嘉義德化壇

◎你們是師的徒，也是彌勒祖師的徒孫，什麼樣的人，會是彌勒祖師有緣人、真徒孫呢？哎！這末後時期，是人人你爭我奪的，所以誰的度量大、寬厚的，誰像那彌勒祖師肚量的，誰就是祂的『真徒孫』。 ◎不管遇到什麼事，你要坦然面對一切，不快活也是過，快活也是過，遇到狀況了，不管你來我往，記住：『最高級的選手是沒來沒往』！你來了，我還是這樣，你走了，我還是這樣，一切事沒擱在心上，沒有在心板上起伏。 ◎為師要你們『把仙佛做榜樣』，不是兩眼往外看，向外界放，這樣你就沒有打開『佛知佛見』，盡是存人的知見。把人當人，還不懂得把人當佛一樣尊重他，不與他計較，那就沒真正的學好佛！想想所謂的『如來』，不就是一切要『如其本來』，要回復自己本來真實的佛性嗎？學佛、拜佛，不是要你另覓佛、求他佛，而是要你求這尊『自家佛』啊！ ◎你要相信靈性是真的、這道是真的、這真理是真的、這天命也是真的、每個人自家都有尊佛是真的！而自家這尊佛是真金，只是真金還埋在在礦石中沒有開採，開採出來了，黃金就出來了，而真金不怕火煉，真心想修煉也不怕火煉啊！最後你想想：為什麼『我是老師？你是徒兒？』 ◎三炷香獻上，不如一瓣心香禱皇庭，自己撐起來最重要，一切是否能撐得起來？這一片的自信是要靠自己爭取。 後學陳宇欽分享自網路 110/5/31

老師可是應著你們的心來的。你們想不想老師啊（想），想極了，是不是（是），想想看就是因為眾生苦，我們才要救對不對（是），就是因為毛病脾氣，鬧的我們不得清靜才要修，是不是（是），就是因為看到眾生沉淪水深火熱當中，所以我們才要犧牲享受，享受犧牲。 看你們各個被『人事』磨得不成修行樣，你有沒有去想想看，你再怎麼苦都沒有眾生九玄七祖在地獄裡頭所受的那種苦，千萬億分之一啊！你就愛著你這個面子，你一個人都不敢渡；你就愛著你這個面子，你一步也不想跨；你就是愛著你這個面子，而讓自己聽課只是聽聽而已，回去你還是你自己啊。 前人輩的精神是，難行得行，是不是（是），難做得做，你以為要了六萬年來的這個業債這麼容易嗎？你以為你說放下就放下了嗎？如果你沒有愿力，你想要跨這一步，有那麼容易嗎？如果沒有諸佛菩薩、你們前人輩的那種忠義，替地藏古佛還愿的那種忠義、那種悲愿，今天你們還有嗎？有嗎（沒有），徒兒們掏掏良心啊！你擱不下你那個非常頑劣的自己，你就沒辦法做一個嶄新的自己。 你渡不了眾生，表示你平常都沒在渡自家的眾生。你想想看，你是一個修行人，又是一個身背負千萬眾生，哪只是你現在這個腳步而已啊！徒兒們啊，災劫燃睫毛了啊！不是眉毛啊！徒兒，想想看如果我們在這個緊急當中，自己還沒辦法自己真正發大愿行啊！那麼是老師我德薄、德薄（老師自拍胸膛），讓你們在人事裡頭這麼的痛苦，與其你們這麼痛苦就讓老師我痛苦好了。 知道『道』好，不『行』有沒有用啊？知道眾生苦，你沒有『渡』有沒有用啊（沒有），知道九玄七祖期盼沾恩、沾光，你沒有去『行功立德』有用嗎（沒有），知道你們前人輩流血流汗，那種精神傳承，那種為了道場慧命的叩首，自囚天牢，自責，你體會幾分呢。 憑你現在就這樣『侷限在這『人事』當中，可惜啊可惜，可悲啊可悲，可憐喔可憐！痛苦的永遠都是仙佛，對不對？吃苦的永遠都是前賢，對不對？只為了人與人相處不融洽，道不修了，隨便你一個環境，道就不辦了，這樣叫作立志嗎？這樣叫作老師的知音嗎？ 後學陳宇欽分享自網路 110/5/31

後學陳宇欽分享自網路 110/5/31

後學陳宇欽分享自網路 110/5/31

生死骨如山　因果復循環 欲消冤孽債　還須德為先 愿力能化業力，但愿力有大有小，愿力要大於業力，因為業力來時是何等的可怕，你看不到，感覺不到，一旦你看到感覺到的時候，只怕為時已晚。 現在的時局已不同於以往，是天演淘汰的時候了，當仙佛的愛成全不了你們的時候，就要讓冤親債主來成全你們。 在徒兒求道的時候，為師和你們的冤親債主談判，幫你們擔三年的債，如果這三年之內，你們不趕快去修去辦，為師也很難救你們。 想一想『得道四難』都已成為四易，這短暫的人生一旦失了人身，想再回頭已是百年，人身難得，徒啊，好好珍惜這個有用之身『借假修真』吧。 後學陳宇欽分享自網路 110/5/31

後學陳宇欽分享自網路 110/5/31

後學陳宇欽分享自網路 110/5/31

發一德化韓美娥講師分享 110/5/30

後學陳宇欽分享自網路 110/5/30

有些人會認為：「我已經發心吃素了，為什麼還要立清口愿呢？」自己發心，向上天表白就行了，相信仙佛一定會知道，又何必多此一舉，來呈立愿文呢？當然發任何的善心、善念，上天都一定知道的。沒有立愿，以冤親債主的立場來看，是空口無憑啊！你們從無始劫以來，與眾生之間，造了無數殺業，不知互虧互欠，多少命債？這是形成定業，劫難的原因。 俗話說：「吃人一斤，他日還人十六兩。」這些冤親債主，都會找機會，要個公平。當你業力現前，拿什麼當籌碼，才能與冤親債主溝通？有人說上天是慈悲的，叩求　老母娘，仙佛老師慈悲，幫我們撥轉啊！因為佛力，抵不過你們的業力，唯有愿立方能抵業力，你們要求上天慈悲，要先立清口愿作證明。 所以立清口愿，就是要證明，從此不再吃眾生肉、要立愿了愿，行功立德。有了功德，仙佛就能幫你，與無形業力來做溝通，讓你有機會了愿，將所做的功德，迴向給無形業力。所以立愿清口，就是和冤親債主打契約，證明你願意修辦道功德，償還累劫以來，所虧欠於眾生命債。 後學陳宇欽分享自網路 110/5/30

每天早上起床，都要給自己正面的啟示，告訴自己： 我是一個快樂的人 我是一個健康的人 我是一個和氣的人 我是一個善良的人 我是一個慈悲的人 今天的我，將會是美好光明的一天！ 今天的我，將會是光明清靜的，沒有煩惱的！ 今天的我，將會是一個樂於助人的人！ 今天的我，將會過得非常的充實、非常的好！ 然後你再去刷牙洗臉，開始一天的生活。 賢士們做做看，你將會發現，你的生命、你的人生，正在慢慢的轉變！因為你每天一大早起床，所發的就是正念、善念，那麼你今天，一整天的生活，就會過得很正面、很有【正能量】！ 後學陳宇欽分享自網路 110/5/28

得到，不一定會長久；失去，未必不會再擁有。人生並不在於獲取，更在於放得下。放下一粒種子，收穫一棵大樹；放下一處煩惱，收穫一個驚喜；放下一種偏見，收穫一種幸福；放下一種執著，收穫一種自在。讓心在陽光下學會舞蹈，讓靈魂在痛苦中學會微笑，和氣人長壽善良福自來。天之道利而不害，人之道爲而不爭。 發一德化賴桐廣前賢分享 110/5/28

◎人間、地獄，都不是你們的歸屬，我們是有使命而來的，不要妄自菲薄。替老天擔當，代天宣化是我們的本份，為什麼？天生地養的嘛！天地恩、父母恩最大。 ◎修道就是要改正不好的念頭，回複本來就有的良知良能、本來就知道的道德觀。本來就知道孝順父母、友愛兄弟姊妹，本來就知道要報恩了願。孝順父母要在平常無所求的時候去做，那才是真孝順。 ◎人的本份就是要對自己負責，你做的每一件事情都會攸關眾生、攸關自己以及周遭的人。今天你進入了佛門，學習的是道，道在哪裡？道在日常生活當中，那麼自己就要以身示道，自己去實行，那才有價值。 ◎了解自己，就應該誠於中，行於外，別人看你是一尊佛，那現在這個世界就是天堂了。也因為你的心境，環境才會營造未來的天堂，不用去西方找佛陀，也不用去東方找琉璃光世界。既然做一個人就要好好地把本份做好，不要好高騖遠去強求成佛，到處去跟人家學參禪、打坐、通靈，這些都是不需要的。在心裡用最合乎自然修行的方式就可以成佛了，因為那是慈悲心的顯現。學佛要用最自然、最誠敬的心，所以用最簡單的方式辦最不平凡的事情，即是白陽的殊勝。 後學陳宇欽分享自網路 110/5/30

發一德化陳麗美講師分享 110/5/30

發一德化韓美娥講師分享 110/5/29

面對災劫頻傳，希望用小小的力量，將仙佛的愛譜成此篇祝禱旋律，願這世界平安和諧安康。感謝各單位無私奉獻的助力，讓這歌曲除了有上天的加持，更凝聚了大家的祈願力量。願大家天天唱、時時唱，邊聽邊學邊持誦，一同祝禱世界再無苦難。 【祝禱文】 濟公活佛慈訓整理 / 屏東精明寶宮 https://youtu.be/VWcEIzaJEHY 歌詞： 眾生皆苦上天慈悲 德澤加被光明當前 弟子願修無上妙法 立身任擔效聖法賢 眾生皆苦上天慈悲 智慧啟開無明銳減 弟子願聽道義真理 洗心滌慮樹立標竿 眾生皆苦上天慈悲 消冤解孽因果了斷 弟子願發仁愛之心 誠學茹素義達厄緩 眾生皆苦上天慈悲 菩提法船接引上岸 弟子願提正等正覺 舌燦蓮花渡化有緣 眾生皆苦上天慈悲 消弭災劫祥和世間 弟子願行三種佈施 無畏付出犧牲奉獻 發一德化陳美玲講師分享 110/5/29

修道修心，自己的心要收好，不要時時外放，外放就容易做錯事情，迷失自己。 修道人不能貪，不能妄取，妄取久了，妄念就多了，妄念多了就會妄行了，所以修道人要時時刻刻謹慎心念。 發一德化游經祥講師分享 110/5/28

◎佛經有一句話叫做：「世間無娛樂，唯聞生死聲。」也就是說，世間沒有多餘的娛樂可以停留長久的，唯存聽到生出來跟死去的那種聲音。但是一般凡夫俗子他並不這麼認為，他認為有交響樂的聲音，有拍掌的聲音，還有種種讚美的聲音，而世人卻不知這些都是不能停留長久的。所以世間無永久性的娛樂，唯有生死時時刻刻在逼迫著你們。 ◎什麼叫做「無常」呢？「無常」就是在你不知不覺當中，生命隨時都有可能一不留意就失去，那是一種非恆常的假相。譬如說，你的財產，如果你不認識這個無常的話，你會為失去的財產而感到痛苦。打個比喻：今天你的一棟別墅、洋房被一把大火燒掉了，如果以世間的唯物論來講的話，你的全家人在裡面享受了四、五十年也夠本了，但是當你面臨這個問題的時候，還怎麼樣想呢？「糟糕，我一輩子辛辛苦苦努力的全部都毀於一旦了！」 ◎歌仔戲裏面的哭調是不是馬上就出來了？馬上愁容滿面！所以，當一個大企業家一旦生意垮了的時候，他一定回憶不起以前的那種種快樂。比方說，這個大企業家的財產忽然被一把火給燒掉了，為師告訴你們，這個有錢人就算再怎麼窮，總比一個窮人還要好。這個大企業家平時坐那個 BENZ，坐那個什麼 BMW 的，但當有一天這些全都沒有了，在他不得已要搭計程車時，便就覺得今天竟然這麼落魄要淪落到坐計程車的地步，於是他就開始愁容滿面；但是反過來想想，當一個乞丐的，你若幫他付計程車費給他坐，他會馬上覺得：「哎呀！今天是這一輩子最享受的了，好舒服喔！一個人坐計程車，還有冷氣可以享受耶！」是不是這樣？所以一個大企業家，當他錢財沒有的時候，他以前享受的百分之99﹒9的那種快樂，就抵不過百分之O﹒O1那麼樣一點點的受苦，所以說，世間是不是很無常？ ◎再說說你們的健康，你們幾十年的健康，就在陸海空三軍吃遍後給搞壞了。天上飛的吃不吃？水中游的吃不吃？地上走的你們吃不吃？陸海空全都吃光了。天天殺、天天宰割得那麼多，當有一天你必須被推進手術檯讓人家割那麼一刀的時候，你的感受會是怎麼樣？是不是會感到很無助？你會覺得平常幾十年的健康，突然要在那個時候被抬進去，卻不曉得能不能再出來？那時，你只有求菩薩：「哎喲！菩薩慈悲保佑我，讓我快好起來，我出來以後馬上吃素……」唉！你們只有在這無常當中，才會去回想這些問題，是不是？ ◎那麼，嬌妻、美妾，平時滿口的海枯石爛，為師問你們，如果今天人死了，你若能初一、十五回去給他燒個香就

如果心中能體會到，人生的真諦，那是沒有時間的限制的，一秒也是永恆，你們的體會，如果能夠保持初衷不變，那未來也就不一樣了，能夠把一化為永恆，把這個『道』生而行之，未來就可以成佛。 佛性的流露，就是處處圓融、處處圓滿、處處和諧，所謂的太平，不是世界都變的一樣，而是大家的心，都有一個共同的希望，共同的努力，自己的心要先清、先平、先和，要不斷的進步提昇，還要有耐心，忍之、耐之，自然就風平浪靜。 知道什麼是『天人合一』嗎？只要你願意，上天就幫助你，這樣你的真主人就是上天，移了凡心的時候，上天就取你那一點心，把握當下即是悟，做一切決定，只要利益眾生，就都是最好的，只要保持一顆赤誠之心相信自己，就是相信別人，相信老天，就是相信自己，『念念是佛』，才能做個快樂的天使。 為什麼會有是非，因由心起，因為心存著過去的不好，現在的不好，未來也認為不好，這叫『三心』，過去心不思，現在心不存，未來心不想，才能真正清靜，心無罣礙。學道要先從心做起，所謂『相由心生』，佛性顯現時，不會有好壞善惡，更不會被外境所影響，肉體的辛苦比不上心靈的辛苦，若心靈愉快，可把肉體的辛苦抵消掉，修道要天天保持快樂，才是真正的修行人，這就是『禪定』。 心門打開，勿把事情推給外在，先要求自己，提得起要放得下，遇到事情，解決之後，要化為精神，不要化為負擔，只要把責任盡好，就什麼罣礙都沒有了，讓自己沒有牽絆，讓自己活的更自在，揮掉煩惱，要靠自己啊。 後學陳宇欽分享自網路 110/5/28

◎ 人都不喜歡自己的隱私，被別人揭發出來，揭發別人的隱私，是最沒有道德，不要說：「那個人以前多壞，或是他嫁過幾任丈夫，做過什麼缺德事」人家已經改過，就不要再去揭發別人穩私。 ◎ 如果犯妄語會有哪些果報呢？ 一、墮三惡道 二、多被譭謗 妄語打多了，或講多了別人壞話，揭人隱私，這世常會遭受人家譭謗，名譽就會遭受種種不白之冤，所以你們會感到奇怪，走到哪裡，都不得意，好像別人都會排斥你，常會遭受別人譭謗你的名節。 三，為他所誑 會遭受人家指責、痛罵的果報，徒兒你們有時要去規勸別人、糾正別人時， 態度也要柔和，人家才會接受，不要說：「叫你怎麼樣，你就要怎麼樣，不聽的話隨你」。在規勸別人，口氣要婉轉，事情才會圓融，如果口氣不好，人家聽了就討厭，聽到的人會想說：「鬼都不喜歡聽」，鬼神都喜歡聽態度柔和的，而你不好的口氣，連鬼都不喜歡聽，人會喜歡嗎？所以要讓人家接受你，講道要讓人家盡興的聽，你們必須在言語上，不妄造口業、批評，或事情不合你意時，也不要愛抱怨，或發嘮騷。 後學陳宇欽分享自網路 110/5/28

發一德化陳麗美講師分享 110/5/28

為師看著你們，一群群的，一個個的，『都能夠得到無上的妙法』，但是，得到無上的妙法，『有沒有真正去修行，那就不曉得了』，茫茫的大海當中，波潮一波一波的，還是在重複著，可是你看看，眼前只有孤獨的足跡，眼前只有沈靜的天地。 徒兒，多少年了，你們還是那樣的沈醉，面對著悲哀、無助、失落、失意、痛苦、煩惱，難道你們已經忘記了，『還有一盞燈在一直的照亮著你們嗎？』雖然它沒有給你財富和利益，但是它一直給你關心和祝福。 這一路上，誰陪你們走過來，誰陪你們走過這一段路，從失望的日子，走到光輝的日子，從無助的日子，走到感動的日子，從悲哀的日子，走到快樂的日子，從失落的日子，走到充實的日子，從無奈的日子，走到永恆的日子，從冷漠的日子，走到關心的日子，一路上，希望你們好好的體會。 不要說道難修，聖賢仙佛一樣的走過來，不要說路難走，為師會一直陪伴著你們，只要你們肯去走，絕對可以走到目的地，不要說人難渡，只要你有這一份心，你必定會有，有緣人讓你渡上，不要說錢財難捨，只要你肯付出這一份心，你也能夠種下每一分的福田。 所以為師這一刻，依依不捨，那是因為怕你們走到半路，不肯再向前走，怕你們因為面對種種的考驗而害怕，所以希望再次的叮嚀，讓你們瞭解，只要你們肯去走，為師就是星星，就是月亮，就是太陽，永遠陪伴著你們。 後學陳宇欽分享自網路 110/5/27

夫人生於世，以五倫為根，八德為本，方為天地間之一完人也！夫義者理之宜也，所以制事也！人莫不有義，而亦未嘗不知義，“在乎蔽與不蔽之判矣”！“利為義之賊”，蔽義者，其為利而無疑。苟為利所蔽，則弒父與君，害人禍己，無所不為，胥基於此。 若事事由義所裁判，則為聖為賢，而成仙成佛者，亦在是也！故我 天皇自桃園一諾以還，秉此義氣以立身，貫充乎天地，與日月而爭光。當其千里走單騎，秉燭達旦，封金掛印，始終如一，非曹瞞之利誘，足以動其心而奪其志，（聊引當年事，告爾世人知），蓋為義之所造成也！ 義之用於君臣之間，君必有禮而臣必忠。義之用於父子之間，父必慈而子必孝。兄弟、夫婦、朋友，皆當守之以義，則兄必友而弟必恭。夫賢而婦順，不以貧富而易交，不以始情而終敵。雖造次顛沛，不能易其志也！ 推之君父或罹不測之憂，而臣子本義之所在以制心，則必以身殉之，其利害在所不計，鞠躬盡瘁，之死靡他，非不知生之樂，而死之苦，為義所不許故也！楊震畏四知而辭金，非不知金之利，亦為義所不容也！世人之昧卻良心者，往往因利而忘義。利心一動，則義無存焉！ 為官者罔上殃民，為子弟者毆兄逆父，為妾婦者背禮離婚。與朋友交，則口蜜腹劍，以義結而利斷者有之。嗚呼！義之用大矣！不義之害亦大矣！吾勸世之靈種，所作所為，事無大小，“必思其義而後行”，若出乎義者，雖利不為。如合乎義者，雖無利、亦當急進而勇為之，不可後人一步可也！凡我皇胎，宜懍遵之勿忽也！ 詩曰： 佳文降罷我回宮　為作新書訓爾蒙 凡事務求循義理　莫教勢利蔽天聰 後學陳宇欽分享自網路 110/5/27

不經一事，不長一智，不考不驗，試不出大才之氣，徒兒要有大擔當，你才挑得起這白陽大戲其中一份的棟樑，每個人有每個人的角色，每個人所負之使命也不一樣，為師怕的是徒兒自卑，瞧不起自個兒，自己斷送了自己的前程，所以，徒兒不要小看自己好不好。 希望徒兒能夠光明坦蕩，放開你的懷抱，伸出你的援手，救渡更多有緣的眾生，好不好，你有三分誠心，上天助你七分啊，徒不要怕啊，每個人盡自己的責任，你盡了自己的責任，就是完成眾生的事，完成上天的事，不要做多餘的想法，太多的想法反而會誤導自己，不但使自己走偏了，還影響整體運作，所以，對自己負責就是對大家負責，是不是？ 在這時候，誰都有救世的責任，誰都有救萬民的技能，個個皆有責任，個個盡得負擔，別自暴自棄，這不是在替天濟世嗎，這才不枉為人一世呢，趁此機會自己立起標杆，做一件驚天動地之事，豈不名揚千古嗎，天上人間雙留美名，自己又得善果，豈不是一舉兩美的事情嗎，何患不得留傳千古呢，又何患不得與仙佛同體，聖賢並肩，十萬八千只在轉瞬一念了，豈不是應時普濟的良賢嗎。 再奉勸世人見此經者，早早看破紅塵，跳出三界，不受五行的壓迫，也不負仙佛一片濟世之心，也不負己身生於中華之地，也不負己身逢於三期之中，這豈不成為一個完完全全的人嗎，又何患聖經不傳千古呢。 後學陳宇欽分享自網路 110/5/26

人與人相處，不只要修行而已，還有很多要懂得去體會、探索，明白真理、明白道理。人生的價值意義是什麼？明白這個道理以後，去行「人生真諦」的意義與價值。說到這個，你們來人世間，是為了做什麼呢？赚錢、享受榮華富貴嗎？還是養兒育女？這就是人生的價值嗎？仔細想想！ 為師以前也走過這些路程，看透眾生的苦。徒兒的苦，為師很清楚也很明白！這就是你們的因緣、宿命，所以要了緣了命，不能抱怨、埋怨，用心去體悟、化解。每個人的因緣皆有不同，都是累世結下的善因緣與惡因緣。好的要把握，不好的要了緣。為何我們要來這人世間？因為不圓滿，造下了種種因緣果報。好好的體悟「人生真諦」是什麼？價值是什麼？不是只是追求一些得不到、看不到、拿不到、帶不走的東西啊！心境提昇，價值觀念就會改變，所以為師才說，你們一切的苦、一切的難，都是你們的念頭所接引的。說回來，說的容易，行不易。可是這就是人生的體悟。你們的修行路才剛剛開始，你們的路還很久、還很長。徒兒啊！好好體悟「人生的真諦」是什麼？ 再說，行、住、坐、臥，不是也是如此嗎？一切的因緣，了結眾生的果報，避掉一切因果輪迴，化解一切的過去與因果輪迴，化解一切的過去與未來。再說人生，人有生、有死、有來、有去，就會有因果輪迴。人生為何而來？為何而去？不是只是曇花一現嗎？短短數十年。所以，才要珍惜這一世的輪迴，做了什麼？體悟了什麼？知道了多少？造下種種因果輪迴，才希望再來人世間彌補。可是，如果沒機會呢？果報造成了，再輪迴人世間，當中又會害怕何時找上我？何時要還？何時會來？沒有人知道，只有跟著宿命才能體會。自己做錯什麼？該怎麼做？仙佛不能告訴你。該來的終究會來，還是要還、還是要了。所以，在家庭中、社會中、佛堂當中，皆是了因、了果、了愿、行功立德。走在白陽修行路、回家的那條路，漫長不好走。好修嗎？看自己了，修不修在自己，走不走在自己。慧命，是自己去創造的；天命，萬物接引一切眾生果報。所以人世間還要什麼呢？得到了又失去了，真正的東西是修來的。為師講這些，你不一定能體悟，不一定能了解、看透、看破，可是這就是人生啊！看不破、放不下、不想走、很無奈，又如何呢？終究還是要看破、還是要放下，因為輪迴啊！所以說：你的中心點放在哪兒呢？放在自性，還是放在心性裏，這就是觀念問題啊！提昇再提昇。 好！人生，其實沒那麼簡單，老師當初遊戲人生、渡化眾生、成全別人，也算修行一部份，可是也

修道要像田中牛，步步踏實，修道人要時時鞭策自己，積極學習，時時要求自己，充實自己，提升自己的氣質，提高自己修道的涵養，有三點作為大家的參考。 一、以聖賢的經書來提升內涵 二、以自我反省來修心養性 三、以謹慎的言行來戒律自己 這是修道人每天要做到的功課。以曾子的三省，顏夫子的四勿做為修道人的功夫，咱們修道不參禪不打坐，三省四勿才是真功夫，才是修道功課。孔子說五儀：庸人、士人、君子、賢人、聖人。 『 庸人 』就是一般的愚夫，平常不存戰兢的心，不守規矩，口不吐聖人之語，足不行聖人之道，放縱自己，我行我素，沒有以聖人的正道做為定所，做為目標，這就是庸人。 『 士人 』以前指讀書人，現在可以講是修道人，士人比庸人還要高一等，士人的行為守規矩，雖然自己不能行到盡善盡美，但對自己的言行非常嚴謹，謹慎，對言，行，事物的要求和審度非常精密而詳細，能夠依道而行，守住中道。 『 君子 』當然更高一等，君子言必忠，行必信，沒有憎恨，沒有自專之心，非常忠實可靠，仁義植躬，守乎中道，就是君子。 『 賢人 』就是品格高超之人，行有規矩，言動行足為天下人法則，所行之常道足以化天下世人。 最高等的就是『 聖人 』，易經講，德配天地，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。聖人的德行真是高超通權達變，參贊天地化育，曉得天地間的一切常理，所以『韜光養晦』看起來普普通通，卻是懷才不露，這就是聖人的高超。 試問諸位賢弟妹是哪一種？每個人身上都有一把尺，自己衡量一下，屬於哪一種人？求了道，修了道，就不要再做庸人，雖然最高境界無法達到，也要達到做君子。修道人要做一個真正君子，不要做一個虛偽不實的小人，正人君子是坦坦蕩蕩的胸襟，誠於中，行於外，承上啟下，尊師重道做得非常好，沒有虛偽造作，沒有前面做一套，後面做一套，叫做真君子。小人就是偽君子，在前賢面前就阿諛奉承，在後面就批評一大堆，這個叫做偽君子。 孔子稱為鄉愿，德之賊也！鄉愿就是沒有道德的人，外面看起來很忠實，私底下原形畢露，所以孔子對學生說，汝為君子儒，勿為小人儒。要做一個有學問的真君子，不要做一個有學問的真小人。因為有學問的真小人是以他的學問去投機取巧，不擇手段，這個叫做小人，修道絕不可以做一個小人。上天看修道人不是看學問，錢財，地位，口才，而是看你的那一點心『忠心造聖賢』。 後學陳宇欽分

◎人生最痛苦的事就是身體的病痛，為師跟你們講過了，整理佛堂把佛堂弄的乾乾淨淨，縱然是行功之一，為什麼是行功之一？佛堂是仙佛住的地方，點香拜佛的地方，把佛堂整理乾淨代表你們的誠心敬意，所以這是你們第一個表現。不然你說你很尊敬仙佛，又不點香又不拜佛，怎麼叫誠心敬意呢？所謂「誠於中形於外」，仙佛並不需要你們拿多少錢來敬拜喔！重要的還是你那一顆無形誠敬的心，所以這只是行功之一。 ◎再來你有了這顆誠心敬意，要曉得拜佛做什麼？求道得到什麼？拜佛不是為了自己，你為什麼會拜觀音？因為你知道觀音菩薩當時救了很多人、行很多善，佈很多德在人世間，所以你會拜觀音菩薩對嗎？可是觀音菩薩在佛桌上不只是要你獻果點香誠拜而已喔！而是希望你們拜佛後，能夠體會了脫塵世間一切不該有的善惡因緣，也希望你們能夠行功積善，這是第二個。 ◎你們坐在這邊，聽這麼多的道理，要能夠跟仙佛的心契合，才知道得的「道」是什麼，得道之後又應該去做什麼事情，行功積善跟你所帶來的『愿』是不一樣，『愿』代表著原來的心，原本的心就是你的真我，真我就是你的「自性」，了解你的靈性（自性）生從何來、死又要往何去？這樣才是解脫因果超生了死。 ◎今天知道了第一步要來打掃佛堂、禮敬仙佛，第二步就知道要救渡人，帶他們來求道，再來你能承擔佛堂的一些責任，把你所帶來的愿實現，這是很自然去進行，很自然去發現，這也是很自然發心的。 後學陳宇欽分享自網路 110/5/26

每天一起床就發個善愿： 『 我希望今天以後出生的孩子，都是爲了三曹普渡，來輔助我們的不足的 』 記住了沒？每天要做哦！絕對有善因緣！ 『 我希望天下所有的蒼生，今天比昨天更慈悲、更和合、更寬恕、更好生、更戒殺 』 你知道咱們這個愿立下去，不得了，心念有沒有力量？人的意志是無可限量，尤其又是集合大家的力量，發出如此之善念是驚動三界；當你們有此善念、意志力的時候，它的能量會從你們的腦部散發出去，成為超微粒子；而這些超微粒子，就會被你們週遭所能認同的人接收到，他們也能夠感受到，當你們出去渡化眾生的時候，就有更多的機會能夠突破種種障礙。 後學陳宇欽分享自網路 110/5/26

此文節錄自發一崇德雜誌169期(2020年08月)，作者：曾真。 後學於二O 一七年二月底求道，四月八日開法會，不休息菩薩親自點化，並囑咐於率性進修班後，速進班研究，今年第四年，已讀至崇德班，感謝道場栽培！這段驚奇之旅已經是三年以前發生的事了，雖向前賢訴説多時，但這中間老師多次轉達，須將這段經歷公諸於世，後學一方面誠惶誠恐，擔心顯化事出個人，該如何表述；一方面又工作過於忙碌，無法完成。在點傳師及前賢催促下，終於完成了這段驚奇之旅的文字紀錄，非常感恩，感謝天恩師德。 那是法會結束後的三個多月，七月二十三日，因為工作的關係到嘉義參加研習會，這天傍晚，研習會結束，回到借住的謝姐住處，這裡是她工作租屋的地方。跟謝姐聊天聊到一半，突然身體極為不舒服，整個人就像是直接要暈了過去一樣，後學想説不行了，就跟謝姐説：「我極不舒服，我躺一會兒。」講完之後，後學先吞了一顆感冒藥，因為之前只要有這樣子的症狀，就會吞一顆感冒藥，讓自己可以很快入眠，就能快速睡著好好休息。 就在頭暈、頭痛、全身發燙且無意識狀態的半夢半醒下，夢見我駕著一台轎車，似乎被什麼追趕著，我很努力開車，但是車子的方向盤，卻像是有自己的意識一樣，讓後學無法控制地向左邊的地下道駛去，後學開始慌張的在心裡發問：「天啊！這是要去哪啊？」這時候一個沒聽過的聲音説：「要帶你去下面！」聽到當下，後學雞皮疙瘩排排站，心想「我沒有載人啊？」後學知道自己在作夢，要自己快點醒來，離開這個夢境。就硬要自己快點醒來，醒來後發現真的是在作夢，之後沒多久又無意識的昏睡過去了。 這次我還是駕著車，我是要往左邊走，結果還是被帶往左下方行駛中，我又問了一次：「這又是要去哪？」那個聲音又説：「就跟你説要帶你去下面！」又再次從夢中醒來。當時，後學暫住在謝姐外面租屋處幾天，因此一醒來，就有點惶恐的跟謝姐説：「我可能真的要下去地府一趟，請你先不要靠近我，或是觸碰到我，還有聲音要小聲點！」因為後學曾經去過一趟地府，當中一個判刑後處罰的現場，聽到過那淒厲的哭叫聲，慘叫聲迴盪在整個空間和後學的耳中，後學那時候年紀還非常小，什麼都不知道，只知道非常非常的害怕，而那一次的經驗，直到現在長大了，也隔了那麼久的時間，那個夢要忘也忘不了 ；而現在連續兩個夢，我想，要躲應該是躲不掉的了，於是後學只好先把恐懼收起來，任其發展了！ 就在後學跟謝姐交代完之後，閉上眼