再來現在已經沒有山路了。所以為師常常說，諸佛菩薩也常常說，以後災劫來，沒有人會收屍體，他也找不到屍體，你們也看到了，找不到的，不要你們人去埋，劫數就已經幫他埋好了，可怕喔！很可怕！所以有修道有辦道的人，一定要好好做，知道嗎？ 不能道念退，因為一句話就在那邊走走停停，不行喔！為師希望你們，把這些話傳出去，把所有的人提醒一下，懂嗎？ 游經祥講師 110/3/25

◎電，你們看得到嗎？電變成燈光，你們就看得到。同樣的道理，為師的佛身，你們看得到嗎？但是為師借竅來跟你們說話，你們就聽得到。所以你們不要想太多、要求太多，如果想太多、要求太多就會『自障』了。 ◎你們是要信真理，不是信我呀！不要看到濟公活佛就拜、就求呀！有病要去看醫生，看不好，就要誠心懺悔，真心懺悔感動了天地，活菩薩才會暗中撥轉。 ◎修道的路，有時候會遇到横逆不順，但就算你不入道場，一樣也會遇到不順利，不要說一進入道場，就是要來求這個「道」。事情不順利、身體不健康就來求，這有沒有道理？如果你沒有求道，事情也許會更糟糕。但是你有求了道，仙佛也許暗中撥轉，讓大事化小、小事化無。 ◎你們知道來佛堂的好處嗎？佛堂兩邊有仙佛排班護法，你們都在裡面無形中接受了佛光普照、仙佛加被，所以你們坐在這裡會比較有智慧，但是出去了就不一定有智慧。所以，常常接近佛堂，常常接受佛光普照，無形中把你的污穢都洗淨了。所以，喜不喜歡來佛堂啊？喜歡就要把這裡佛堂當是自己的家，常常回來看一看、走一走，好不好啊？你回你個人的家，那是一個小家庭，你回到佛堂來就是一個大家庭，由小家庭走入大家庭那不是很好嗎？ 後學陳宇欽分享自網路 110/3/24

你們的舌頭像什麼？舌頭像不像一把鋒利的劍，很容易傷害到對方，散發毒氣傷到人，會不會毒死人？所以你們要謹言慎行為要，默默的修行，不談人是非，離開是非之圈，如果你受別人影響，那你一輩子修道便毫無成就，你要像金剛石一般堅硬，它非常的透明晶瑩，各種的利刃都無法割破；你們要學習金剛之定力不受旁人影響，一心堅固向道，好不好？ 今日臨壇，認得我穆聖嗎？你看得到我穆聖嗎？（看得到），你看到的只是這個小妺，是她在裝瘋賣傻嗎？（不是），無形的，你是看不到的，世界上所能看到的很有限，就像我穆聖的靈投在她的身！你們看不到我，你們看到只是這個肉體。有的人不相信，可是你要知道，這個小妹她沒有這麼大的膽子和這麼大的才能與智慧，是不是？你們要拿出智慧判斷，既然我們眼睛所看到的很有限，那要如何克服它呢？安拉有沒有賜給我們一顆明曉的心？這個明曉的心，你們要加以利用，只有提出真正的智慧，才能夠超越所不能看到的世界。如果你們有一顆明曉的心，去體會天地萬物宇宙的奧妙，你們必然能夠融會貫通。 我來打個此喻，拿個板子來，拿兩張椅子相對，一個最小、最瘦的小弟弟出來，大家注意聽，後面看不到的站起來看，你爬上這上面。我們來假設，他站在一個又破又爛的獨木橋，下面是湍急的溪壑，他每天必須經過這條橋，到深山裡面練劍道，可是他看到這個急流，心中便產生害怕、猶豫，以這情況來看，你們會不會害怕、猶豫？（會），那你們該怎麼辦？如何去克服呢？好，我們再假設這時候來了一個看不到的瞎子，結果劍客看到的瞎子把拐杖背在後面，木屐吊在拐杖上面，仆倒而過，輕易的通過了，毫不猶豫和害怕，結果他悟到了什麼真理？（心無旁騖、心無罣礙）。後來這個劍客，也學習瞎子將劍背在後面仆倒而過，結果眼睛看不到下面的激流，心不生害怕，當他閉上眼睛的時候，視覺毫不阻礙他的心境，輕易地通過了，這個道理悟得出來嗎？當他把眼睛閉上的時候，獨木橋與自心合而為一，所以他不害怕，而你們呢？常常受視覺的影響，而障礙自己的心境，導致害怕、恐慌、沒有信心。如果有一天你們遇到了同樣的困難，或是類似困難的時候，就是在考驗你們的心啊！遇到困難只要拿出智慧，不停、不看，勇敢的爬過去，安拉會幫助你們、護佑你們，因為當你們不停不看的時候，即與神同在，與上帝安拉同在。 後學陳宇欽分享自網路 110/3/24

民國87年認理實修第八班聖訓： 11. 南海古佛南極仙翁呂法律主慈訓： 天道承運化迷頑，末後道身真偽驗，弓長彌勒人間顯，假傳聖旨自授權，天命非是乩竅傳，貪妄動念魔助肩，私心偏見起異端，兄弟鬩牆戕害殘，攬權霸勢功高佔，自立為王道名染，無德失之慧命暗，血心自用造罪愆，眾判親離分歧遠，成群結黨才能顯，難以低心玉韞含，難以認理畏人權，難以真功而實善，何能受天聖命傳。 12. 三天主考慈訓： 當講師有省思嗎？重人情，忘天理，自己立場都站不穩，如何引導後進呢？每處理一件事，都時時以天心為念嗎？ 游經祥講師 110/3/24

民國一一〇年三月十三日關聖帝君慈悲： 身為白陽弟子，可知天時緊急？關某在佛堂掌管佛規，你們佛規做了幾分？聽課有沒有認真聽課？關某都看在眼裡。你們的師父濟公，處處都護著你們，捨不得罵你們，「沒關係！再教、再學。」有沒有想過還有多少時間？ 不要以為都沒人知，災劫不斷的來，你們有好好省思過嗎？還是只是在看戲？還是以為終究會過？『業』欠了多少？還掉了多少？你們的心真的有在修嗎？來了佛堂參個駕，我有來，我有到的心態嗎？還是真的為眾生？為修行？ 現在的修行人，真的明白一指超生、降道的意義嗎？濟佛都捨不得罵你們，那就關某來講講你們白陽弟子，身為白陽弟子的身份，得了道，還不好好珍惜，問問你們自己：「是在修什麼？在悟什麼？在改什麼？在付出什麼？　老 娘在等著大家回去。 看看你們自己，可知上天的用意？不要來到佛堂還在吵吵鬧鬧，莊嚴神聖的　老 壇，這麼吵！也不約束自己，上面在上課，底下在講電話、聊天、看手機，你們來做什麼？這叫聽課嗎？這叫修行嗎？不要以為我有來就好，那就枉費逢道的因緣。拜在濟公門下，是你們累世累劫有多好的因緣，多疼你們、多捨不得你們。求了道之後，有沒有真的想過？改過？反省？檢討自我的言行舉止？還是只是檢討別人？ 來到了佛堂，收復自己的心性，戰戰兢兢，把自己的天職做好，才不會浪費來佛堂的時間。不要把『我』放的這麼重，我執太重，會改不了自我的脾氣毛病。 忠義精神那個精神，修道的精神，行道的精神，護持道場的精神，渡眾的精神，無我的精神，修到無我才是真的我，要明白這個道理。 關某臨壇，你們都很惶恐、嚴謹；關某沒來，難道就做不到了嗎？吾一直在佛堂，只是你們沒看到而已，關某都看著你們。打起精神，修道的精神。 每一個白陽弟子，都有責任承擔使命，身為濟公的弟子，普渡三曹的責任，每一位都有責任。要明白壇主、講師之天職，辦事人員、講員之天職。擔任點傳師，就要帶領後學們走上正道，不是旁門左道，講師、壇主也一樣，理路不正確，會有多少眾生流浪生死？ 由『先天』走上『後天』的白陽弟子有多少？認理不清，帶走了多少白陽弟子？新道親不明道理，要講、要說、要勸。 是要怪道場？還是要怪個人？剛求道，懂多少？沒人講，怎麼能知？ 求道後，『三寶』要記，謹記在心方可回天，不要蠻不在乎，切記關某今天所說的話。 後學陳宇欽分享自網路 110/3/23

◎為師傳你真玄關，是告訴你佛在那裡，佛要自己進去裡面找，光是在外面徘徊找不到自己，越走越徬徨。 ◎今天老師來無非是催你們趕快行、趕快做，否則沒有機會了，懂不懂？不管大還是小，但願你們了解自己才不受騙，還是自己最可靠，靠別人，別人也會倒，但是你靠自己，自己的理念正確就倒不了，所以一切在自己。 ◎一切法，一切相，只為安自己的心性所設的，並非讓你覺得這就是根本之法，什麼是真，什麼是假，這即可分明，可分辨，要進入人們的世界，首先要謙下，對別人謙下之外還要對自己謙下，怎樣謙下？即不生狂妄、驕寵之心，在成功與失敗當中都以平等心處之。若成功就沾沾自喜，走的路就不謹慎就容易變成失敗，所以一切要能夠居安而思危，不要以為現況處得很好無憂無患，其實這才是真正憂患。成功勿自喜，失敗亦不妄自菲薄，成功失敗只是一念之間，只要每日常保此心，不管成功與否都波及不到你。 ◎身為家庭中的成員，要用誠懇的心對待家人，誠懇就是道，對於每一個人都要如此。夫婦之間如何誠懇？要互相體諒；而父子之間，父親該嚴的時候，就要嚴；應當慈悲的時候，要慈言相勸，如此才不會有如生活在戰場上，如處在地獄般，所以該嚴格時要依理相勸，給他真正的理路，而慈的時候要打開他心中的結，一以貫之，從人倫家庭進而道場，再進而社會，一直到各個地方。所以呢？修天道要從人道做起。 ◎一切理、一切法、一切相都是在了解自己的心，你要了解自己的心，才能進而了解別人的心。不然連自己都摸不著，要如何了解別人、成全別人？所以要從自己根本入手。 ◎現在修道已經太晚了，以前的聖賢仙佛，我們都看不到，現在時勢變了，你想要看到傳統的修道人，也不在了。你們要體會天時已緊急，不是為師哄騙你們，一個時勢在推動一股氣，如果一個地方，人們有怨氣，大家都貪心不足，這股邪氣，一旦沸騰，降災降劫，連好人也照樣收殺，所以你們要真正修道，才是根本，才能躲過劫難。 ◎為善最樂，為師希望每個徒兒都能夠體悟到人生真正的意義在哪裏。人生意義不在於你去追求高深的學問，去賺取多少金錢。記得！有形有象，終究會毀滅，唯有真正把你的內心靜下來，迴光返照，找到自己的良能，讓佛心照進自己的觀自在，當下才會更開悟，而開啟你的智慧明路 ◎來到紅塵這麼久，就算你急著回去，也得把使命責任給了完，才能夠回去。天人合一，是白陽普渡收圓的殊勝，其實法會就是由神、由仙佛直接來對人講，神

一、 十字架暗示求道 當初我傳「洗禮」，洗禮，就是洗你本性之體，洗你本來之性，使能夠光明。宇宙之間真理是同在的，因時、因地、因人而教化；耶穌也有一個聖像，雙手披著十字架。 二、 阿門是要找正門 「阿門」就是說，每一個人都要入我的門，「我的門」是誰的門？上帝賜給你們的門，每一個人都要如赤子之心，像小孩子的心定能回天國，那你們有修到這樣嗎？ 三、 上帝 老 同一尊 既然你們知道認主歸根，同樣是上帝，何必分彼此？咱們都是五湖四海內兄弟，只是五大宗教，各立門戶、各傳聖義、聖旨。 四、 舉眉齊謝天不忘修 那你們吃飯舉眉齊，同樣是耶穌祈禱的道理，門人誤解吃一頓飯，都要祈禱才有飯吃；那你們說，不耕耘不勤作，飯從哪裡來，聽明白這個意思嗎？（明白） 五、 三天復活示求道 三天復活的耶穌，不是肉體的復活，是真我的復活。你們今天不是爲了真我在著想嗎？戰爭來臨，你們再大的財產也沒有了；倒不如發個心，齊心把道務，傳播到每一個角落，把災劫化掉。 六、 五教聖人勸求道 五教聖人真正的宗旨，都要傳播到世界各個角落，各渡有緣人，所以不要互相排斥、不要互相攻擊，各修各緣叫做「萬教歸一理」。 七、 請去渡化基督徒 傳播耶穌我聖人的意旨，給我的子民，讓他們知道，末後浩劫來到，他們就會速速的去進修，他們修的層次境界，也是有分別的。所以佛教、儒教、道教、回教都一樣，都要他的弟子歸於「一理」。 八、 求道是找到真我 既然你們大家都求道，明白「一理」的真諦，視透了「真我」與「假我」；真我是永不生滅的，假我有生就有滅，倒不如借著假我在，栩栩如生的時候，多播種子，要活蹦蹦的、要活躍，不要死板板的。 九、 我的神就是自性 聖人的旨意，是要世界上，每一個人都知道，我的神，永遠隨在我的身邊，快樂無邊；我的神，永遠保持無罪，我不要跟撒旦戰鬥，可是他要跟我鬥，那我就要用智鬥，不要力鬥。 十、 人執著忘了求道 人就是在乎這個形象、在乎這個功德相，所以才不會知道，怎樣喚我真主，你們每一個人都發善愿，考驗就會減少；你們的心一開，什麼樣的人都能夠接受，那你們就能夠渡更多有緣的人，去培養一些你應該種的樹苗、去培養一些你應該種的眾生的種子。 十一、 天道三寶是真寶 口不說，這個聖音誰來傳？賢士皆已沾露天恩師德，